吳曉靜

北宋（公元960～1127年）是中國歷史上繼五代十國之后的朝代，傳9位皇帝，享國167年。北宋是中國貨幣史上一個非常重要的歷史時期。由于較長時間的相對統(tǒng)一和社會安定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面也取得了前所未有的進(jìn)步。大都市出現(xiàn)繁榮景象，中小城鎮(zhèn)星羅棋布，鄉(xiāng)村貿(mào)易活躍，市場掙脫了舊有模式的束縛，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入了一個全新的階段。在此基礎(chǔ)上，貨幣經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，錢幣鑄造量令人咂舌。

北宋錢幣極具特色，概括起來主要體現(xiàn)在三個方面：其一，在錢幣上鑄以年號作錢文，基本上成為定制，為以后備朝所相繼采用，成為中國貨幣史上一個重要的里程碑。宋代以前的貨幣，春秋戰(zhàn)國的刀幣、布幣還留有以物易物的痕跡，秦漢流通的半兩、五銖錢還以重量作貨幣的名稱，唐代高祖廢五銖錢，鑄行開元通寶錢，取其“開辟新紀(jì)元通行寶貨”之吉意，“開元”并非年號。到了北宋，除太祖開國時所鑄宋元通寶錢仍沿用唐制外，剩余8位皇帝都用年號作錢文，在中國貨幣史上，為以前所沒有的進(jìn)步。其二，把同一年號錢的錢文鑄成兩種或三種不同書體，俗稱“對子錢”或“三書體錢”。同一年號三種書體的錢幣，在中國貨幣史上，可以說是獨(dú)一無二的創(chuàng)舉。所謂“對子錢”和“三書體錢”，就是錢幣的大小、厚度、質(zhì)地完全相同，錢幣的面、背、穿、肉、郭等造型上完全一致，僅采用兩種或三種不同書體共花錢文，成為相同錢文一對或一套的錢幣。其三，錢文講究書法，不少錢文書體都出于名家，有較高的藝術(shù)價值。宋太宗趙炅喜歡收藏歷代帝王和名家墨本，曾命翰林侍書王著編輯過《淳化閣帖》，自己也善書法，“淳化元寶”和“至道元寶”的錢文都由宋太宗用楷、行、草三體親書，人稱“御書錢”。在中國繪畫史上有一定地位的宋徽宗趙佶，不僅常在收藏的書畫上用小楷題簽，而且不少錢文亦留下他的筆跡，如“崇寧通寶”“大觀通寶”“政和通寶”“宣和通寶”等錢文，都是宋徽宗御筆，特別是崇寧錢、大觀錢最為著名，用筆細(xì)長挺拔如鐵畫銀鉤，筆勢勁逸雋美，人稱“瘦金體”“鐵錢書”，歷來為廣大泉友及書法愛好者所追捧。宋代的四大書法家蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，在宋錢文字上亦留下不少珍貴的書法，蘇東坡書寫的“元豐通寶”“元祜通寶”錢文，筆法雄渾，姿態(tài)凜然，號稱“東坡元豐”和“東坡元祜”。

河北博物院藏有北宋錢幣數(shù)萬枚，現(xiàn)擇其精粹珍品，以饗廣大讀者朋友。

宋元通寶（圖1），宋太祖趙匡胤建隆元年（公元960年）鑄造，是整個宋代的第一種鑄錢，錢式沿襲五代時周元通寶。內(nèi)方而外圓，周郭較闊，大多光背。錢文“宋元通寶”對讀，仿“八分書”（隸書的一種），形制仿唐開元通寶。書體比較有趣，四個字卻有兩種書體，“宋元”二字更接近楷書，“通寶”二字隸書意味濃厚。

太平通寶（圖2），宋太宗趙炅太平興國年間（公元976—984年）鑄造，是宋代第一種年號錢。錢文“太平通寶”對讀，書體與宋元通寶類似，隸書與楷書結(jié)合，“太平”接近楷書，“通寶”接近隸書，厚重而端莊。

