裴楚函

摘 要：文字是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物和人類文明的象征。而中學(xué)教育是一段承上啟下的教育，在學(xué)生時(shí)代有著重要的意義。在中學(xué)時(shí)期，語(yǔ)文學(xué)習(xí)最困難的部分便是古詩(shī)詞的賞析以及文言文的理解。中學(xué)生機(jī)械背誦老師給傳授的字詞解釋，不理解字理，運(yùn)用時(shí)出現(xiàn)濫用的情況，為了解決這個(gè)現(xiàn)狀，讓中學(xué)生充分理解字意。我們發(fā)現(xiàn)了古文字的表意功能，可以讓學(xué)生清晰的理解漢字，通過對(duì)漢字意思的生動(dòng)闡述，從而達(dá)到更好的運(yùn)用漢字，理解文意。

關(guān)鍵字：古文字;中學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，發(fā)揮獨(dú)特歷史、獨(dú)特文化的作用。而漢字是中華民族歷經(jīng)五千年的產(chǎn)物，記載著中華民族的歷史，承接著現(xiàn)在與未來(lái)，被視為中華文化的“活化石”。誠(chéng)然，隨著中國(guó)的不斷壯大，世界的目光漸漸聚集到我們這古老的民族，而漢字承載了的五千年文明，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的載體、是世界各國(guó)了解中國(guó)的重要工具。隨著我國(guó)在國(guó)際地位的提高，國(guó)家也越來(lái)越重視語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，而學(xué)好語(yǔ)文的前提就是先認(rèn)字，并懂得運(yùn)用漢字，知道每個(gè)字的含義。

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過：“凡是沒有學(xué)會(huì)流地、有理解地閱讀的人，是不可能順利的掌握知識(shí)的?！庇纱丝匆娬Z(yǔ)言文字理解的重要性，而如今的高校，除了中文專業(yè)的學(xué)生，已經(jīng)很難看到語(yǔ)文的蹤影，所以小、初、高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間十分珍貴。而中學(xué)教育是所有階段中，教育事業(yè)的初期，也是接受高等教育的預(yù)備階段。中學(xué)是鞏固基礎(chǔ)最合適的時(shí)期。為了讓中學(xué)生更好的理解漢字，我們通過古文字表意這一功能，讓學(xué)生輕松容易的認(rèn)字。

中學(xué)生這個(gè)群體是容易培養(yǎng)興趣和接受新鮮事物的年紀(jì)，我們可以用青少年時(shí)期學(xué)生的好奇心進(jìn)行教學(xué)。古文字是用畫圖和花紋產(chǎn)生的文字，利用這一特點(diǎn)，我們采用圖文并茂的形式，讓他們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)，感受到樂趣。既學(xué)到了知識(shí)，又培養(yǎng)了興趣，為以后弘揚(yáng)中華文化也打下了基礎(chǔ)。古文字的表意功能在中學(xué)語(yǔ)文教育上的影響，這一研究，就是以古文字表意的形象性而展開的。

一、現(xiàn)狀檢視

通過線上與線下的調(diào)查方式，我對(duì)長(zhǎng)春市吉大附中的各年級(jí)中學(xué)生進(jìn)行古文字字意測(cè)試，測(cè)試結(jié)果表明，有74%的中學(xué)生只理解十分淺顯的含義，并不能完全理解每個(gè)漢字的意思，甚至遇到多音字、形近字、同音字等一些易混淆的字時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)記憶錯(cuò)落的情況，有一部分同學(xué)也會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)字，卻不會(huì)運(yùn)用的現(xiàn)象。中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)只是傳統(tǒng)的舊三樣：課本、老師、學(xué)生，老師站在講臺(tái)上講，老師很有激情，但是學(xué)生聽著死板。本就比較枯燥的語(yǔ)文，這種教學(xué)方法讓學(xué)生更難接受。學(xué)生對(duì)此提不起興趣，又怎么能學(xué)好呢？當(dāng)代教育中，老師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生千篇一律，少數(shù)學(xué)生有自己的想法。在國(guó)外，老師是一個(gè)輔助的作用，學(xué)生們自由發(fā)揮，有自己的主見和創(chuàng)造。

