何渝紅 馮天云

【摘 ? ?要】學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)前教育階段的教師。作為職前教育專業(yè)，它的顯著特點是綜合性，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育 ?專業(yè) ?教學(xué)探析

中圖分類號：G4 ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.11.205

學(xué)前教育專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)前教育階段的教師。作為職前教育專業(yè)，它的顯著特點是綜合性，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，對這個專業(yè)的學(xué)生來說，他們將來從事的職業(yè)對象——幼兒，有著深遠的影響。而綜合素養(yǎng)中，文學(xué)素養(yǎng)是一個人內(nèi)在的，且會不經(jīng)意地流露出來，通過言行潛移默化地影響孩子們。

古典詩詞的誦讀鑒賞，有助于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。有道是“溫柔敦厚，詩教也。”因此，在學(xué)前教育專業(yè)開展古典詩詞誦讀鑒賞，則成為必然。

但是，怎樣引導(dǎo)學(xué)生有選擇地閱讀、鑒賞古典詩詞，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體現(xiàn)對學(xué)生人文精神與人文素質(zhì)的培養(yǎng)，體現(xiàn)文學(xué)培養(yǎng)人、感染人的終極目標，特別是如何在學(xué)生已有十多年的中小學(xué)學(xué)習(xí)古典詩詞的基礎(chǔ)上進行鑒賞，是一個需要解決的問題。緣此，筆者作了一些探索與分析。

一、諧趣

教學(xué)古典詩詞，我們教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩詞的熱情，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成基本的欣賞能力。在古典詩詞課堂教學(xué)中，要實現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想的碰撞、情感的交融。

現(xiàn)在的學(xué)生接觸的東西繁多，思想活躍。在中小學(xué)階段，她們已經(jīng)學(xué)習(xí)了大量的古典詩詞，部分同學(xué)認為學(xué)習(xí)古典詩詞落伍了，不夠時尚，在生活中受流行文化的影響更喜歡流行歌曲，卻不知有許多流行歌曲的歌詞都是由古典詩詞改編而來的。

例如，黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》，是以李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔云》一詩為藍本。詩作抒發(fā)的是古代知識分子懷才不遇的抑郁苦悶，而歌詞表現(xiàn)的則是現(xiàn)代人的愛情觀。

又如，瓊瑤作詞的《在水一方》，幾乎是《詩經(jīng)·蒹葭》的白話解釋;而《還珠格格》中的主題曲，則是化用古樂府詩《上邪》，營造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。

所以，我以學(xué)生感興趣的流行歌曲作為切入點，引導(dǎo)她們尋找古典詩詞中的諧趣。

開始，學(xué)生覺得流行歌曲與古典詩詞似乎一個太俗，一個太雅，好像是風(fēng)馬牛不相及的。隨著鑒賞的深入，學(xué)生逐漸尋找到二者的密切關(guān)系，認識到二者都是抒情言志的良好的載體。

學(xué)生發(fā)現(xiàn)，用以表現(xiàn)古人情感的詩詞，也是現(xiàn)代人的心理映照。

例如，鄧麗君的個人專輯《淡淡幽情》，收錄了許多經(jīng)典作品，包括李煜的《相見歡》，蘇軾的《水調(diào)歌頭》，范仲淹的《蘇幕遮》等，被評為“最適合在夜晚用心聆聽的專輯”。

又如，岳飛的《滿江紅》，在影視作品中都曾被譜曲配唱;徐小鳳演唱的《別亦難》，用的是李商隱的《無題》。

從這些可以看到，用古典詩詞的形式來創(chuàng)作現(xiàn)代流行歌曲，無論是家國情懷，還是兒女情思，古典詩詞往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添回味無窮的空間和意境悠長的韻味的作用。比如《中華民謠》《萬水千山總是情》《幾度夕陽紅》《青花瓷》等。

因為進入流行歌壇的古典詩詞存在古今情感的共通性，并且融合了古典與現(xiàn)代元素的表現(xiàn)形式，所以，當(dāng)學(xué)生在古典詩詞與流行音樂中體味到自己相同的情感寄托，那瞬間的感動則拉近了她們與古典詩詞的心理距離，深深感受到古典詩詞的魅力。由此，提升了學(xué)生誦讀鑒賞古典詩詞的興趣。

二、雅思

《書·洪范》曾說：“思曰容，言心之所慮，無不包也。” 《論語·為政》亦說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

