邵淑紅

摘要：生態(tài)文明建設(shè)與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)全面深化改革的兩大主題，生態(tài)文明建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)科技的進(jìn)步與創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。想要促進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧持續(xù)發(fā)展，就必須增強(qiáng)人民的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建立一套以經(jīng)濟(jì)為生態(tài)的子系統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以生態(tài)資本為核心的經(jīng)濟(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;建設(shè);經(jīng)濟(jì);發(fā)展方式;轉(zhuǎn)變;分析

所謂生態(tài)文明建設(shè)就是實(shí)現(xiàn)人與自然之間、人與人之間、人與社會(huì)之間和諧共處，打造一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，它是人類文明存在和發(fā)展環(huán)境的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是伴隨著我國(guó)城市人口的增加，生活垃圾也隨之呈現(xiàn)不斷增長(zhǎng)趨勢(shì)，我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不斷惡化，工業(yè)污染、煤炭污染和資源過(guò)度開(kāi)發(fā)等，使得生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了不協(xié)調(diào)的發(fā)展局面，我們需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀念，建立一個(gè)環(huán)境友好型、生態(tài)環(huán)保型的社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的道路。本文主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變與生態(tài)文明建設(shè)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析探討，并針兩者之間存在的關(guān)系和現(xiàn)狀采取了一定的措施，以便能更好地在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的條件下大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境的改善與保護(hù)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展為環(huán)境保護(hù)提供了技術(shù)支持和資金支持，由此可見(jiàn)，兩者之間是相互促進(jìn)，從而達(dá)到環(huán)境和經(jīng)濟(jì)共同協(xié)調(diào)發(fā)展，如果說(shuō)人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展脫離了生態(tài)環(huán)境資源，那么經(jīng)濟(jì)就根本無(wú)法生存發(fā)展下去。同樣，如果生態(tài)環(huán)境的發(fā)展脫離了技術(shù)和資金的支持，環(huán)境保護(hù)的措施就無(wú)法正常展開(kāi)，那么生態(tài)文明在建設(shè)過(guò)程中就會(huì)遇到一系列問(wèn)題，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)資源作為基礎(chǔ)，使其很難繼續(xù)發(fā)展下去。可見(jiàn)，兩者之間是互相輔相成的，是缺一不可的。所以，我們要正確處理好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展的關(guān)系，走可持續(xù)的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)既不污染環(huán)境，又能使經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。生態(tài)文明的建設(shè)建立在保護(hù)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀

第一，忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)作用

我國(guó)為了消除貧困，提高人民的生活水平，過(guò)于片面地追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，卻忽視了對(duì)環(huán)境保護(hù)的作用。由于生產(chǎn)技術(shù)比較落后，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中加劇了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)污染，造成了惡劣環(huán)境與人之間的，人與自然之間的不和諧的局面。人們對(duì)環(huán)保意識(shí)比較薄弱，沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境污染不僅會(huì)影響到人們自身的健康問(wèn)題，更是會(huì)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們責(zé)任意識(shí)薄弱，沒(méi)有保護(hù)我們共同家園的責(zé)任意識(shí)。

第二，政府對(duì)制度建設(shè)的不合理管理

人們的思想意識(shí)和動(dòng)機(jī)是受政府制度支配的，政府不合理的制度，使生態(tài)環(huán)境受到破壞，也影響了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如在環(huán)境保護(hù)制度上，環(huán)境保護(hù)法規(guī)不健全，沒(méi)有健全的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范人拉的行為和職責(zé);在環(huán)境污染治理上，公眾的環(huán)保意識(shí)比較弱參與環(huán)境保護(hù)的自覺(jué)性不足，沒(méi)有充分發(fā)揮公眾的力量，樹(shù)產(chǎn)保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)的思想意識(shí);在政府政績(jī)考核指標(biāo)上，政府追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng);在我國(guó)的《環(huán)境保護(hù)法》中更多的是強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)與公眾參與的重要性，而缺乏了具體性和可操作性[1]。

