張躍舟

摘要：語文教學(xué)要遵循“文以載道”，包括兩個方面：一是語文知識和學(xué)習(xí)方法的傳授，即“授業(yè)”；二是思想品德教育，即“傳道”。所以在語文教學(xué)中，既要傳授語文知識，又要在授課中對學(xué)生滲透思想教育。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；滲透德育；熱愛祖國文化

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）12-265-01

《中小學(xué)語文學(xué)科思想政治教育綱要》指出：要根據(jù)語文學(xué)科的特點，認(rèn)真落實本綱要的要求，把思想政治教育同語文知識的傳授、能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來。根據(jù)這一精神，在語文教學(xué)中必須充分地體現(xiàn)出思想品德教育。如何體現(xiàn)，這是每一個語文教師都必須認(rèn)真思考的問題。這就要求每一個語文教師正確處理好二者的關(guān)系。究竟怎樣才算正確處理好了德育與智育的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為：在語文教學(xué)中，既不能以思想教育代替語文知識的傳授，也不能甩開德育教育單純追求文化知識的傳授，而應(yīng)當(dāng)在語文知識傳授中將德育有機和諧地滲透進來。

語文，指語言、文字和文學(xué)。中國五千年的文化就是考語文傳承下來的。儒家的經(jīng)典不但教會了歷代的讀書人語言、文字和文學(xué)，更是中華民族精神文明的源泉。中華民族的道德規(guī)范和人生價值取向就是在這些經(jīng)典中沉淀出來的。所以中國文人自古以來就有“文以載道”的思想。因此，語文教學(xué)要遵循“文以載道”，包括兩個方面：一是語文知識和學(xué)習(xí)方法的傳授，即“授業(yè)”；二是思想品德教育，即“傳道”。所以在語文教學(xué)中，既要傳授語文知識，又要在授課中對學(xué)生滲透思想教育。

初中語文是一門思想性很強的學(xué)科，面對的是剛剛走出童年期的初中生。他們的世界觀、人生價值觀正在逐步形成，對人、對事、對社會也開始形成自己的看法，而這段時期是他們需要被人正確指導(dǎo)的階段。所以在語文教學(xué)中，既要傳授語文知識和技能、又要在授課中對學(xué)生進行思想教育。自古至今語文老師就擔(dān)著既“教書”又“育人”的兩根重?fù)?dān)，而語文學(xué)科的內(nèi)容和特點，決定了語文老師要在語文教學(xué)中要巧妙地滲透德育。實踐證明，在語文教學(xué)中滲透德育教育是語文教師在語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

那么怎樣才能更好地在初中語文教學(xué)中滲透德育、做到德智并重呢？

一、指導(dǎo)學(xué)生寫日記

“日記是人生道德的長跑線，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美”。而初中學(xué)生正值青少年時期，精力旺盛，認(rèn)識敏銳，易激動，感情奔放而難于自控、自律，具有沖動性。對一些事物認(rèn)識往往簡單、片面而又執(zhí)拗。但他們又富有激情、熱情，勇于拼搏。于是我每周指導(dǎo)學(xué)生寫兩篇敘事日記，這兩篇日記是學(xué)生抒寫自己喜怒哀樂，發(fā)泄自己情緒的好陣地。我在日記評語中注意對學(xué)生指導(dǎo)如何寫好日記，其中包括大到思想品德教育，小到對學(xué)生生活細(xì)節(jié)的關(guān)注。在日記中對學(xué)生成長中點滴的進步，哪怕老師一句深情的評語，都力爭深入學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。同時每周還要選出優(yōu)秀日記講評，被選出優(yōu)秀日記學(xué)生都會用自豪的語調(diào)讀，我也會用激勵性的話語進行點評。學(xué)生的心靈是純潔的，他們希望被表揚，表揚使他們更加自信、自豪，增強了語文學(xué)習(xí)的動力。這種“融物無聲”的德育滲透只有語文這一學(xué)科才能完美體現(xiàn)，日記這種形式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，而且可以凈化他們的心靈，更是他們自身內(nèi)省自悟的最好的德育載體。

二、賞析文質(zhì)兼美的文章

有位教育家曾說：“如果能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀本文，獲得透徹之理解，則學(xué)生非徒理解而已，其思想感情必受深切影響”，這種寓德育于語文文質(zhì)兼美的教學(xué)中，會讓師生受益匪淺。我在教學(xué)中對文質(zhì)兼美的文章，散文、詩歌，還是小說等，都指導(dǎo)學(xué)生賞析品讀。從文章內(nèi)容的理解到情感的滲透，自然而然瓜熟蒂落水到渠成。在優(yōu)美文章的朗讀中，學(xué)生進一步感受到文章中美的情感，進而融入德育教育。

如魯迅先生的散文《藤野先生》，學(xué)生從反復(fù)朗讀分析品味中感受到了魯迅棄醫(yī)從文行為所蘊含的的強烈的愛國主義思想感情，也讓學(xué)生深深感受到當(dāng)時中國國民深受歧視，學(xué)生義憤填膺，立志振興中華的情感油然而生。反復(fù)吟詠臺灣詩人余光中的“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，學(xué)生品到了那濃濃的思鄉(xiāng)情，是大陸海峽兩岸人民對和平統(tǒng)一的渴盼。這正像上海特級教師于漪所說“：教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴……教師要緊扣作品的文字，用準(zhǔn)確生動的語言打動學(xué)生的心……激發(fā)起他們愛憎分明的感情?！边@早就闡明了語文的德育必須依托感情，使學(xué)生在動心動情中受到教育。文質(zhì)兼美的文章具有強烈的感染力，學(xué)生在朗讀中被這種美的健康向上的情感感染著、碰撞著，達到潛移默化的德育滲透目的。這是其他學(xué)科所不具備的優(yōu)越條件。

在語文教學(xué)中，滲透對學(xué)生的思想道德的教育，運用語文教學(xué)的特點，緊扣課文的思想內(nèi)容，闡明道理，激發(fā)學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，達到思想政治教育的目的。“教書”與“育人”是完全一致的，不可分割的，教書是我們工作的方式，育人才是我們工作的真正的目的。如果拋開德育教育一味地、單純地進行知識傳授，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生必定缺乏堅定的政治方向，必定是胸?zé)o大志、高分低能、無所作為的人。

語文教學(xué)中忽視了德育教育是不行的，但是，如果只強調(diào)品德教育而忽視了文化知識的傳授，同樣也是不行的，這就失去了語文教學(xué)本身的特點，勢必走上另一個極端，造成盲目的、無所依托的、空洞的政治說教。語文教學(xué)應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點來落實《綱要》的要求，把思想教育同語文知識的傳授、能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，通過語文課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解祖國山河的壯麗，悠久的歷史，燦爛的文化以及祖國語言文學(xué)的優(yōu)美和豐富的表現(xiàn)力；了解我國人民無限的智慧和高度的創(chuàng)造能力；了解一些偉大的文學(xué)家的生平事跡以及杰出的貢獻，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛祖國文化情感，讓學(xué)生在語文課文的學(xué)習(xí)中受到潛移默化的思想教育，只有這樣方能達到教書育人的目的。