尹忠華

近日，我采訪了沈陽音樂學(xué)院楊久盛教授，請他談?wù)劇斑|寧鼓樂”的興起和發(fā)展，楊教授說，鼓樂，是鄉(xiāng)土民情里的魂靈，伴隨著鄉(xiāng)土上的每一個人，從出生到終老，他們一生都在鼓樂中行走。數(shù)千年的黃土浸潤，使其在民間生生不息、綿延不絕。在東北這片黑土地上，也流傳著聲動民間七百年的鼓樂。

遼寧鼓樂是民間稱謂，它廣泛流傳于遼寧城鄉(xiāng)及關(guān)東大地，是鼓吹樂的一種，是人民群眾喜聞樂見和社會生活中不可或缺的一個藝術(shù)品種。遼寧鼓樂歷史悠久，發(fā)展成熟，風(fēng)格獨特，在民間藝術(shù)中獨樹一幟。20世紀60年代以來，新音樂工作者稱其為“遼南鼓吹”，一直到80年代器樂曲集成工作開始之前，各藝術(shù)院校的教材及音樂詞書中均沿用此稱。集成工作開始之后，有人根據(jù)樂種流傳地域廣泛，認為冠以“遼南”失之偏狹，又稱其為“遼寧鼓樂”。

作為一個樂種，遼寧鼓樂至少在明末清初時已經(jīng)形成，遼南地區(qū)的鼓樂活動歷史大概能推到咸豐年間，往前就沒有確切記載了。近年出土的遼代木槨墓奏樂壁畫、文獻材料《滿洲實錄》中均有樂器組合形式的插圖，可見，遼寧鼓樂的形成時間久遠。遼寧鼓樂主要是嗩吶樂、笙管樂，多在民間風(fēng)俗、婚喪嫁娶時進行的器樂演奏。

在全省范圍內(nèi)，從風(fēng)格特點和演奏曲目以及使用樂器等方面看，遼寧鼓樂可劃分為遼南、遼西、遼東、沈陽、遼北、朝陽六個地方風(fēng)格流派。每個流派曲目上、曲子結(jié)構(gòu)上都不太一樣，比如，遼南的鼓樂發(fā)展較為成熟，曲目豐富，尤其是漢曲，最具代表性；遼西則以大牌子曲為代表；沈陽地區(qū)的嗩吶與其他地區(qū)不同，使用“黑桿喇叭”，多用鐵力、烏木等質(zhì)地堅硬的木料制作，嗩吶管體呈烏黑色，其發(fā)音堅實、音色明亮、清脆，音量頗大，演奏起來很有氣勢。

遼寧鼓樂分兩大類，一類是笙管樂，一類是嗩吶樂。它倆是先與后的關(guān)系。嗩吶以前是奏樂，就是笙管，古代叫十番，明代時候和明代以前都有十番，宋元以前民間喪事就是笙管，那時候沒有打擊樂。正德年間喇叭即嗩吶興起，嗩吶比管子靈活，音色也好，老百姓愛聽，逐漸代替笙管，也就是代替了十番。笙管和嗩吶有個交接的過程，也就是說先有“十王會”，后有帶嗩吶的。建平“十王會”屬于六個曲一個調(diào)，不會變調(diào)，也沒有嗩吶曲那么好聽，但是它有重要的歷史價值，它是活化石，見證了遼寧鼓樂的一個發(fā)展過程。

遼寧鼓樂的曲目很豐富，1983年到1987年，遼寧全省普查鼓樂，共收錄遼寧鼓樂曲、秧歌樂曲、寺廟宗教樂曲4212首，去除重復(fù)曲目和各種變體，實有曲目668首。其中嗩吶曲分漢曲、大牌子曲、小牌子曲、鑼板曲四類，代表性曲目包括《江兒水》（遼寧藝人稱《江河水》），《柳青娘》《九條龍》《黃鶯》等。在收錄的時候，能吹的曲目已經(jīng)不全了?，F(xiàn)在大小都算上有四五十個，消失嚴重，亟需加強保護。

鼓樂的曲牌名千奇百怪，如《大謳天歌》的標題和主題沒有關(guān)系，即所謂的“非標題音樂”，也就是樂曲標題不代表內(nèi)容，不提示內(nèi)容，怎么形成的無從知曉。音樂憑心所至，不是具象的，不能清清楚楚的表達，它是朦朧的，靠欣賞者、演奏者自己去體味。

遼寧民族民間器樂曲在流傳過程中主要采用“口傳心授”的方式，同時附有傳世的專用樂譜，主要使用工尺譜。工尺譜有優(yōu)點，也有缺點。缺點是不能完整地反應(yīng)曲調(diào)，只是一個框。缺點從另外一個層面看也是優(yōu)點，工尺譜不限制你，只要到板時候打板就行，只要板對就行，所以特別靈活。應(yīng)該說，譜子本身不是音樂，誰演奏誰就是作者。而歐洲音樂規(guī)定非常細，音高、節(jié)奏、速度、力度、音色五要素全部規(guī)定了，演奏者無法加入自己的情感，只剩下?lián)u頭晃腦了。而工尺譜除了音，什么要素也沒包含，別跑出框就行。

遼寧鼓樂在全國獨樹一幟。首先是嗩吶大，一尺三以上的嗩吶是大嗩吶，基本是中音和低音，吹奏起來渾厚、有力量。海城、岫巖使用的是一尺六七的大嗩吶，其他地方都是小嗩吶，如名曲《百鳥朝鳳》用的就是小嗩吶；其次是曲目絕，有的曲目是從十番演變來的，有些曲目不知從哪兒來的，如“大尖”，表達什么意思就不清楚，但很多人都會吹，還有《大謳天歌》《小謳天歌》等；第三，是遼寧鼓樂的變奏手法特別多，曲子的基本曲調(diào)是一樣的，但是通過不同的變奏手法，如加花、填字、減字等，能演奏出多種形式音樂，如《哭皇天》，能給吹出五種《哭皇天》；第四，遼寧鼓樂的曲子結(jié)構(gòu)嚴謹，多少拍多少板都是固定的，兩人搭檔演奏時不能出錯，都得搭調(diào)，一個人錯了另一個人沒法跟著吹，它不像河南等地就是一個人吹嗩吶，怎么吹都行，錯了也不怕。

遼寧鼓樂與民俗活動休戚相關(guān)，婚事、喪事、做壽、燒香、辦滿月、商號開張、半周年、起骨尸、求雨等活動均有鼓樂相隨，其中有些活動早已停止，但現(xiàn)在“白事”和“紅事”中仍存在鼓樂活動。鼓樂活動的停止，有些是政府的號召，有些是民眾的選擇?；槭禄顒又?，如婚禮的準備、迎親、吃飯等每一道程序都伴隨著鼓樂，一般得忙活三天，如今婚事使用鼓樂者已為數(shù)不多。所謂“樂（yue）者，樂（le）也”，喪事活動中吹各種類型的鼓樂，可沖淡悲哀氣氛。

沈陽音樂學(xué)院楊久盛教授最后說：“國家重視非遺保護，把非遺提高到一個相當高的高度。至于非遺在民間怎么流傳，這不是咱們能說得算了。”