淳化元寶（圖3），宋太宗趙炅淳化元年（公元990年）鑄造。錢文“淳化元寶”旋讀，為太宗親自書寫，分楷書、行書、草書三體，開“御書錢”之先河。

至道元寶（圖4），宋太宗趙炅至道年間（公元995—997年）鑄造。錢文“至道元寶”旋讀，亦由太宗親書，分楷書、行書、草書三體，楷書參用隸書意味，含蓄端莊、渾厚飽滿，行書結(jié)體得中、雋永流暢，草書神采飛揚(yáng)、功力深厚、出神入化。

咸平元寶（圖5），宋真宗趙恒咸平年間（公元998～1003年）鑄造。錢文“咸平元寶”旋讀，楷書，棱角分明，有魏碑遺風(fēng)，傳為真宗御筆。

景德元寶（圖6），宋真宗趙恒景德年間（公元1004～1007年）鑄造。錢文“景德元寶”旋讀，楷書，“德”字省略一橫。

祥符元寶（圖7）、祥符通寶（圖8），宋真宗趙恒大中祥符年間（公元1008～1016年）鑄造。祥符錢出世以來即被民間作為“吉祥錢”收藏或贈予，它象征祥瑞符命，福、祿、壽之寓意，青年男女也多以此作為定情之物。錢文“祥符元寶”“祥符通寶”旋讀，楷書，端正嚴(yán)謹(jǐn)，頗有唐風(fēng)，傳為真宗御筆。

天禧通寶（圖9），宋真宗趙恒天禧年間（公元1017～1021年）鑄造。錢文“天禧通寶”旋讀，楷書，唐風(fēng)濃厚，據(jù)傳亦真宗御筆，書風(fēng)堅實厚重。

天圣元寶（圖10），宋仁宗趙禎天圣元年（公元1023年）鑄造。由于鑄期短暫，尤顯珍貴。史料記載，公元1022年宋真宗駕崩時，遺詔由皇太子趙禎即位，是為仁宗。趙禎時年13歲，還不懂政事，便由皇太后（明肅皇后）垂簾聽政。其年號“天圣”，拆字作“二人圣”，意為兩個圣人共同執(zhí)政。錢文“天圣元寶”旋讀，有楷書、篆書二體，楷書勁秀端莊，篆書有“九疊”“玉箸”之意，流轉(zhuǎn)優(yōu)雅。

明道元寶（圖11），宋仁宗趙禎明道年間（公元1032—1033年）鑄造。錢文“明道元寶”旋讀，有篆書、楷書二體，篆書有“九疊”“玉箸”之意，楷書有魏碑風(fēng)貌。

景祐元寶（圖12），宋仁宗趙禎景祐元年（公元1034年）鑄造。錢文“景祐元寶”旋讀，有篆書、楷書二體，篆書有“玉箸”之意，楷書見棱見角，有魏碑風(fēng)貌。

皇宋通寶（圖13），宋仁宗趙禎寶元二年至皇祐末年（公元1039～1053年）鑄造。錢文“皇宋通寶”對讀，有篆書、楷書二體，篆書有古篆風(fēng)貌。

慶歷重寶（圖14），宋仁宗趙禎慶歷年間（公元1041～1048年）鑄造。錢文“慶歷重寶”對讀，楷書，棱角分明，穩(wěn)健沉雄，有魏碑遺風(fēng)。

至和元寶（圖15）、至和通寶（圖16），宋仁宗趙禎至和元年（公元1054年）鑄造。錢文“至和元寶”旋讀，有隸書、楷書、篆書三體，隸書風(fēng)格接近楷書，楷書風(fēng)格接近行楷，尤其“元”字的下半部分更有行書連筆特征，篆書極富大篆古意且又不失“玉箸”之秀雅。錢文“至和通寶”對讀，字體與至和元寶類似。

嘉祐元寶（圖17）、嘉祜通寶（圖18），宋仁宗趙禎嘉祐年間（公元1056～1063年）鑄造。錢文“嘉祐元寶”旋讀，有楷書、篆書二體，楷書有隸意，篆書似“玉箸”。錢文“嘉祜通寶”對讀，亦有楷書、篆書二體。

治平元寶（圖19）、治平通寶（圖20），宋英宗趙曙治平年間（公元1064～1067年）鑄造。錢文“治平元寶”旋讀，有楷書、篆書二體。錢文“治平通寶”對讀，亦有楷書、篆書二體。元寶、通寶錢中的篆體各有兩種篆法。

