張勇

有個詞叫胡謅，《紅樓夢》第八十一回：“雖懂得幾句詩詞也是胡謅亂道的。就是好了，也不過是風(fēng)云月露，與一生的正事毫無關(guān)涉?！崩霞业拈L輩們說得更為形象，叫“胡謅八咧”，大概善于胡謅之人，嘴要咧成什么什么樣了。

胡謅常見，胡奏又是何意呢？我認(rèn)為，大臣在皇帝面前胡謅，就該算胡奏了。胡謅，人皆敢為。胡奏，亦有人敢為？有，有的是人敢冒天下之大不韙。

北宋慶歷年間，宮中擒獲刺客。仁宗連日驚悸，雖已加嚴(yán)宮衛(wèi)，但仍常有戒懼之心。侍御史宋禧知蜀中羅江所產(chǎn)之狗，色赤而尾小，其警如神，便奏請購羅江狗為宮中警犬，可以用來頂替衛(wèi)士。真要照這樣做了，那么皇帝的禁衛(wèi)軍，就變成狗衛(wèi)隊了。時人傳為笑談，罵他為“宋神狗”“宋羅江”“羅江御史”，譏其建言鄙瑣不知大體。不久，宋禧被罷職改授地方官。

雍正年間，有位御史連上三奏，一請皇帝下令，讓尼姑還俗；二要求民間如有女孩子年過二十還沒有出嫁的，由政府出面為其擇配；三說，在他看來，民間斗毆多半因為數(shù)十文錢的緣故，因此勞駕皇帝出面，要求有關(guān)部門查清所有需要數(shù)十文錢的窮人，每人發(fā)數(shù)十文，于是天下太平。結(jié)果，雍正皇帝覽奏很生氣，后果很嚴(yán)重，直接讓這位御史老爺回家去了。如果雍正能夠同時看到另外一位御史的奏折，估計氣肯定消了。當(dāng)年，北京城里城外，都可以見到馱煤的駱駝，由賣煤的人趕著進進出出，有時候，趕駱駝的人，就騎在駱駝上，橫著順著的都有。某位滿人御史老爺，大概騎馬騎慣了，看見有人橫著騎駱駝，橫豎看不順眼，于是上奏要求皇帝出面，禁止趕駱駝的橫著騎，說是可以防止他們被顛下來。

清代嘉慶年間發(fā)洪災(zāi)，嘉慶皇帝下詔，征求解決自然災(zāi)害的法子，一時間群臣暢所欲言，各抒己見。其中一位是這么上奏的：大家分頭行動，把全國婦女集合到操場到廣場到演兵場，每人發(fā)一條黃色的褲帶子，系到女同胞的腰間。然后叫她們沿長江游行，沿黃河示威，沿中國七大水系喊口號，用上這法子，則可以與天斗與地斗，戰(zhàn)無不勝了。其科學(xué)原理是，黃屬土，土能克水。

胡奏最怕皇帝不糊涂。倘若皇帝老兒是糊涂蛋，你即便指鹿為馬為驢為羊羔子都能糊弄過去。一旦遇到個明白的皇帝，你胡奏一下試試，一定死得老慘了。

明成祖朱棣就不慣著那些胡奏君。明永樂初，禮部尚書李至剛上奏皇帝：今年山東一些地方野蠶結(jié)繭，繅的絲送到禮部，請率領(lǐng)百官慶賀此事。明成祖對此的回復(fù)只有一句話：“野蠶成繭亦常事，不足賀。”永樂四年夏歷六月初一，據(jù)預(yù)報這一天應(yīng)當(dāng)發(fā)生日食，因陰云遮蔽而不見。禮部尚書鄭賜認(rèn)為此為吉兆，提議祝賀。明成祖回復(fù)：在天的這一方，因陰云蔽日見不到日食，不等于他處也見不到。天空很大，能見到日食的地方，多得很哪。永樂十三年春，貴州布政司向朝廷報告：有人在太巖山聽到山中連續(xù)發(fā)出“萬歲”的呼聲，這是皇上威德遠(yuǎn)播，感動山川的明證。尚書呂震請求慶賀。明成祖道：在山谷呼喊，會聽到回聲，這是常識，哪里是什么奇異的事情？

胡奏在圣明天子面前難以奏效，但，如果你遇上的是一位窩囊廢皇帝，即使不胡奏，可能也會被視為胡奏。

咸豐是最后一個有實權(quán)的皇帝，二十來歲的咸豐曾問自己的老師，怎么才能成為一個好皇帝？老師回答：“廣納言。”于是咸豐聽取老師的建議，把“廣納言”作為成為明君的第一步。即位后，雖然嘴上說“廣納言”，但實際上他卻對那些說自己缺點的人沒什么好感。

曾國藩曾上書三千多字的諫言，搞得年輕的咸豐皇帝一肚子怒火，諫言大概分三個部分，一個是說皇帝用人失誤，并且用歷史上的皇帝和他作比較，一點面子都不給。第二個是覺得咸豐皇帝貪圖享樂，學(xué)習(xí)古人的文化可以理解，但是學(xué)習(xí)古人貪圖享樂這就很不好了。第三個就是指責(zé)咸豐皇帝出詩著書，寫的文章自己都看不上，應(yīng)該等年紀(jì)大一點再出書，否則出的書內(nèi)容無聊，不會有人看。

咸豐皇帝看完奏折一氣之下扔了出去，并且想要處理曾國藩，脾氣上來的咸豐皇帝誰都拉不住，最后還是一句“君圣臣直”讓他安靜下來。咸豐皇帝想做明君，但又對曾國藩非常討厭，于是給曾國藩回了一段文字，大概內(nèi)容是：你寫的奏折狗屁不通，朕一點也看不懂，不過你的本意是好的，對于可取的地方我會注意。但也有很多是難以實現(xiàn)的，納諫要符合實際，不要為了逞能上奏，你看事不全面，性格也是固執(zhí)，但念在你一片好心，臣子也不好當(dāng)，我就原諒你了。