摘要：學(xué)術(shù)界對(duì)于圣雄甘地的認(rèn)知較多的是宗教思想、政治主張、以及他引導(dǎo)的“非暴力，不合作”運(yùn)動(dòng)。拋開這些事業(yè)上成就，回到現(xiàn)實(shí)生活中，他也是一位平凡的丈夫、父親。通過(guò)他的生活我們看到了不一樣的圣雄甘地，他的兒子一直活在他的光環(huán)下，覺(jué)得自己活得毫無(wú)存在感，進(jìn)而產(chǎn)生了心理陰影，最后成為不成大器的廢物。同時(shí)結(jié)合民國(guó)時(shí)期“一門三院士，九子皆才俊”的梁?jiǎn)⒊易宓募彝ソ逃?，?lái)對(duì)比反思名人的家庭教育。

關(guān)鍵詞：圣雄甘地；梁?jiǎn)⒊易澹幻思彝ソ逃?/p>

一、圣雄甘地的家庭教育

（一）博愛(ài)的國(guó)父甘地

圣雄甘地的心胸?zé)o疑是博大而仁愛(ài)的，他總是穿著纏腰的土布衣到處講演，四處視察，為身在痛苦中的人們帶來(lái)光明與溫暖。他將所有印度年輕人視為自己的孩子，為了給其他孩子提供更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，甘地就將朋友專為甘地家設(shè)立的留學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金給予他人，這件事讓長(zhǎng)子哈里拉爾一心想留學(xué)英國(guó)攻讀律師專業(yè)的想法破滅了，給了他極大地打擊。甘地沒(méi)有同任何家人商議便直接把這個(gè)個(gè)人機(jī)會(huì)留給了其他人，也造成了家人的強(qiáng)烈不滿，甘地在家里的強(qiáng)制的大家長(zhǎng)形象，與他民主慈愛(ài)的國(guó)父形象有很大差異，致使家里人為配合他的行為，做出了很大的犧牲。尤其是長(zhǎng)子哈里拉爾的心里開始產(chǎn)生了對(duì)父親的誤解，自此父子開始漸漸疏遠(yuǎn)。

（二）強(qiáng)制的宗教主義者

印度是一個(gè)有悠久宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，印度教影響深遠(yuǎn)。這種宗教雖然教義繁雜，但是都反對(duì)任何暴力，主張以忍讓和和平的方式解決一切爭(zhēng)端。甘地是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，篤信教義，因此他就用一種和平、獨(dú)特的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”來(lái)爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立解放。甘地也是因?yàn)檫@個(gè)運(yùn)動(dòng)帶領(lǐng)著印度人民不斷地走向民族獨(dú)立，而被印度人親切的稱為“巴布”。作為全印度人的父親，慈祥的甘地可以寬恕理解所有人，但對(duì)于自己的家人他卻根據(jù)自己嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行限制，造成兒子的反抗，就連平時(shí)一直追隨他的夫人也曾經(jīng)抱怨說(shuō)，“我們什么時(shí)候能過(guò)上正常人的生活?！雹?/p>

與此同時(shí)他的幾個(gè)孩子也不得已追隨他的政治活動(dòng)，因?yàn)閰⒓铀I(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)子哈里拉爾也追隨他的父親，有時(shí)整日在街上示威游行甚至被監(jiān)禁在監(jiān)獄里，無(wú)暇照顧家庭，也沒(méi)有固定收入，對(duì)于已經(jīng)有孩子的哈里拉爾來(lái)說(shuō)，生活過(guò)得艱難又拮據(jù)。一方面配合父親參加政治活動(dòng)，干擾了他正常的家庭生活，另一方面，由于沒(méi)有自己的專職事業(yè)，以及父親光環(huán)的籠罩，哈里拉爾成為失去自我身份的人。在別人的眼里，他的身份僅僅是“甘地的長(zhǎng)子”，不管如何努力始終得不到世人的認(rèn)可，人們的指指點(diǎn)點(diǎn)終于成為他難以擺脫的巨大負(fù)擔(dān)。最后經(jīng)歷了妻離子散之后的他，再也承受不住這巨大的壓力，他開始皈依伊斯蘭教，公然蔑視父親。就像幼稚的孩子渴望通過(guò)怪異的行為引起父母的關(guān)注一樣，也許哈里拉爾的行為，也是對(duì)父愛(ài)的另一種期許。甘地作為一個(gè)嚴(yán)格的宗教主義者，除了素食、絕食禱告，在他36歲時(shí)他沒(méi)有和夫人商量便開始了禁欲的生活，作為一個(gè)強(qiáng)制的宗教主義者的特點(diǎn)，他為了信仰不會(huì)考慮家人的感受，雖然也曾在兒子迷失方向之后，多次力圖幫助兒子找到歸途，可每次他的勸誡都帶有那么點(diǎn)讓人難過(guò)的的消極味道，他像父親一樣給予很多人建議和安慰，可唯獨(dú)在這哈里拉爾這里變得不一樣了，或許作為一個(gè)父親對(duì)于兒子不是不愛(ài)，而是這種開放而寬泛的教育方式，讓兒子無(wú)法適從，使得甘地與兒子之間產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的鴻溝。

