余美麟

寫作教學(xué)要改變以往重語言、輕結(jié)構(gòu)，重真實、輕想象的弊病，要引導(dǎo)學(xué)生善于表達，加強剪報、摘抄等練筆。課前演講、時文品評、課外閱讀，可廣開寫作教學(xué)之路，也是“激發(fā)創(chuàng)造思維，綻放寫作奇葩”的重要途徑。

[打破僵化的思維模式]

僵化的思維模式脫胎于死板的應(yīng)試對策。學(xué)生只需掌握幾種答題的技巧，就能取得過得去的成績。于是學(xué)生每天沉浸在題海中，成了刷題的機器。老師們也成了“戴著鐐銬跳舞”的被動舞者。老師們要敢于摘下鐐銬，還學(xué)生以自由、寬松的環(huán)境，讓學(xué)生形成真語文的理念和思維。在語文的園地里培養(yǎng)出家國情懷，萌芽出熱愛漢語、以漢語為傲的摯情，并能將語文所學(xué)應(yīng)用于平時生活中，而不只是一個死板學(xué)習知識的書呆子。

[回歸語文的活水源頭——群文閱讀]

閱讀的缺失必然導(dǎo)致文化的匱乏，文化的匱乏必然導(dǎo)致道德的衰退?？梢婇喿x無論是對老師還是學(xué)生，都是提升文學(xué)素養(yǎng)、凈化思想靈魂、永葆精神青春的有效方法。新課標提倡大閱讀、群閱讀。群文閱讀，增加了單位教學(xué)時間內(nèi)學(xué)生的閱讀量，豐富了一定主題關(guān)聯(lián)下的閱讀內(nèi)容，也能更充分全面地訓(xùn)練學(xué)生對信息收集處理的能力，為深入研討文本、比較閱讀、分析鑒賞等提供了更為有利的條件。

比如對《金谷詩序》《蘭亭集序》《春夜宴從弟桃花園序》三文的群文閱讀。中國古典園林，曾有“南蘭亭，北金谷”之說。隨之而來的文學(xué)經(jīng)典，便是《蘭亭集序》與《金谷詩序》。蘭亭集會之后的380年，唐代的李白在開滿桃花的庭院中，大宴賓客，并寫成《春夜宴從弟桃花園序》千古美文。此群文閱讀是比較三篇同類文章的相同點及不同點。重點在探究其不同點，可以從與會人員、與會緣由、環(huán)境描寫和精神氣韻賞析，其中重點是賞析其精神氣韻的不同?！督鸸仍娦颉穱@“感生命之不永，懼凋落之無期”，可見石崇哀嘆的是生命的短暫和繁華不再?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》中“浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”的句子，顯示李白的豁達、樂觀精神，他認為正因為人生短暫，才應(yīng)珍視生命，愛惜光陰，“秉燭夜游”。他說自己想效法古人“秉燭夜游”，去追尋人生的歡樂，他所表達的首先是一種珍惜時間、摯愛生活的情感，同時也流露了他當時仕途不達的郁悶和世事難料的迷惘，并不是醉生夢死地一味追求宴飲享樂。由感慨“浮生若夢，為歡幾何”轉(zhuǎn)而去記“樂事”，抒“雅懷”，反映了他那曠達、灑脫的性格特點?！短m亭集序》中，王羲之面對人生痛苦未撕心裂肺，而是保持了貴族的高貴，用旁觀者的態(tài)度來記錄痛苦。他“痛”人生美好卻短暫、生命欲望永不滿足、生命歸于毀滅，同樣他也“悲”“后之視今，亦猶今之視昔”，今人、古人、后人同悲，穿越時空。這種痛苦既屬于王羲之，也屬于后來者。通過這種共鳴去感受痛的深沉。也許這就是文學(xué)的魅力。所謂文學(xué)，其實很多時候是無法具體解決某種問題的，但文學(xué)可以讓我們在面對絕境的時候，獲得一種心靈的解脫。這種解脫并不是改變痛苦本身，但是它能讓我們的內(nèi)心獲得一種寧靜與平和，得到一種灑脫和超越，這也算是文學(xué)的價值和魅力吧！

[寫出人性的真情實感]

