王海微

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義而又刻不容緩的工作，作為一名文博工作者，對(duì)此負(fù)有義不容辭的責(zé)任。為了做到有效保護(hù)與合理利用，在保護(hù)中傳承，在傳承中保護(hù)，本文針對(duì)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及保護(hù)中存在的問(wèn)題，提出了傳承我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：黑龍江；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；對(duì)策建議

黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶，是當(dāng)今和諧社會(huì)建設(shè)取之不盡的寶貴源泉，是永遠(yuǎn)值得珍惜和守望的精神家園。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先人在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的智慧與文明，是長(zhǎng)期創(chuàng)造積累的重要文化財(cái)富的沉積與結(jié)晶，主要包括口頭文學(xué)及其語(yǔ)言載體、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗禮儀與節(jié)慶、民間知識(shí)與實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能，及其相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所等，具有地方性、群眾性特點(diǎn)。

1 黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布較廣，遍布于我省的13個(gè)市（地）。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕大部分都是在黑龍江省內(nèi)旅游景點(diǎn)區(qū)域，對(duì)全面發(fā)展特色旅游有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。并且南部地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多于其他地區(qū)，集中分布在哈爾濱、牡丹江兩地。雖然東北地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量少，但不同區(qū)域的文化體現(xiàn)著不同的特點(diǎn)。具體情況為哈爾濱市 43 項(xiàng)，牡丹江市 46 項(xiàng)，齊齊哈爾市 22 項(xiàng)，佳木斯市 13 項(xiàng)，大慶市 14 項(xiàng)，雞西市 3 項(xiàng)，雙鴨山市 4 項(xiàng)，伊春市 3 項(xiàng)，七臺(tái)河市 5 項(xiàng)，鶴崗市 1 項(xiàng)，黑河市 9 項(xiàng)，綏化市 12 項(xiàng)，大興安嶺地區(qū) 12 項(xiàng)。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題

2.1國(guó)民的保護(hù)觀念薄弱，缺乏文化自覺(jué)

在世界經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)民缺乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行客觀的審視和理性的反思。有人認(rèn)為，民間傳統(tǒng)文化也和生物界一樣，自然淘汰、適者生存，不必刻意為之。當(dāng)前，我們面臨著一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，就是西方強(qiáng)勢(shì)文化暢通無(wú)阻地?cái)U(kuò)散，弱勢(shì)文化的傳播寸步難行。譬如：當(dāng)今的青少年對(duì)好萊塢大片趨之若鶩，但卻不知道屈原、司馬遷為何許人；有的整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，卻沒(méi)有讀過(guò)一本中國(guó)古代文學(xué)名著；有些大學(xué)生托福、雅思能考高分，卻看不懂簡(jiǎn)單的文言文，甚至連中文寫(xiě)作也做不到文從字順。這種情形發(fā)展下去，就會(huì)導(dǎo)致民族文化失去“自我”。所以，當(dāng)務(wù)之急是要提高國(guó)人的文化自覺(jué)，克服文化殖民心態(tài)，尤其應(yīng)從青少年抓起。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用關(guān)系處理不當(dāng)

我們應(yīng)該理智地看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作是可以造福子孫萬(wàn)代的重要文化資源，它的確具有可開(kāi)發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但更重要的是它具有精神價(jià)值和科學(xué)價(jià)值?？墒窃陂_(kāi)發(fā)過(guò)程中很多保護(hù)工作卻未能落到實(shí)處。如少林寺周?chē)⑵鹆瞬簧僖?guī)模不同的武術(shù)學(xué)校，這種利用少林武術(shù)辦教育的商業(yè)行為，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承少林功夫具有積極作用。但是，如果這類(lèi)武術(shù)學(xué)校銅臭氣過(guò)重，只顧賺錢(qián)，不能為學(xué)員傳授少林功夫的真諦，而搞一些假冒偽劣、不倫不類(lèi)的東西，那就會(huì)對(duì)少林功夫這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成致命的傷害。如果只是繼承和利用其文化形式，而不能解讀和弘揚(yáng)其深厚的精神蘊(yùn)含，便會(huì)失去“保護(hù)”的真正意義，就會(huì)人為地使它變成徒有其表的空殼。

2.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護(hù)制度不健全

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，是指掌握著具有重大價(jià)值的民間文化技藝，并且具有最高水準(zhǔn)的個(gè)人或群體。他們被稱(chēng)為“人類(lèi)活珍寶”、“人間國(guó)寶”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是依靠他們的傳承才能得以延續(xù)，他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要對(duì)象。然而，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈?zhǔn)执嗳?，傳承人的生存狀況不容樂(lè)觀。據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)當(dāng)前國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，大部分年齡都在60歲以上。不少?lài)?guó)寶級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，年邁體弱，有的身懷絕技但未能傳承給后人就已離開(kāi)了人世。所以，進(jìn)一步加大傳承人保護(hù)力度刻不容緩。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的對(duì)策措施

3.1喚醒國(guó)人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化自覺(jué)

國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣以及傳統(tǒng)文化在人們生活中扮演的角色都在日益減少。這種情形發(fā)展下去，就會(huì)導(dǎo)致民族文化喪失“自我”。所以，當(dāng)務(wù)之急是要提高國(guó)人的文化自覺(jué)，克服文化殖民心態(tài)。首先，要更新?lián)尵扰c保護(hù)的觀念。與民眾的日常生活和特定的文化生態(tài)環(huán)境緊密相依。其次，是喚起全民的文化自覺(jué)要以教育為主要手段。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容融入到國(guó)民教育當(dāng)中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂是非常必要的。目前，我省部分中小學(xué)結(jié)合本地的實(shí)際，已開(kāi)設(shè)了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程。如哈爾濱市繼紅小學(xué)專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了一個(gè)裝飾古典的面塑工作室，吸引眾多的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生興趣，在老師的口傳心授下，學(xué)生把動(dòng)手制作的面塑卡通小動(dòng)物送給同學(xué)作生日禮物，很受青睞。

3.2建立代表性傳承人的認(rèn)定和保護(hù)機(jī)制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，它的傳承是以人為載體的。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具有開(kāi)創(chuàng)性意義的重要舉措，也是建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的重要內(nèi)容。文化部2007年至2014年相繼評(píng)定并公布了四批共1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。對(duì)已認(rèn)定的代表性傳承人，文化部門(mén)通過(guò)記錄整理技藝資料，提供傳習(xí)場(chǎng)所，資助開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，組織宣傳與交流，征集并保管代表性作品，建立檔案、數(shù)據(jù)庫(kù)等方式，積極支持代表性傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)。

3.3實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)開(kāi)發(fā)利用

為了實(shí)現(xiàn)合理的開(kāi)發(fā)利用，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)必須始終堅(jiān)持“保護(hù)為主”的原則，以有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為前提，開(kāi)發(fā)必須服從保護(hù)工作的需要，不能一味地求大、求新、求全；開(kāi)發(fā)一定要尊重歷史、呵護(hù)傳統(tǒng)，即尊重歷史上已經(jīng)形成的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實(shí)性，不能急功近利，以犧牲項(xiàng)目的本真性為代價(jià)去獲取經(jīng)濟(jì)效益。有效保護(hù)與合理利用相結(jié)合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造福當(dāng)代，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展的必由之路。