（三）另類的教育方式

甘地不讓兒子們接受正統(tǒng)的教育，讓他們?cè)谔锏乩镄燎趧谧?，像斗士一樣追尋信仰，他認(rèn)為通過(guò)勞作和監(jiān)牢能讓他們學(xué)到更多學(xué)習(xí)生活中學(xué)不到的，他試圖探索一種不同于西方的教育模式，但這只是他個(gè)人的想法和愿望，他忽略了子女的想法，父親以自己的角度出發(fā)替哈里拉爾選擇了他今后要走的道路，這讓他無(wú)法理解更無(wú)所適從。甘地的后人圖薩？甘地曾說(shuō)：“問(wèn)題就在甘地與他的長(zhǎng)子之間。甘地受到人們愛(ài)戴，他的兒子看著父親的成就，卻很清楚父親根本沒(méi)想幫助他們?nèi)〉米约旱某删??！雹谟纱丝梢?jiàn)，孩子對(duì)于父親的失望，渴望得到關(guān)注的孩子并沒(méi)有在父親身上得到歸屬感。所以哈里拉爾發(fā)誓要找到自己的路，尋找自己的人生目標(biāo)，他不斷參加大學(xué)入學(xué)考試，但屢屢失敗，同時(shí)沒(méi)有父親的接濟(jì)也令家庭負(fù)擔(dān)日益加重，最后他不得不放棄自己探索的道路回到父親身邊。但是他此次的接近也是有目的的，是想向父親借錢做生意，但是這次父親和上次一樣一個(gè)人做了所有和家人命運(yùn)息息相關(guān)的決定，父親放棄了家族繼承權(quán)。此后哈里拉爾和父親漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)甘地?fù)u著紡車，呼吁人們抵制外國(guó)貨，并提倡穿印度棉布時(shí)，哈里拉爾卻囤積了大量英國(guó)上等布料，準(zhǔn)備大發(fā)橫財(cái)，但是好景不長(zhǎng)，哈里拉爾的投資失敗了，他意志消沉，放棄自己，討債人又頻頻光顧，妻子無(wú)奈的帶著孩子們離開了他，血本無(wú)歸的他家破人亡，曾經(jīng)的精神寄托不在了，他走上了自我毀滅的道路。

二、梁?jiǎn)⒊褪バ鄹实丶彝ソ逃膶?duì)比

作為印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，甘地希望哈里拉爾是自己思想的踐行者、獨(dú)立斗爭(zhēng)的參與者；作為父親，甘地希望哈里拉爾是自己生活哲學(xué)的追隨者③。曾經(jīng)一部電影《甘地，我的父親》在印度引發(fā)了爭(zhēng)議，有人指責(zé)該片損害了圣雄甘地作為？國(guó)父？±的崇高形象，但甘地家族后人則認(rèn)為影片真實(shí)地反映了圣雄甘地與長(zhǎng)子的關(guān)系。導(dǎo)演從另外一個(gè)角度呈現(xiàn)了人民心目中甘地的形象，故事真實(shí)的描述了一個(gè)兒子眼中的父親，從一個(gè)兒子的視角仰望作為民族圣雄的父親，帶出了一段英雄人物背后鮮為人知的故事。④甘地的后人圖沙爾？甘地說(shuō)：“影片非常感人，而且對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了很好的平衡。它是甘地家族的真實(shí)寫照。哈里拉爾有領(lǐng)導(dǎo)人的潛質(zhì)，卻走上了自我毀滅的道路。哈里拉爾無(wú)法理解，在英國(guó)教育下成為律師的父親，為什么要做一無(wú)所有的圣人。父子都在心靈上飽受折磨?！雹?/p>

