匡玲

摘要：在經(jīng)費不足、人力缺乏的現(xiàn)狀下，如何開發(fā)少數(shù)民族聚居地方本土課程資源呢？通過實踐探索，我們認為可以從以下幾個方面去做好這一工作。首先，我們認識到高中教育教學中運用少數(shù)民族本土課程資源可能性和必要性;其次，我們將少數(shù)民族本土課程資源的開發(fā)落實于以下環(huán)節(jié)：通過文獻研究法開發(fā)本土素材性課程資派開發(fā)本土課程資源，豐富課堂教學活動情境，做好課堂教學創(chuàng)新;注重開發(fā)紅色本土課程資源，弘揚紅色文化的德育功能，挖掘情感共鳴，培養(yǎng)國家認同;積極開展課外實踐活動，開發(fā)與利用少數(shù)民族本土課程資源。

關鍵詞：本土課程資源;少數(shù)民族聚居地方;基礎教育

中圖分類號：G752

文獻標識碼：A

文章編號：1003-2177（2019）01-0103-03

我們廣西是西部欠發(fā)達待發(fā)展地區(qū)，桂西北是廣西的欠發(fā)達待發(fā)展地區(qū)。我校作為桂西北少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村學校，經(jīng)費不足、人力缺乏的現(xiàn)狀是不可避免的。如何在經(jīng)費不足、人力缺乏的現(xiàn)狀開發(fā)桂西北少數(shù)民族本土課程資源呢？通過實踐探索，我們認為可以從以下幾個方面去做好這一工作。

首先，我們認識到高中教育教學中運用少數(shù)民族本土課程資源可能性和必要性。

1可能性

原生態(tài)的少數(shù)民族本土課程資源，具有天然的親近性、教育性、豐富性等特點，我們少數(shù)民族聚居地方的學生喜聞樂見，為教育教學利用少數(shù)民族本土課程資源提供了可能性。

2必要性

加里寧說：“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的”，“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)?！编l(xiāng)土歷史是祖國歷史的組成部分，家鄉(xiāng)輝煌的過去，優(yōu)秀的文化，古圣先賢等都是激發(fā)和培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想感情的生動教材。對于學生理解教科書知識，形成學科思維能力具有不可替代的作用。

少數(shù)民族本土課程資源在高中課堂教學中的運用是可能的，同時也是必要性的。少數(shù)民族本土課程資源，從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，能讓學生積極主動參與到教學中，將感性與理性生活、現(xiàn)實與可能生活相結(jié)合，重構(gòu)課堂。注重認知體驗，讓學生感受生活與形式的統(tǒng)一。利于改善學生學習方式，利于實現(xiàn)德育目標，利于時代發(fā)展的需要，利于優(yōu)化高中課堂，利于課程改革的需要，還利于處理教師教學和學生自主探究之間的矛盾，從而優(yōu)化教學環(huán)境，為中國特色社會主義建設培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的新型人才。

我校是地處少數(shù)民族聚居山區(qū)的農(nóng)村中學，我們的教育資源、學生本身教育資源在各方面均無法與城市中學相比。但是我們的周邊存在大量的少數(shù)民族本土資源，這也是城市學校與我們無法相比的。將這些資源開發(fā)利用，對于提升我們的教與學的進步都是必要的。

其次，我們將少數(shù)民族本土課程資源的開發(fā)落實于以下環(huán)節(jié)：

2.1通過文獻研究法開發(fā)本土素材性課程資源

文獻法是一種非常方便、免費和安全的調(diào)查方法，較少受到外界的限制。只要找到必要的文獻，就可以隨時隨地進行研究。即使出現(xiàn)了錯誤，還可通過再次研究進行彌補，因而其安全系數(shù)較高。

文獻研究不需要大量的研究人員、專用設備，能夠以較少的人力、資金和時間獲得比其他調(diào)查方法更多的信息，適應我們少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村學校經(jīng)費不足、人力缺乏的現(xiàn)狀。

在課程設計中，圖書館、檔案館、博物館、社團、網(wǎng)絡等都可以整理出我們所需要的文獻資料，并把它開發(fā)為我們需要的本土課程資源。

2.2開發(fā)本土課程資源，豐富教育教學活動情境，做好教育教學創(chuàng)新

按照中學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，教育教學應以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重。這就需要我們一線的教師必須改革傳統(tǒng)的教育教學模式，改革傳統(tǒng)的教育教學方法、手段，為每一位學生提供必需的創(chuàng)造和創(chuàng)新的機會。靈活運用本土課程資源進行教學設計，有利于豐富教學活動情境，能激發(fā)學生的創(chuàng)造、創(chuàng)新潛能，進而提升教育教學的有效性。

我們宜州是中國最大的桑蠶生產(chǎn)基地。近年來，我區(qū)堅持以市場為導向，抓住“東桑西移”的機遇，深入推進廣西桑蠶繭絲綢產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟示范基地建設，培育形成一批省級和國家級繭絲綢名牌產(chǎn)品，致力打造成中國最大的繭絲交易中心和西部地區(qū)新的繭絲交易大區(qū)。桑蠶經(jīng)濟是我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，在教學中我們就可以充分利用它。因此，在《高中化學教學版化學選修課5》第四章的《糖、蛋白質(zhì)、油》和《生命中的基本有機化學》的教學中，我們就用宜州發(fā)達的桑蠶業(yè)開展教學。在思想政治《經(jīng)濟生活》“企業(yè)管理”、“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的課堂教學中，我們在“實踐與探究”教學環(huán)節(jié)中，向?qū)W生介紹宜州桑蠶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，請學生以學習小組合作探究的方式，為家鄉(xiāng)桑蠶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出謀劃策。這樣的教學設計能讓學生了解家鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，激發(fā)他們熱愛的情感，為家鄉(xiāng)發(fā)展獻光發(fā)熱的赤子之心。