二、解決方法

解決方法需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新需要多種靈活的思維方式和創(chuàng)造性方法。漢文字的一切規(guī)律，全部表現(xiàn)在小篆形體之中，這是自繪畫文字進(jìn)而為甲骨文金文以后的最后階段，它總結(jié)了漢字發(fā)展的全部趨向，全部規(guī)律，也體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的全部精神。①因此，由古文字的表意功能出發(fā)，我們進(jìn)一步提出古文字的形象記憶法，把抽象的文字具體化。許慎也在《說文解字·敘》中對(duì)古文字的造字規(guī)律進(jìn)行了解釋，并舉了例子。他說：“一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也;二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也;三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也;四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指?jìng)?，武信是?五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！雹谀壳半m然不能立馬解決現(xiàn)狀，但可以通過提高象形圖畫，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，慢慢滲透解決。我們以此為工具，改善現(xiàn)狀。

三、古文字在教學(xué)中的應(yīng)用

運(yùn)用古文字表意教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生理解漢字，還可以讓學(xué)生了解我國(guó)的歷史文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。甲骨文象形“人、木”;指事“一、五”“刃、木”等，通過趣味講解，提起學(xué)生的興趣。例甲骨文“雨”—上面的“橫”代表天或云層，下面的四點(diǎn)，代表雨水。在《說文解字》中：雨，水從云下也。一象天，冂象云，水零起閑也。凡雨之屬皆從雨。②再比如甲骨文“女”是被捆綁的人屈伸而跪的形象，可見“女”的本義是努力，后來(lái)“女”可以表示表示女性。在《說文解字》中：婦人也，象形。②王育說，但女之屬皆從女。以此為模版，用古文字的象形字體，圖畫與符號(hào)的模式，與簡(jiǎn)體字相結(jié)合的教學(xué)方式，引起學(xué)生的注意，使其更好的掌握知識(shí)。

在《說文解字》中，把漢字分為六類—象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，稱為“六書”。

“象形”指文字來(lái)自于圖畫，用描摹客觀實(shí)體外形來(lái)表達(dá)詞義的一種造字方法。魯迅先生說：“漢字的基礎(chǔ)是象形。例如“人字”，由實(shí)物的大概輪廓而畫出象形文字“人”。我們根據(jù)它的形狀，便可理解該字的含義—側(cè)面垂臂直立的狀態(tài)。而后演變成了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象，像雙手采摘活在地里忙活，由此可知“人”的本義為能制造并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)又能用語(yǔ)言進(jìn)行語(yǔ)言思維和交際的生命。

“指事”指一種抽象的造字方法，當(dāng)不能用具體形狀畫出來(lái)時(shí)，就用一種抽象的符號(hào)表示。指事字分為多種表達(dá)形式，有獨(dú)體指事、合體指事和變體指事。獨(dú)體指事是獨(dú)立的文字，后來(lái)在形體上沒有改變稱為獨(dú)體指事;合體指事指當(dāng)已有的獨(dú)體指事不能表達(dá)抽象意思時(shí)，在原有基礎(chǔ)上加些符號(hào)來(lái)表達(dá)意思，稱為合體指事;變體指事是指為表達(dá)某一抽象概念，把已成文的文字適當(dāng)改變，或增加符號(hào)或減少符號(hào)，通過這種變化來(lái)表達(dá)字的含義稱為變體指事?？煽偨Y(jié)為指事字是由一個(gè)獨(dú)體字加一個(gè)符號(hào)組成的，例如漢字“木”字，在底部加一橫為“本”以表達(dá)字意為樹的根部，延伸為根本之意;在上面加一橫為“末”意為樹梢，與“本”相對(duì)，延伸為不是根本的、不重要的，成語(yǔ)“本末倒置”就是由此而來(lái)。