對(duì)于《甘地，我的父親》這部電影造成的爭(zhēng)論，制片人阿尼爾？卡普爾說(shuō)：“在我看來(lái)，甘地并不是失敗的父親，而是父子關(guān)系出了問(wèn)題……偉大領(lǐng)導(dǎo)人必須作出重大犧牲。”確實(shí)甘地作為印度的國(guó)父，對(duì)于事業(yè)的付出遠(yuǎn)多于家庭，人的精力是有限的，能做到兼顧是一件非常不容易的事情。同樣作為歷史名人的中國(guó)近現(xiàn)代著名思想家的梁?jiǎn)⒊?，一生以變法?qiáng)國(guó)為己任，雖然在變法中受到重重阻礙，但是他堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神動(dòng)力，以及聞名中外的著作對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響，不僅僅是事業(yè)，“一門三院士，九子皆才俊”的奇跡，則是他在中國(guó)家庭教育史上留下的巨大成就。雖然教育方法沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但是對(duì)比和借鑒歷史上的事例，我們可以總結(jié)出一些為我們今后的教育提供指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“教育者，國(guó)家將來(lái)生命之所悠系也。此命一斷，不可復(fù)續(xù)。凡百政務(wù)，未有能先之者也?！雹哂纱丝梢?jiàn)梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于教育的重視，和別的大家族不同，梁家沒(méi)有成文的家規(guī)家訓(xùn)，卻用言傳身教，將一生不變的家國(guó)情懷，融入了幾代梁氏后人的血脈。除了他后期對(duì)于教育的探索，本人家庭環(huán)境的影響，也對(duì)他養(yǎng)育子女，教育孩子產(chǎn)生了重要影響。他出生在一個(gè)有一定文化氛圍的知識(shí)分子家庭，父親是秀才，從小就對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)格的道德約束，使他養(yǎng)成了很好的行為習(xí)慣以及深厚的文化素養(yǎng)。但甘地則出生在一個(gè)宗教氛圍濃厚的印度教家庭。父親是一個(gè)嚴(yán)苛的大家長(zhǎng)，母親是一個(gè)圣潔的宗教主義者，全家完全服從于父親的指揮和領(lǐng)導(dǎo)，甘地13歲就奉父母之命成婚，成為了一個(gè)小丈夫，在自己還稚氣未脫的時(shí)候便承擔(dān)起了父親的角色，再加上從小生活的環(huán)境宗教氣息濃厚，家庭的教育基本是遵循宗教的規(guī)定，作為一個(gè)強(qiáng)制的宗教主義者，他在家庭教育中也體現(xiàn)出和自己父親一樣強(qiáng)勢(shì)大家長(zhǎng)的姿態(tài)，相對(duì)于梁?jiǎn)⒊彝サ拿裰鞣諊?，甘地的家庭教育有時(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)于子女的尊重和理解。

除了小時(shí)候家庭氛圍的熏陶，當(dāng)孩子長(zhǎng)大，在將子女送往國(guó)外學(xué)習(xí)期間，梁?jiǎn)⒊c子女之間仍然有密切的書信來(lái)往，給他們寫了400余封家書。在家書中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女們學(xué)習(xí)生活的各方面都給予指導(dǎo)，只是建議但從不命令。他與孩子們之間的情感除了父親與子女之情外還是親切的導(dǎo)師、知心的朋友。孩子們也向他坦誠(chéng)地訴說(shuō)學(xué)習(xí)和思想上的困惑，梁?jiǎn)⒊壬冀o予解答和鼓勵(lì)。他希望自己的子女養(yǎng)成健全的人格，成為符合時(shí)代要求的新時(shí)代公民。無(wú)論遇到何事都能有正確的判斷、堅(jiān)定的信念和勇敢的精神。“飲冰十年，難涼熱血?！蓖砟晖顺稣蟮牧?jiǎn)⒊矎奈捶畔聦?duì)于國(guó)家的責(zé)任感，一直安心著書立說(shuō)，發(fā)揮余熱，并用自己的切身行動(dòng)，培養(yǎng)子女的愛(ài)國(guó)情懷，他教育孩子不要只是注意個(gè)人的成就，還要時(shí)刻關(guān)注個(gè)人對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以報(bào)效祖國(guó)。梁氏9個(gè)子女無(wú)論在外取得多么顯著的成就，但都在祖國(guó)最危難的時(shí)候回到了祖國(guó)，與祖國(guó)共憂患。圣雄甘地的家庭教育在這一方面則非常欠缺，由于長(zhǎng)期的組織運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)，他把大量的精力都奉獻(xiàn)給了國(guó)家解放事業(yè)，他希望身邊的一切為他的政治理想和宗教需要服務(wù)，身為一個(gè)父親，他卻沒(méi)能為自己的孩子切身考慮，考慮到他真正需要什么，對(duì)于子女缺乏關(guān)愛(ài)和交流，導(dǎo)致孩子的誤解和反抗，長(zhǎng)子哈里拉爾一開始也為了父親的夢(mèng)想不斷努力，甚至犧牲自己，在甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)時(shí)，他也曾不顧一切地支持自己的父親，甚至為他坐牢。但是急于求成的孩子，沒(méi)有得到及時(shí)的指導(dǎo)與鼓勵(lì)，逐漸開始心灰意冷，以至于他背叛宗教，成為父親事業(yè)上巨大的阻礙。