我校謝盧波老師開發(fā)的《宜州的抗日戰(zhàn)爭》，徐文榮老師開發(fā)的《河池山水》、政治組開發(fā)的《河池國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)故事》，讓學生感受身邊的歷史、地理、文化，可以使抽象枯燥的歷史、地理、文化知識變得具體、形象、生動，使學科、班會課的教學富有趣味性和生命力，發(fā)揮潛移默化的作用。同時，還拓展了課程資源，這對于學生理解教科書知識，主體思維能力的形成起著不可替代的作用。

2.3注重開發(fā)紅色本土課程資源，弘揚紅色文化的德育功能，挖掘情感共鳴，培養(yǎng)國家認同

核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關，并經(jīng)教育部基礎教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了六大學生核心素養(yǎng)。其中社會參與這部分提到的國家認同的內(nèi)容有：具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化。

宜州有很多少數(shù)民族紅色文化資料：浙江大學宜山紀念館，宜州博物館，浙江大學校長竺可楨、中國核司令程開甲、抗日空軍英雄黃鶯等。宜州少數(shù)民族紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然組成部分，是社會主義先進文化的重要組成部分。大力弘揚地方紅色文化，重新審視民族文化，挖掘紅色文化的內(nèi)在價值，弘揚紅色文化的德育功能，挖掘情感共鳴，培養(yǎng)國家認同。鑒于此，我們開發(fā)本土課程有意識地加重其文化含量和思想內(nèi)蘊，體現(xiàn)其人文精神和生命意識，體現(xiàn)濃郁的宜州民族紅色文化色彩，大力宣揚浙江大學校長竺可楨、中國核司令程開甲、抗日空軍英雄黃鶯等人的壯舉，激勵我們的學生。

建構(gòu)主義認為，學習者要獲取知識，在需要他人的幫助的同時，還要在特定的情境下將知識進行有意義的構(gòu)建。因此，編寫紅色校本教材，作為學校學科、班會課教學資源的有益補充，引導學生，把不屬于自我理解、自我體驗范圍之內(nèi)的情境和經(jīng)驗，在教師的解說、生生互動、自我理解中，經(jīng)過重新建構(gòu)，激發(fā)探究思考的熱情，從深層次進到學生在主客體的交融中理解和體會。

本校將紅色文化滲透在教育教學之中。如浙江大學抗戰(zhàn)時期西遷辦學，曾經(jīng)在宜州辦學1年4個月。在教學中、在班會課上，用浙江大學的師生們在極其惡劣的物質(zhì)環(huán)境中努力學習的事實，對學生進行勵志教育。以激勵學生，增強愛國愛家鄉(xiāng)的自豪感和責任感，挖掘情感共鳴，培養(yǎng)政治認同。

2.4積極開展課外實踐活動，開發(fā)與利用少數(shù)民族本土課程資源

課外實踐活動，可以讓學生體驗課本所學的知識。少數(shù)民族本土課程資源可以為課外實踐活動提供了豐富的素材。它的優(yōu)點在于，一方面教師可以引導學生走進自然和社會并運用課堂所學的知識、技能應用于實踐，提高學生的實踐能力;另一方面，少數(shù)民族本土課程資源與課外實踐活動相結(jié)合，可以激發(fā)學生的學習興趣，增強學生的學習動機。如，我校積極參與政府引導、組織的“鄉(xiāng)土文化進校園活動”，請劉三姐歌謠（第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）代表性傳承人謝慶良，到學校教學生唱山歌，讓學生在山歌的傳唱中傳承民族文化遺產(chǎn);積極開展戲曲進校園活動，讓我們的同學和民間藝術(shù)人士同臺表演，唱彩調(diào)，學桂劇，表演漁鼓，在少數(shù)民族文化盛宴中享受藝術(shù)，繼承傳統(tǒng)。

每年高一新生的入學教育，我們都組織學生參觀宜州博物館。宜州是廣西歷史上的八大城鎮(zhèn)之一，是一座有著2100多年歷史的古文化名城。宜州博物館于2013年建成，綜合利用實物、文字、圖片、雕塑和現(xiàn)代媒體信息技術(shù)，生動、立體地展示黃庭堅、徐霞客等人的足跡，石達開等依附于宜州的歷史名人，浙江大學西遷宜州的莊嚴歷史，壯族歌仙劉三姐，各種民俗，以及宜州率先倡導村民自治，誕生了中國第一屆村民委員會的壯舉。讓師生繼承和發(fā)揚繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的宜州歷史文化。

我校是抗戰(zhàn)時期浙江大學西遷的舊址，浙江大學西遷廣場、中國核司令程開甲親筆撰寫橋名的宜州三橋“求是橋”、宜州自治區(qū)級文物保護單位“四牌樓”就在學校附近。每個學期我們都會組織各種參觀學習活動，通過現(xiàn)場參觀這些實物文化，讓我們的學生在銘記家鄉(xiāng)文化的同時，形成正確的文化繼承觀。

3結(jié)語

少數(shù)民族本土課程資源的開發(fā)，任重而道遠，僅憑一校之力是不夠的，今后的教育教學中，我們將盡力取得政府的支持、兄弟學校的協(xié)作，為開發(fā)本地區(qū)少數(shù)民族本土課程資源盡綿薄之力。