“會(huì)意”指用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)需要組成的一個(gè)新漢字。它與“象形和指事”相比，有許多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的方面。會(huì)意字可表達(dá)象形和指事所不能表達(dá)的抽象意義和概念復(fù)雜意思。例如“鳴”字，左結(jié)構(gòu)為口，右結(jié)構(gòu)為鳥。鳥、口合為鳴，意為鳥的叫聲，可引申為發(fā)聲，此時(shí)解釋成語(yǔ)“不平則鳴、警鐘長(zhǎng)鳴”便迎刃而解。而“會(huì)意字”規(guī)律也有些晦澀，在唐宋時(shí)期，東坡與荊公就曾因此有一趣談，東坡舉“坡”字問荊公何義。共曰：“‘坡者土之皮也?！睎|坡曰：“然則‘滑者水之骨乎？”荊公默然。由此可見，若單用會(huì)意字生澀的講解極易讓學(xué)生混淆。教師將“象形、指事、會(huì)意”三個(gè)規(guī)律結(jié)合，會(huì)有不同的效果。

四、古文字在中學(xué)語(yǔ)文教育的可行性

古文字在最始僅是一個(gè)符號(hào)，起源于圖畫，具有表意性，能直接了當(dāng)、鮮明地顯現(xiàn)一個(gè)文字最原始的意義。在中學(xué)語(yǔ)文教育中，文言詞義確為重中之重，因其課文繁多，中學(xué)生自制力差，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足，而傳統(tǒng)教學(xué)只要求中學(xué)生死記硬背，記住便可，導(dǎo)致了學(xué)生不理解詞的含義，只能進(jìn)行短時(shí)記憶。研究發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)祟愖钊菀子涀〉氖菆D畫，當(dāng)我們回想過去時(shí)，第一反應(yīng)到的也是畫面，而兒童時(shí)期的記憶方式更是如此，主要以形象思維為主。那么把兒童時(shí)期的形象思維與古文字圖畫的形象性結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用圖畫幫助學(xué)生理解、記憶字形詞義，從而提高識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量，也有助于幫助學(xué)生來(lái)了解漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展史，了解古代歷史的文化知識(shí)。

在教八年級(jí)的古詩(shī)《飲酒》時(shí)，就可以運(yùn)用古文字對(duì)詩(shī)句進(jìn)行講解。如詩(shī)句“而無(wú)車馬喧”中的“喧”。根據(jù)篆文字型可以看出，該字為左右結(jié)構(gòu)，形從二口，由此組成“喧”字。我們知道“口”表發(fā)音說話的意思，“喧”字為二口，便可得出喧為大聲說活、喧嚷的意思。同時(shí)“喧”是形聲字，從口（表示說話的含義），宣聲（有宣傳的含義）二者組合為“喧”。以左結(jié)構(gòu)從口組詞可有喧吵、喧鬧等。以右結(jié)構(gòu)從宣可組詞為喧賓奪主等，在此詩(shī)句中，可譯為喧擾，沒有車馬的喧擾。通過以上趣味講解，學(xué)生即學(xué)會(huì)了生字又對(duì)詩(shī)句有了準(zhǔn)確的理解。

五、古文字的發(fā)展趨勢(shì)