因為“我思故我存”，思考就是親近自己。

教學(xué)中，我嘗試培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，引導(dǎo)她們逐步讓自己的思想上升到一個臺階，成為有文學(xué)內(nèi)涵的思考，讓自己的思考能夠深沉而持久。

例如，比較鑒賞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》與電視劇《三國演義》的插曲《滾滾長江東逝水》（楊慎《臨江仙》），兩者異曲同工，同為詠史懷古，卻各有千秋。而蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》與臺灣周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》意境不同，前者抒發(fā)其個人幽憤寂苦之情;歌詞表達的卻是人世的悲歡，愛與愁的傷痛。

我們亦可以從這里引出關(guān)于“愁”的思考。現(xiàn)在的青年學(xué)生常會有一縷愁緒，一番憂思。再看看，在中國古典詩詞中以愁為詩的作品不少。怎樣看待詩詞中的“愁”，怎樣對待生活中的“愁”，就是需要我們思考的。所以，對古典詩詞中“愁”詩表現(xiàn)出來的個人情懷和審美情趣進行梳理，在“愁”中去品味人情冷暖，在“愁”中去感受世事悲歡，由此提煉出一種積極樂觀豁達的理念，是我希望在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生獲得的，是我們在教學(xué)時不能忘記的育人的責(zé)任。

三、文情

有“趣”，有“思”，更要有“情”。感情對詩而言，是詩歌的生命力。

古人云：“詩言志”。教學(xué)時，我注重引導(dǎo)學(xué)生鑒賞不同題材、不同風(fēng)格的古典詩詞，從中領(lǐng)悟詩中之“情”，感知萬物之“情”，感受生活之“情”，進一步升華為有文采的“情”。

古典詩詞的抒情作品甚多，其美就在于喻情于景，借人、事、物、景表達對師長、家人、朋友的情感，如愛母作品中的《別老母》、《思母》，寫老師的《新竹》（鄭板橋）、《遠師》（白居易）等，詩中流露的赤子之心，表達的后輩不忘前輩扶持教導(dǎo)之恩，都令人深為感動，慨嘆不已;而古典詩詞中的勵志詩，如朱熹《勸學(xué)詩·偶成》、于謙《石灰吟》、李清照《夏日絕句》、陸游《冬夜讀書示子聿》，則或勸人，或自警，吟詠磊落的襟懷和崇高的人格，啟迪我們要明確人生的價值取向，懂得做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神，因為一個既有書本知識，又有實踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。

古典詩詞中亦有不少描寫四季景色的作品，如韓愈《春雪》、王涯《游春曲二首·其一》、劉禹錫《秋詞》二首、柳宗元《江雪》、張謂《早梅》等，詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，又有藝術(shù)魅力，能喚起我們的想象，獲得深刻的美感和樂趣。

另外，古典詩詞中描寫兒童和花卉的詩作，如白居易《池上》、《觀游魚》、胡令能《小兒垂釣》、楊萬里《稚子弄冰》、王溥《詠牡丹》等，或有景有色，細致逼真，富有情趣;或即景寫情，對比強烈，發(fā)人深思;亦或形神兼?zhèn)?，描寫兒童的調(diào)皮與可愛，在平淡淺易的敘述中透露出純真、童趣。 此類作品對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，更能激起她們對教育對象——幼兒的熱愛之情，從而增強了古典詩詞的誦讀情感，并提高了古典詩詞的鑒賞能力。

四、誦讀

找到諧趣，進而雅思，再帶有感情地誦讀，進一步感悟古典詩詞的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受，因為“最是書香能致遠”。鑒賞古典詩詞，首先就應(yīng)當(dāng)把握詩詞的節(jié)奏韻律，而把握節(jié)奏韻律從誦讀開始。實際上吟詩的過程也就是品詩的過程。

吟詩有三品：一品物境;再品情境;三品意境。通過誦讀，我們的學(xué)生從古典詩詞中獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶，讓自己“腹有詩書氣風(fēng)華”。

這樣的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，必將成為文雅活潑、情感豐富的幼兒教師，必將引領(lǐng)一群幼兒成為有一定文學(xué)素養(yǎng)的孩子。

綜上所述，誦讀鑒賞古典詩詞，對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，可謂一舉幾得。在今后的教學(xué)實踐中，我將繼續(xù)做一些新的探索。