覃雪媚

摘 要：在日新月異的社會(huì)與飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，精神文明的追求愈來(lái)愈高于物質(zhì)文明，而二者的結(jié)合，就是當(dāng)今時(shí)代的標(biāo)志和前進(jìn)方向。人們?cè)絹?lái)越高的審美要求是工藝美術(shù)發(fā)展的土壤，工藝美術(shù)是美學(xué)在實(shí)際生產(chǎn)中的應(yīng)用，是物質(zhì)與精神的結(jié)晶，它在環(huán)境設(shè)計(jì)的融入是兩者的共同進(jìn)步，既有利于環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展，也有利于美術(shù)文化的傳承，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，都無(wú)疑為人們的生活提供了更多的美的享受。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);環(huán)境設(shè)計(jì);融合

引言

環(huán)境設(shè)計(jì)又稱“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”，與藝術(shù)的密不可分可見一斑，其主要有公共和私人，室內(nèi)和室外四大板塊，工藝美術(shù)專業(yè)則主要就是向生產(chǎn)服務(wù)一線供應(yīng)各類設(shè)計(jì)人才，其扎實(shí)的畫工是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)環(huán)境和生活品質(zhì)提出了更高的要求，生活用品與環(huán)境的藝術(shù)性成為越來(lái)越多人的追求，藝術(shù)蘊(yùn)含了對(duì)生命的感悟，對(duì)美的渴求和對(duì)希望的贊頌，它富有靈性，是人們追求美好生活不可或缺的因素。

1 工藝美術(shù)的內(nèi)涵特點(diǎn)

工藝美術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中。更像是一種造型藝術(shù)。他把美學(xué)融入具體的物質(zhì)中，在保證了產(chǎn)品的實(shí)用性的同時(shí)，最大程度上滿足了人們的審美需求。他通過(guò)美學(xué)的再加工，將產(chǎn)品融入了藝術(shù)，給予了其更大的價(jià)值。工藝美術(shù)是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中常用的方法之一，其涉及領(lǐng)域廣泛，在家具、紡織業(yè)和陶瓷等行業(yè)上多有涉獵。工藝美術(shù)在造型、色彩以及裝飾上對(duì)產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行開發(fā)，不僅反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，也是時(shí)代發(fā)展的要求。事實(shí)上，工藝美術(shù)和環(huán)境設(shè)計(jì)的涉獵范圍都很廣泛，而且二者多有相似之處。

工藝美術(shù)歸根結(jié)底也是運(yùn)用了美術(shù)的方式，這種美術(shù)手法與實(shí)地的環(huán)境和文化氛圍大有關(guān)系，所以工藝美術(shù)的產(chǎn)品大多反映了當(dāng)?shù)氐哪甏卣骱酮?dú)特的文化審美，其風(fēng)格也是大不相同。盡管風(fēng)格迥異，這些產(chǎn)品仍然具有實(shí)用性和美學(xué)性相結(jié)合的特征，因而大受歡迎。

2 工藝美術(shù)對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的重要作用

在注重環(huán)境設(shè)計(jì)的多樣性同時(shí)，如何讓設(shè)計(jì)以及美術(shù)風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐臍夂虻刭|(zhì)與風(fēng)土人情相結(jié)合，是環(huán)境設(shè)計(jì)的一大難題。公共藝術(shù)和建筑行業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的要求更高，室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)這方面要求較小，但是受眾的品味和要求同樣是重中之重。工藝美術(shù)能夠發(fā)揮其使用寫于美學(xué)性相結(jié)合的特征，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)具有良好的促進(jìn)作用，有助于提高環(huán)境設(shè)計(jì)的水平。

2.1 工藝美術(shù)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用

工藝美術(shù)擁有著多種多樣的藝術(shù)手法，他的創(chuàng)作是變化莫測(cè)的。因而可以讓環(huán)境設(shè)計(jì)變得更加豐富多彩。工藝美術(shù)源于生活，其對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)的改善更符合人文理念，更具有人文色彩。二者的融合是一種技術(shù)與藝術(shù)的融合，是環(huán)境設(shè)計(jì)在新時(shí)代的新的發(fā)展。

2.2 環(huán)境設(shè)計(jì)以工藝美術(shù)為升級(jí)標(biāo)準(zhǔn)

環(huán)境設(shè)計(jì)是指以設(shè)計(jì)來(lái)衡量環(huán)境的各個(gè)方面，不僅包括人工和自然的空間，還要把各個(gè)要素和諧統(tǒng)一在一起;不僅要滿足用戶的功能需求，還有綜合考量生態(tài)環(huán)境的安全問(wèn)題。而工藝美術(shù)則是在前者的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步滿足用戶的個(gè)性化需求和審美需求。工藝美術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)的融合是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境相結(jié)合的良好應(yīng)用。