當高考成了學(xué)生人生的階梯，學(xué)生就注定了在學(xué)習中的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、謹小慎微。尤其在寫作上，為求得“保險分”，考生不僅會放棄創(chuàng)新，更會丟棄自我、扼殺自我、泯滅個性。虛情假意，矯揉造作，瞎編亂造，說一大堆的空話、大話、假話、套話、流行話和故作高深的無知話。加上學(xué)生本身對社會的認識不全面、不深刻，邏輯思維也沒發(fā)育到嚴謹?shù)某潭?，情感體驗也不夠深刻，所以文章沒有多少自己的真實體驗，更談不上有個性的新發(fā)現(xiàn)、新表達，生命的崇高和亮麗得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。寫作成了支離破碎、枯燥乏味的殘花敗柳，真是慘不忍睹??！

葉圣陶先生說：“生活充實，才會表白出、抒發(fā)出真的深厚的情思來?！弊魑脑从谏睿指哂谏?。要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，觀察生活，記錄生活。當學(xué)會了用發(fā)現(xiàn)美的眼睛對待生活瑣碎時，用心記錄，就會發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩。寫作時，情感自然而然流淌出來，文思如泉涌，這樣寫出的文章才會讓人感到親切自然。另外文無定法，提倡學(xué)生寫出自己的個性。每個學(xué)生都是獨一無二的，每個人都有自己的獨特思維、獨到想法，讓他們自由徜徉在自己思想的長廊里，從而綻放出他們獨有的花朵來。

有一篇學(xué)生作文，題目為“工匠精神鑄就出彩中國”。其中一個段落為：“老版《西游記》在如今看來，它感染了一代代中國人的，孫悟空是我們最美的兒時回憶。為了更好融入角色，六小齡童身邊常帶有獼猴。他將角色演出了靈魂，一生只為一角兒。這是何等的堅持，何等的精益求精。用一生演活了孫悟空?！边@樣的語段寫作顯然僅是就事而事，缺乏真情實感，后來按照要求，重新改寫為：“追求卓越，永不懈怠，工匠精神鑄就精彩人生?！そ尘瘛馓N豐富，常常意味著堅定、踏實與精益求精的態(tài)度。誠如‘一生一角’的六小齡童，他飾演的猴態(tài)萬方的悟空，曾是多少人童年美好的記憶。他為演好這個角色，幾十年養(yǎng)獼猴當寵物，甚而在生活中舉手投足都猴性十足。在如今演而優(yōu)則‘綜藝’撈快錢的娛樂圈，他的這份堅守無疑是股清流，生動而寂寞地詮釋了什么是‘工匠精神’。”

又如另外一篇作文《堅守初心，出彩中國》，原文為：“在2016年的那個夏天，那個讓全體中國人為之喝彩的瞬間，當女排站上領(lǐng)獎臺的那一刻，我想感觸最深的應(yīng)該是中國女排總教練郎平吧。這個相隔幾十年的冠軍最終落回了中國手中。曾經(jīng)的郎平在運動場上，她的排球打得可以說非常絕妙，甚至無人與之媲美。而今，退役的她本可安度晚年，可她卻仍為中國女排事業(yè)添上了濃墨的一筆，將自己的經(jīng)驗教給學(xué)員，為她們出謀劃策，這還是一如既往的郎平?！毙薷闹鬄椋骸俺跣目偸羌儩?、熱烈、美好的，值得我們用一生的光陰去守候，去追尋。它是人生起點的希冀與夢想，事業(yè)開端的承諾與信念，迷途困挫中的責任與擔當，洗盡鉛華后的恪守與堅持。當中國女排處于低谷時，在美國發(fā)展的郎平毅然決然地回到祖國，完成了從叱咤排壇的‘鐵榔頭’到甘為孺子牛的‘郎教練’的從容轉(zhuǎn)身！排球夢本是她生命的起點，是她執(zhí)著以求的所有，就算青春不再，她仍然會重新回到夢的起點，恪守她的初心，重鑄輝煌！可見堅守初心的人，有勇氣去實踐的人，注定不會是平庸的人，一如郎平似的中國人怎能不精彩紛呈？”這樣，用情感成文，語句通順流暢，也較有文采，內(nèi)容充實，論證更有說服力了。