在教育教學(xué)方面，梁?jiǎn)⒊粌H教孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)，還注重培養(yǎng)孩子們的興趣，尊重他們的意愿、個(gè)性，希望孩子能按照自己的意愿選擇自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和從事的職業(yè)。在這方面甘地曾經(jīng)勸導(dǎo)走出像奴隸一樣被囚禁在中學(xué)和大學(xué)的青年：“如果追求文字教育要背著枷鎖，還不如打碎枷鎖獲得自由，哪怕目不識(shí)丁?！?

這也就是他另類的教育的來(lái)源，他認(rèn)為讓孩子進(jìn)入公共學(xué)校讀書，他們就不能獲得與父母待在一起的訓(xùn)練，那樣孩子們就不會(huì)獲得甘愿為人的奉獻(xiàn)精神，所以他要求孩子們像農(nóng)夫那樣辛勤勞作，像斗士一樣為了自由去蹲監(jiān)獄，以防止系統(tǒng)教育阻礙公眾工作。

從對(duì)比看出，梁?jiǎn)⒊慕逃袕膩?lái)不對(duì)孩子強(qiáng)制命令，尊重孩子自己的看法，加強(qiáng)與孩子的溝通，盡力做到了解和理解，而這正是甘地在教育孩子中所欠缺的。梁?jiǎn)⒊視?，更是體現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊钌畹母笎?ài)。就連臺(tái)灣著名作家李敖也表示說(shuō)，相比于其他的家書，梁?jiǎn)⒊視鴽](méi)有侃侃而談的大道理，反而是一些對(duì)于子女生活的細(xì)膩分析。書中看出滿是父親對(duì)孩子的期許，感情真摯，令人動(dòng)容。

每個(gè)人作為社會(huì)的行為主體，個(gè)體的發(fā)展，主要是在家庭的氛圍中啟蒙、培養(yǎng)、形成的。所以家庭作為整個(gè)社會(huì)的重要組成部分，占據(jù)著重要的作用。家庭的教育能夠折射出整個(gè)民族的思想道德、文化水準(zhǔn)以及各個(gè)方面的發(fā)展變化。所以，重視家庭教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。

注釋：

① 莫.卡.甘地苦行的圣雄 中華工商聯(lián)合出版社 2016年

②《我的父親甘地》：難以消弭的憾 - 《我的父親甘地》影評(píng)- Mtime時(shí)光網(wǎng)http：//movie.mtime.com/67316/ reviews/4104870.html 2010年4月30號(hào)

③ 張瑋從一部印度電影談當(dāng)代印度社會(huì)對(duì)甘地的接受吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年第08期

④ 婁媛媛、張雅婷《甘地，我的父親》惹爭(zhēng)議青年時(shí)報(bào) 2007.08.07

⑤《甘地我的父親》上映惹爭(zhēng)議被指損害圣雄形象_影音娛樂(lè)_新浪網(wǎng)http：//ent.sina.com.cn/m/f/2007-08-07/ 01551666240.shtml 2007年8月7日

⑥《甘地我的父親》上映惹爭(zhēng)議被指損害圣雄形象_影音娛樂(lè)_新浪網(wǎng)http：//ent.sina.com.cn/m/f/2007-08-07/ 01551666240.shtml 2007年8月7日

⑦ 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊摻逃虅?wù)印書館2017年

⑧ 莫.卡.甘地 苦行的圣雄中華工商聯(lián)合出版社 2016年

作者簡(jiǎn)介：惠昕（1995.7- ），女，蒙古族，籍貫：遼寧阜新人，渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（歷史），研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）。

（渤海大學(xué)教育與體育學(xué)院 遼寧省錦州市 121013）