從甲骨文到小篆，從秦漢時(shí)期的隸書到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字。中國(guó)的文字在發(fā)展，古人造字的本意對(duì)我們現(xiàn)在理解漢字具有深刻的意義。漢字是世界上最古老的文字之一，是三大古典語(yǔ)言中唯一仍在使用的文字，如今我們?nèi)粘Ｉ钏玫暮?jiǎn)體字，它歷經(jīng)了三千年的歷史變遷。漢字的簡(jiǎn)化有利有弊。漢字簡(jiǎn)易化的目的是為了漢字使用簡(jiǎn)便，易認(rèn)易寫，因此有些簡(jiǎn)化字打破了漢字原本的形體構(gòu)造方式，不能用六書的原則來(lái)進(jìn)行分析。那么我國(guó)古代的知識(shí)產(chǎn)物就會(huì)逐漸被遺忘，想來(lái)便十分悲痛。而隨著漢字（簡(jiǎn)體字）在世界的地位越來(lái)越高，雖然古文字的人不少，但真正了解并對(duì)其有興趣的寥寥無(wú)幾。我們雖然不可以讓古文字代替簡(jiǎn)體字當(dāng)今的地位，但我們可以盡己所能，發(fā)揚(yáng)古文字，讓更多人知道并了解古文字。我國(guó)教育部在去年召開了甲骨文等古文字研究與應(yīng)用專項(xiàng)工作會(huì)議，可見國(guó)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文字的重視。重視古人文明的產(chǎn)物，在小學(xué)我們就可以感受到，小學(xué)開始就讓學(xué)生學(xué)習(xí)字型簡(jiǎn)單的古文字，到初、高中學(xué)習(xí)文言文，這都是重視古文字文化的表現(xiàn)。

六、發(fā)展古文字識(shí)字教學(xué)的意義

在新的的教學(xué)大綱中提出：適度強(qiáng)化文言文的學(xué)習(xí)，目的是促使學(xué)生加深對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，充實(shí)文化底蘊(yùn)，提升文化品位。③在我看來(lái)學(xué)習(xí)古文字，與學(xué)習(xí)文言文有著異曲同工之妙。其目的都是為了文化的傳承，而古文字又是文化的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)古文字，不僅可以增強(qiáng)對(duì)古代文字本義的探求和理解，還有助于把握文言句意，輔助學(xué)生理解難懂的文言文，正確認(rèn)識(shí)古代文化。在中學(xué)教育中，文言文教學(xué)是一個(gè)重難點(diǎn)，由于大量的古文，讓學(xué)生完全理解十分困難，因此借助造字法是十分有效的解決辦法。如“資”、“貴”、“貢”、“貿(mào)”都是貝字底，根據(jù)“貝”字，可組詞“貝殼，”在古代，貝殼作為貨幣交易，可代表財(cái)物的意思，因此我們可知道“資”等貝字底的含義。我們通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文字的興趣，更好的辨識(shí)近義詞、同義詞以及同音詞，從而更好的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生與古代文化接軌，感受我國(guó)的文明歷史。這樣既學(xué)習(xí)了知識(shí)又發(fā)揚(yáng)了文化，無(wú)疑是一舉多得的事情。

七、對(duì)古文字在教學(xué)效果的期望

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭。④描寫了漢字的神奇力量，人類因?yàn)橛辛藵h字這智慧的結(jié)晶，使我國(guó)文明突飛猛進(jìn)。依據(jù)上文所說，古文字可以讓學(xué)生更好的理解漢字，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：要把學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”列入教學(xué)的第一目標(biāo)。③所以我們?cè)谧R(shí)字教學(xué)時(shí)，通過培養(yǎng)興趣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓形音義與古文字結(jié)合起來(lái)。做到學(xué)以致用，并且現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。在生活中所遇到的一切事物牌匾、廣告、電視機(jī)等，所看到每一個(gè)生字時(shí)，可以用“六書”中的方法，舉一反三，想到漢字的讀法與含義。

有的古文字字型難認(rèn)，只要老師生動(dòng)的講解，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生明析。及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)手段運(yùn)用是否正確，不能只追求形式且停留在表面。我相信，師生合作，用古文字幫助中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)以及文言文的方法，一定會(huì)受用于各階段教育，激發(fā)學(xué)生的興趣與愛好。

參考文獻(xiàn)

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