熙寧元寶（圖21）、熙寧重寶（圖22），宋神宗趙頊熙寧年間（公元1068～1077年）鑄造。熙寧元寶系小平銅錢，錢文“熙寧元寶”旋讀，有篆書、楷書、隸書三體，篆書古意甚濃，楷書唐風(fēng)渾厚，隸書中正端莊。熙寧重寶系大錢，錢文“熙寧重寶”旋讀，亦分篆書、楷書、隸書三體。

元豐通寶（圖23），宋神宗趙頊元豐年間（公元1078～1085年）鑄造，在宋錢中，元豐錢鑄額最大，出土數(shù)量也最多。錢文“元豐通寶”旋讀，有篆書、隸書、行書三體，一字?jǐn)?shù)體，字形多變，書法藝術(shù)水平頗高。特別是其中的隸書錢文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆鋒雄健，相傳為蘇東坡手跡，有“東坡元豐”之稱。

元祐通寶（圖24），宋哲宗趙煦元祐年間（公元1086～1093年）鑄造。錢文“元祐通寶”旋讀，有行書、篆書二體，據(jù)傳出自司馬光、蘇東坡之手。行書文字瀟灑奔放、不拘一格，有超世脫俗之感，篆書古意甚濃。

紹圣元寶（圖25），宋暫宗趙煦紹圣元年（公元1094年）鑄造。錢文“紹圣元寶”旋讀，有篆書、行書、隸書三體，篆書近乎小篆味道，行書酣暢淋漓而勁秀得體，隸書端莊、大氣，不失優(yōu)雅。

元符通寶（圖26），宋哲宗趙煦元符年間（公元1098～1100年）鑄造。錢文“元符通寶”旋讀，有楷書、行書、篆書三體，楷書形態(tài)工整而品格雋美，行書筆隨意行、瀟灑無拘，篆書多取“玉箸”筆意。

圣宋元寶（圖27），宋徽宗趙佶建中靖國元年（公元1101年）鑄造，也是宋仁宗皇宋通寶之后另外一種未以皇帝年號命名的非年號錢。錢文“圣宋元寶”旋讀，有行書、篆書二體，行書俊朗有力，篆書長“寶”字蓋，字形優(yōu)美。

崇寧通寶（圖28）、崇寧重寶（圖29），宋徽宗趙佶崇寧年間（公元1102～1106年）鑄造，崇寧是宋徽宗趙佶的第二個年號，其取繼承宋神宗常法熙寧之意。錢文“崇寧通寶”旋讀，為徽宗親書，字體剛健瘦硬，別具一格，號稱“瘦金體”。“寶”“寧”二字冠點稍長且微向左傾，長點“崇”字，斜丁“寧”字，高走之“通”字均為其重要特征。錢文“崇寧重寶”對讀，隸書，書法雅致莊重，古樸方正，法度嚴(yán)謹(jǐn)，渾厚有力，相傳出自權(quán)臣蔡京之手。

大觀通寶（圖30），宋徽宗趙佶大觀年間（公元1107～1110年）鑄造。錢文“大觀通寶”對讀，瘦金體，亦為徽宗親書，銅質(zhì)厚重，鑄造精致。

政和通寶（圖31），宋徽宗趙佶政和年間（公元1111～1117年）鑄造。錢文“政和通寶”對讀，分篆書、隸書二體。特色之處是隸書中雜有楷意，也被一些人稱作楷書。

宣和通寶（圖32），宋徽宗趙佶宣和年間（公元1119～1125年）鑄造，“宣和”乃皇上常處“宣和殿”命其年號。錢文“宣和通寶”對讀，鑄工工藝優(yōu)良，錢文書法富于變化，分篆書、隸書二體。

可以說，北宋錢幣承載著中華民族在那個時代融經(jīng)濟(jì)、政治、藝術(shù)、文化、民俗為一體的歷史精神，北宋的錢幣在數(shù)量上、種類上、工藝上都堪稱古錢之最，在藝術(shù)高度上也秉承了美學(xué)巔峰時代的諸股藝術(shù)特征，遠(yuǎn)超歷代前朝，而后世也難以與之比肩，同時又開了“御書錢”之先河。北宋錢幣文化的多彩多樣，在中國貨幣史上留下了濃墨重彩的一筆。