張竟志

[摘要]玉雕和石雕作品的完成需要精雕細琢，玉石雕刻師把精湛的雕刻技藝以及豐富的想象力結合起來，好石料才能成為高品質的作品。在雕刻的過程中，作品的“靈魂”需要被雕刻師深度發(fā)掘，從而使作品真正的美得以展現(xiàn)。

[關鍵詞]玉雕：石雕;靈魂;方法

“玉不琢，不成器”，石料需要通過精心的設計和高超的雕琢工藝才能被打造成精美的玉石雕藝術品。專家認為，一件好的玉石雕作品，必須經過合理的后天加工，同時需要雕刻師對其作品風格進行精心設計，才能充分展現(xiàn)出石料獨特的風格與“靈魂”，從而體現(xiàn)出玉石作品的藝術效果。本文主旨是探究如何發(fā)掘玉石雕作品的“靈魂”，希望可以為廣大雕刻師提供參考。

一、雕刻技藝和構思

玉石雕設計必須依托于本身的材質、紋路等屬性才能實現(xiàn)，具體來說，石料屬性基本分為這幾個方面：色彩、大小、質地、天然紋路等。依照石料的天然屬性對其進行專屬設計，才可以充分發(fā)揮玉石雕靈魂中的美，使之成為一件真正的藝術品。在進行雕刻時，雕刻師的藝術手法是最重要的，雖然可以借助儀器以及雕刻工具的輔助，但是如果雕刻師不能將自身雕刻技巧、工具器械與對美學的感知度結合起來，就無法雕刻出有靈性的玉石雕作品。還有一點非常重要，即石料的“寸土”價值不容忽視。

二、增加雕刻作品的神采

神采是玉石雕作品的突出內涵之一，目前卻很少有雕刻師能充分領會石料神采的真正含義，致使作品容易缺少生機。有些所謂“專家”將石料神采片面地理解為雕刻的精美細致，這種想法實際上忽視了雕刻時至關重要的巧妙二字，這樣的玉石雕作品精致有余卻靈氣不足。真正有神采的玉石雕作品并不一定需要高端上等的石料，而是需要雕刻者與石料之間有一種呼應，進而認識到石料靈性的本質，做到這一點，即使是使用劣質的石料也可以使作品煥發(fā)出新的生機與活力，從而達到化腐朽為神奇的效果。因此，并不需要在雕刻時將石料的瑕疵之處一味移除，應該針對瑕疵進行設計規(guī)劃，使瑕點成為作品的點睛之筆。

三、與玉石實現(xiàn)“通靈”

石料是一種有靈性的雕刻材料，每塊材料都有其獨特的思想和故事，我們強調要關注玉石的靈魂，這不僅是要求雕刻者在工藝與方法上下功夫，還需要在實踐中積累經驗，體會玉石的靈氣所在。雕刻時，需要不落窠臼，推陳出新，一定要根據(jù)玉料的自身特點進行創(chuàng)新型設計，將每一件玉石作品當成一個活生生的人物來對待，感受玉石的內在靈韻。自古以來，玉石就有圣潔的含義，玉石在中國傳統(tǒng)文化里有著不可替代的作用，它是吉祥之飾物，是靈性之寶物?！爸t謙君子，溫潤如玉”，中國自古就有君子佩玉之說。而國人對玉的特殊愛好自古有之，喜愛玉甚于黃金和其他玉石，在古代“君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉”，并以玉的溫潤色澤代表仁慈，堅韌質地象征智慧，不傷人的棱角表示公平正義，敲擊時發(fā)出的清脆、舒暢的樂音是廉直美德的反映。每一位雕刻師在進行創(chuàng)作之前，都需要提升自身審美能力，多與玉石接觸，達到與材料“通靈”的目的。只有雕刻師用靈魂構架出與玉石溝通的橋梁，才能真正理解玉石的思想、了解玉石的故事，進而展現(xiàn)出玉石獨特的美。

玉石雕刻工作是一項非常重視細節(jié)的精細活，雕刻師必須投入極大的熱情與精力，才能實現(xiàn)雕刻水平的進步。另外，玉石雕藝術最重要的就是做到人石合一，這樣才能充分體現(xiàn)玉石的內涵與價值。

參考文獻：

林國慶.淺談玉石雕刻作品與中國畫的結合：以巴林石雕作品《孔子問道》為例[J].寶藏，2017（2）：142-144.