2.3 工藝美術(shù)延展了環(huán)境設(shè)計(jì)的理念

相較于普通大眾化的產(chǎn)品，如今的現(xiàn)代人更喜歡個(gè)性化的獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品，這就要求環(huán)境設(shè)計(jì)必須具有多樣性，其理論創(chuàng)新更是必要的嘗試。工藝美術(shù)在理念上提出了更為細(xì)致的要求，其延展了環(huán)境設(shè)計(jì)的理念，在與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合過(guò)程中更新傳統(tǒng)的方式，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，也進(jìn)一步體現(xiàn)了兩者之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3 工藝美術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)融合的可行性

3.1 設(shè)計(jì)思想的同向性

工藝美術(shù)和環(huán)境設(shè)計(jì)都需要進(jìn)行創(chuàng)新，二者根植于同樣的傳統(tǒng)文化中，具有同樣的文化底蘊(yùn)，二者相比較而言，工藝美術(shù)更像是一種設(shè)計(jì)方式，二者不僅具有思想的同向性，工藝美術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)還可以實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的融合，真正讓藝術(shù)和美學(xué)融入生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的崇高理念。

3.2 多種資源的集中整合

環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)各種資源有著明確的要求，工藝美術(shù)可以將資源更好地整合，這是設(shè)計(jì)的統(tǒng)籌過(guò)程。只有將合適的資源用在合適的地方，才能實(shí)現(xiàn)滿足功能需求的目標(biāo)，并盡善盡美的實(shí)現(xiàn)美化的效果。尤其對(duì)于建筑設(shè)計(jì)而言，工藝美術(shù)的融入無(wú)疑讓資源的整合更加有效和準(zhǔn)確。

4 如何從傳統(tǒng)取材、以現(xiàn)代工藝美術(shù)為養(yǎng)料促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展

4.1 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的滋養(yǎng)

中華文明包含了以精英文化為代表的書籍文物和以民間文化為代表的生活習(xí)俗，他們是我們整個(gè)民族生存的土壤，幾乎所有的藝術(shù)都根植于這個(gè)土壤之中。它的實(shí)際功用價(jià)值是不可估量的，所以在經(jīng)濟(jì)化經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代功利主義的沖擊下，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新顯得尤為重要。傳統(tǒng)工藝美術(shù)也是其中一部分。

4.2 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，尤其是建筑的形狀和裝飾上都采用了許多的中國(guó)傳統(tǒng)元素，在工藝美術(shù)融入環(huán)境設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源的加入是保證其具有獨(dú)特的民族文化的重要手段。例如在室內(nèi)的家居設(shè)計(jì)上流行新中式風(fēng)，即以黑紅為主色調(diào)。再例如在室內(nèi)布局以及建筑方面多采用對(duì)稱式的布局方式。傳統(tǒng)圖案也是屢見不鮮，尤其以龍和鳳以及各種吉祥的神獸為代表。這些圖案寄托了祖先們對(duì)于美好生活的向往，這一點(diǎn)在現(xiàn)今的社會(huì)中也是同樣適用的。

4.3 當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

在經(jīng)歷過(guò)對(duì)西方文化的徹底厭惡與摒棄，以及后來(lái)完全推崇之后，中西方文化的交流與融合已是大勢(shì)所趨，而在全球化趨勢(shì)的影響下，如何走出一條具有中國(guó)特色的道路，傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)行業(yè)都需要思考的問(wèn)題，環(huán)境設(shè)計(jì)并不例外。

中國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)中國(guó)的視覺(jué)文化和其獨(dú)特的東方美學(xué)思考，是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)走向世界、融入國(guó)際的立足點(diǎn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該繼承并發(fā)展這些傳統(tǒng)文化的精髓，要對(duì)中華的傳統(tǒng)要素進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，打造出真正屬于本民族又能被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的藝術(shù)。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)的傳承與環(huán)境的美化關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展前景和人民生活質(zhì)量，環(huán)境設(shè)計(jì)的不斷改善需要引進(jìn)更多新鮮的元素，工藝美術(shù)是不可缺少的一個(gè)重要元素。工藝美術(shù)以其別具一格的美學(xué)風(fēng)格和設(shè)計(jì)用途，不僅能夠?qū)⒚缹W(xué)融入到日常環(huán)境里，體現(xiàn)和諧美好的社會(huì)風(fēng)俗;還可以在不斷的變化中產(chǎn)生新的東西，對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)工藝進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)美學(xué)和設(shè)計(jì)的雙發(fā)展。

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