摘要：隨著全球“漢語熱”的升溫和孔子學(xué)院的迅速發(fā)展，世界人民也看到了古老的儒家文化所表現(xiàn)出的魅力。作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子，其教育思想在國內(nèi)國外都有著深遠的影響。孔子的教學(xué)思想中一個重要特點是“教人，各因其材”（朱熹《論語集注》），后人稱之為“因材施教”，這也是他在教學(xué)實踐中的杰出成就?？紤]到每個學(xué)生的性情才能和實際水平不同，通過對學(xué)生的細心觀察和密切接觸，以及對學(xué)生的深入了解，對不同的學(xué)生提出了不同教育要求，在《論語》中保存有這方面的大量信息?！耙虿氖┙獭钡脑瓌t主要是從以下三方面來貫徹的。

關(guān)鍵詞：孔子；論語；因材施教

一、針對學(xué)生學(xué)業(yè)程度的高低，進行不同的指導(dǎo)

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”（《雍也》）孔子在長期的教育實踐中，形成了人性差異的觀點，強調(diào)人與人的差別是由天性決定的。這就是說，對于中等水平以上的人，可以告訴他高深的學(xué)問；中等以下水平的人不能告訴他高深的學(xué)問。孔子根據(jù)這一原則，對其學(xué)生進行不同的教導(dǎo)。

這一原則對對外漢語教學(xué)也具有實踐意義，首先在分班原則上應(yīng)該進行充分地考慮。在對外漢語教學(xué)中，如果按照不同的國家進行分班，目前還不能達到這個水平。因此來自世界各地的學(xué)生混合在一起，他們的母語不同，文化背景不同，以及留學(xué)的目的也不同。雖然他們有很多差異，但是可以根據(jù)他們掌握的漢語程度，留學(xué)時間長短，對其進行分班。高級班可以是水平高些的學(xué)生，水平中等可進中級班，初級班適合剛?cè)腴T的學(xué)生。其次是同班內(nèi)應(yīng)采取不同方式的教育。對學(xué)生進行合理的分班后，還要掌握不同學(xué)生的知識進度，進行不同方式的教育。同一個班級學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)程度有很大的差別：有領(lǐng)悟快的，有領(lǐng)悟慢的；有擅長聽力和口語的，有擅長寫作和閱讀的；有基礎(chǔ)好些的，也有基礎(chǔ)差些的。要做到因材施教，教師不僅需要了解每個學(xué)生的漢語程度，還要制定具體的適合每個學(xué)生的教學(xué)方案。歐美學(xué)生對語言的理解、運用很注重，他們學(xué)寫漢字的難度很大，因為漢字的結(jié)構(gòu)對于他們來說是完全陌生的，可以讓他們認識生詞，會讀、會用即可，不必要求每個學(xué)生都花幾個小時去寫生詞，那樣只會事倍功半；而韓日學(xué)生對詞語、句法相對來說接受容易些，那就在詞語、句法的運用上多訓(xùn)練他們，會取得好的效果。

二、針對不同志趣和要求，采取分科教學(xué)

《論語？先進》提到孔子教學(xué)有四科———德行、言語、政事、文學(xué)。孔子依據(jù)學(xué)生的不同特長進行劃分，在“德行”上優(yōu)秀的代表是顏淵等四人，冉有、子路是“政事”科的高材生，系“孔門十哲”（見《先進》）之一。在“語言”方面有很突出的是宰我、子貢，在“文學(xué)”（主要指文獻）方面很有造詣是子游、子夏。其實在當時并沒有專業(yè)設(shè)置，是他們表現(xiàn)出不同的興趣和愛好，孔子就根據(jù)各自學(xué)生的特點進行引導(dǎo)教學(xué)，讓他們充分發(fā)揮各自的特長，因此才有這樣的成就。