三、生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變策略

第一，樹(shù)立生態(tài)文明思想觀念

在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新高度上，可持續(xù)發(fā)展發(fā)展主要包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展。如今，隨著人們生活水平的提高，人對(duì)越來(lái)越盲目地追求物質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)的沖擊下導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻化，從而使環(huán)境遭受破壞，影響了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該增加社會(huì)公民的環(huán)保意識(shí)與資源節(jié)約意識(shí)，提倡節(jié)約環(huán)保，人人有責(zé)的思想意識(shí)，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系;其次，將生態(tài)文明思想中的環(huán)保目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃有效地結(jié)合起來(lái)，以互惠共利，資源共享競(jìng)爭(zhēng)協(xié)同性為原則推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二，堅(jiān)持“以人為本”的生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)發(fā)展過(guò)程中，我們始終要堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展原則，將人們的利益與長(zhǎng)久幸福作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

第三，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)建設(shè)兩手抓戰(zhàn)略

在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)我們要注意對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注與保護(hù)，堅(jiān)持以人為本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展生態(tài)觀;同時(shí)，在生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)上，我們要加大對(duì)科技的投入，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

第四，加大公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的思想意識(shí)

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)施僅僅依賴于政府是不可行的，所以，我們要采取有效措施來(lái)宣傳對(duì)于保護(hù)環(huán)境的重要性，可以先從企業(yè)著手，企業(yè)作為社會(huì)發(fā)展的支柱，該需要有一個(gè)理性的態(tài)度，主動(dòng)地接受社會(huì)責(zé)任的內(nèi)在約束，提高企業(yè)的環(huán)保意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。其次，充分利用新聞媒體輿論的積極作用也是一項(xiàng)非常不錯(cuò)的途徑，使其利用各種各樣的形式來(lái)開(kāi)展宜傳教育活動(dòng)，形成一個(gè)良好的社會(huì)文化氛圍，建一個(gè)環(huán)境友好型的社會(huì)。再者，構(gòu)建新的幸福價(jià)值觀念。公眾應(yīng)該摒棄過(guò)去以物質(zhì)財(cái)增長(zhǎng)為社會(huì)進(jìn)步的享受型幸福價(jià)值觀，注重精神和物質(zhì)的平穩(wěn)發(fā)展，如積極地參與政治活動(dòng)，構(gòu)建和諧環(huán)境，保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)了生態(tài)文明和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展[2]。

第五，立足國(guó)際，積極創(chuàng)造公平的國(guó)際發(fā)展新秩序

我國(guó)目前仍是發(fā)展中國(guó)家，在科技、技術(shù)上占劣勢(shì)，但我們可以拋棄過(guò)去以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)的短暫性發(fā)展模式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略[3]。

四、生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的意義

第一，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)有助于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。加快生態(tài)環(huán)境建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)，合理利用資源，減輕經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)資源環(huán)境的壓力，促進(jìn)人與自然的合理發(fā)展。

第二，全面促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的循環(huán)發(fā)展。使資源得到高效利用，建立了一個(gè)以綠色經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的可持續(xù)發(fā)展模式。

第三，生態(tài)文明的健康發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了一個(gè)良好的自然基礎(chǔ)，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展;同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，加大了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

第四，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，具有重大的歷史意義。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變，從歷史意義上來(lái)講，確立了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想地位，有助于我國(guó)更好更快地發(fā)展中國(guó)特色，使其實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化，促進(jìn)了人們健康型的小康社會(huì)模式發(fā)展。同時(shí)，使得全民參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來(lái)，為美好的社會(huì)幸福生活共同努力發(fā)展，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所言，社會(huì)發(fā)展的過(guò)程是生態(tài)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過(guò)程，面對(duì)我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀，我們要將生態(tài)文明建設(shè)思想與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變相結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)人與自然、人與人之間、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、的和諧均衡發(fā)展的社會(huì)，使其達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一，走出一條生態(tài)良好的文明發(fā)展之路[4]。而構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須要求全民行動(dòng)起來(lái)，提高公民對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀，加大建立生態(tài)化的制度，那么，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是很有可能性的。

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