【摘 要】少數(shù)民族音樂作為民族發(fā)展的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含了豐富的民族文化，更是我國音樂庫里的一大瑰寶。本文以新時代發(fā)展需求為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來少數(shù)民族音樂推廣情況，深層探索少數(shù)民族音樂的發(fā)展問題，并提出有效的解決方案，以此為民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；音樂；民族文化；經(jīng)濟(jì)全球化

我國少數(shù)民族音樂是整體中華民族傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，在上千年的歷史變遷中，各個民族通過交流開始“融會貫通”，而少數(shù)民族音樂中有效記錄了一個民族的快樂與悲傷，更充分展現(xiàn)了民族獨(dú)特的文化情感和精神追求。因此，針對少數(shù)民族音樂進(jìn)行發(fā)展探究，對認(rèn)識傳統(tǒng)民族文化和加速新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用。

1.發(fā)展?fàn)顩r

據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)階段少數(shù)民族音樂在發(fā)展中涌現(xiàn)出的問題主要分為以下幾點(diǎn)：其一，民族音樂賴以生存的環(huán)境受到影響。少數(shù)民族音樂文化的產(chǎn)生與所在區(qū)域的環(huán)境息息相關(guān)。在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程中，人們的居住環(huán)境產(chǎn)生變化，致使大部分少數(shù)民族區(qū)域的生態(tài)環(huán)境受到影響，此時少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化失去了環(huán)境的保護(hù)，很難繼續(xù)發(fā)展。其二，區(qū)域民風(fēng)民俗文化越來越少。民族的音樂文化是從所在區(qū)域的生活狀態(tài)中衍生而來的，不管是歌曲還是舞蹈都充分展現(xiàn)了他們對生活的熱愛之情，而隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的加快，促使生活理念產(chǎn)生改變，相應(yīng)的音樂文化也在隨之革新。其三，改變思想意識。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，文化也逐漸融入到國際舞臺中，人們的生活不再受單一的文化影響，其中涌現(xiàn)出大量新鮮事物，此時群眾的思維模式和思想意識都會產(chǎn)生變化。對我國傳統(tǒng)文化而言，很容易出現(xiàn)“數(shù)祖忘典”的行為，進(jìn)而為少數(shù)民族音樂文化發(fā)展帶來阻礙。

2.新時代下少數(shù)民族音樂研究方向

2.1增加本土音樂保護(hù)強(qiáng)度

政府要針對當(dāng)前少數(shù)民族音樂發(fā)展情況，提出相應(yīng)的保護(hù)政策，激勵更多專業(yè)工作者進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)發(fā)掘潛藏的優(yōu)質(zhì)音樂，并通過參與其中感受少數(shù)民族音樂的獨(dú)特魅力，明確他們在新時代發(fā)展背景下的應(yīng)用價值。與此同時，在保護(hù)本土音樂文化的基礎(chǔ)上，還要小心外來文化對群眾的影響，特別是青少年，避免他們在成長過程中形成不良習(xí)慣。

2.2打擊音樂市場的違法行為

在傳播少數(shù)民族的音樂文化時，要提供優(yōu)質(zhì)的音樂文化市場，在這一背景下政府要結(jié)合整體工作要求和發(fā)展方向設(shè)定健全的法律規(guī)定，以此為少數(shù)民族音樂發(fā)展提供安全保障。同時，政府要對少數(shù)民族的民間音樂團(tuán)隊(duì)提供政策扶持，在保障他們權(quán)益的基礎(chǔ)上為他們提供充足的資金，促使他們在運(yùn)行中向社會大眾傳播更多蘊(yùn)含豐富文化底蘊(yùn)、擁有正能量的音樂。另外，政府市場監(jiān)管部門要做好管理工作，了解音樂市場的發(fā)展特點(diǎn)，對那些違規(guī)違法的行為及時處理，嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行操作。

2.3通過教育為音樂傳播提供后備軍

不管從哪個角度分析，教育都是社會發(fā)展的重要內(nèi)容，其關(guān)系到民族復(fù)興與發(fā)展，更可以為文化傳播提供充足的優(yōu)質(zhì)人才。因此，少數(shù)民族音樂的傳播要儲備大量優(yōu)質(zhì)專業(yè)人才。在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)持續(xù)革新的背景下，政府要加大與學(xué)校的合作力度，促使少數(shù)民族音樂可以成為課堂教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，這樣在豐富課堂知識的同時，強(qiáng)化學(xué)生對少數(shù)民族音樂的認(rèn)同感，促使他們從小就對少數(shù)民族音樂文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，可以在課余時間自主了解相關(guān)知識，并成為少數(shù)民族音樂傳播工作的重要力量。

2.4明確少數(shù)民族音樂在社會發(fā)展中的地位

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響著政治法律制度和設(shè)施的推廣效果。在競爭越發(fā)激烈的市場環(huán)境中占據(jù)一席之地，并可以很快融入到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，滿足當(dāng)代人的要求，且與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有直接聯(lián)系，是當(dāng)前音樂學(xué)家研究少數(shù)民族音樂文化的重要課題。對我國少數(shù)民族音樂而言，其主要存在于偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件并不優(yōu)越，因此政府可以通過提出相關(guān)優(yōu)惠政策，結(jié)合所在區(qū)域的地理?xiàng)l件、民俗文化等內(nèi)容，構(gòu)建全新的產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，以此在提升所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的同時，優(yōu)化人們的生活質(zhì)量。需要注意的是，在當(dāng)前社會環(huán)境中，雖然融合少數(shù)民族音樂文化與現(xiàn)代文明是發(fā)展的必然，但若是無法保障再次創(chuàng)作的作品具備新穎性、現(xiàn)代性及獨(dú)特性等優(yōu)勢，將很難取得群眾的喜愛和支持，相反還會受到他們的反對。而且這種行為也是對傳統(tǒng)文化的不尊敬【2】。

結(jié)束語

綜上所述，少數(shù)民族音樂文化屬于不可再生的資源，其代表了某階段某民族的發(fā)生歷程，因此決不能讓它消失在歷史舞臺。在新時代發(fā)展背景下，為了全面保護(hù)少數(shù)民族音樂，促使其得到有效發(fā)展，需要社會各界人士一起努力，將它與當(dāng)代發(fā)展特色整合到一起，構(gòu)建全新的市場環(huán)境。這也是少數(shù)民族音樂文化持續(xù)發(fā)展的前提條件，有助于它向著既定的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余少螢，盧恩成.少數(shù)民族音樂教育功能及其優(yōu)化設(shè)計(jì)研究[J].貴州民族研究，2018（09）：60-63.

[2]姜楠.少數(shù)民族音樂產(chǎn)業(yè)化對現(xiàn)代音樂發(fā)展影響[J].北方音樂，2017，37（13）：23-24.

作者簡介：

裴振屹，1995年生，安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院2017級碩士研究生

（作者單位：安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院）