在對外漢語教學(xué)中，來自不同地區(qū)和國家的學(xué)生們，由于他們文化背景的不同和生活習(xí)慣的差異。在教學(xué)過程中，可以利用學(xué)生感興趣的事物，更加生動形象地講解漢語，同時要注重文化的傳播，讓學(xué)生更廣泛地了解世界各地的文化、習(xí)俗。例如，這個班的亞洲學(xué)生較多，在學(xué)習(xí)過程中，可以讓他們比較中國文化與自己國家此類文化的異同。由于許多亞洲國家都屬于漢語文化圈，許多文化多多少少都會有些關(guān)聯(lián)，學(xué)生們在學(xué)習(xí)此類文化的時候，大多會表現(xiàn)出較高的興趣和積極性，再結(jié)合自己原有的知識，可以更好地理解中國的文化。來自于歐美國家的學(xué)生，一般比較活躍，表現(xiàn)力強。根據(jù)他們的這一愛好特點，在課上可以根據(jù)課程的需要設(shè)計一些相關(guān)的游戲，充分活躍課堂氣氛，讓他們有更多的機會去表現(xiàn)自己，點燃他們學(xué)習(xí)漢語的熱情。

三、針對不同的個性特點，對癥下藥

孔子認為，學(xué)生的個性特點千差萬別，因此教學(xué)的方法應(yīng)有所不同，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重，不能千篇一律。他能根據(jù)學(xué)生不同的性格，有針對性的進行教育。同樣一個問題，對不同學(xué)生有截然不同的回答。例如：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在'；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之'。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z？先進》）以上這段文字細致生動地描述了孔子在問答教學(xué)法中，有針對性教學(xué)的情景。

在對外漢語教學(xué)中，此類“因材施教”的指導(dǎo)方法更是尤為重要。了解學(xué)生的特點就要在教學(xué)過程中注意發(fā)現(xiàn)，觀察，做到“以學(xué)生為中心”?？鬃訉W(xué)生特點的了解是“聽其言，觀其行”“視其所以，觀其所由，察其所安”。對外漢語教學(xué)中的留學(xué)生，他們的組成非常復(fù)雜，作為教師首先要充分的了解留學(xué)生的個性、文化、生活、信仰、知識結(jié)構(gòu)、年齡大小等方面的差異。其次要了解留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的目的和學(xué)習(xí)動機，以便更好地因材施教。來華留學(xué)生的學(xué)習(xí)動機大體分為：工具型動機、融入性動機和成就動機。帶著“工具型動機”的留學(xué)生希望通過利用第二語言達到自己的目標，側(cè)重“學(xué)習(xí)一門新的語言的實際價值和好處”，例如將來能找一份好的工作或能干自己喜歡的事業(yè)，能通過一些考試拿到某項資格證書等；帶著“融合性動機”的留學(xué)生希望自己能融入第二語言的文化中，真誠地希望融入目的語社會而學(xué)習(xí)第二語言的動機，表現(xiàn)出一種“對于該種語言下的文化和人民的真誠的個人興趣”。其次要了解不同國家留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。來華學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生來自世界各地，學(xué)習(xí)特點各不相同：歐美學(xué)生注重學(xué)習(xí)漢語的聽說以及中國的文化特征；亞洲學(xué)生注重漢語的實用價值和漢語水平考試。歐美學(xué)生熱情，追求自由；亞洲學(xué)生，含蓄、矜持。來自亞洲的一些漢字文化圈國家的留學(xué)生，我們的教學(xué)方法基本上與之相適應(yīng)。而來自歐美等西方國家，由于語言與文化差異較大，我們現(xiàn)有的教學(xué)方法很難與之相適應(yīng)，必須改變教學(xué)方法，來適應(yīng)他們的學(xué)習(xí)。

事實上，打開《論語》，孔子在其使用的各種教學(xué)方法中都特別重視教學(xué)方法的因材施教性。我們在對外漢語教學(xué)過程中，要以孔子為楷模。充分地了解學(xué)生的情況，創(chuàng)造適合他們的學(xué)習(xí)環(huán)境，找到適合他們的學(xué)習(xí)方法。讓留學(xué)生能夠更加深刻地了解中國，從而更深層次，更加有效地學(xué)習(xí)掌握漢語知識，使中國文化傳播得更加深遠。

作者簡介：劉雨佳（1993年6月-），女，山東青島人，碩士，助教，主要從事對外漢語教學(xué)研究。

（青島理工大學(xué)琴島學(xué)院 山東青島 266109）