賀潔瑞

摘 ?要：本文探討了成語(yǔ)教學(xué)在國(guó)際中文教育中的意義，依據(jù)成語(yǔ)自身特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀分析了成語(yǔ)教學(xué)的重難點(diǎn)，并根據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀提出相應(yīng)教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：國(guó)際中文教育;成語(yǔ)教學(xué);文化教學(xué);教學(xué)策略

一、國(guó)際中文教育中成語(yǔ)教學(xué)的意義

成語(yǔ)是幾千年來(lái)中華文化的凝練，黃伯榮，廖旭東在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中將成語(yǔ)定義為：一種相沿習(xí)用具有書面語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)。成語(yǔ)的格式和意義較為固定，言簡(jiǎn)意賅，風(fēng)格典雅，在語(yǔ)用方面與一般詞匯有一定區(qū)別，成語(yǔ)有很大一部分從古代沿用至今，是漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中必不可少的組成部分。

在國(guó)際中文教育中，成語(yǔ)教學(xué)是不容忽視的一部分。成語(yǔ)結(jié)構(gòu)凝固，內(nèi)涵豐富，語(yǔ)義融合能力強(qiáng)，對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說，在交際中掌握并正確使用成語(yǔ)是檢驗(yàn)其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成果和水平的重要標(biāo)志。

漢語(yǔ)教學(xué)和文化教學(xué)密切相關(guān)，語(yǔ)言是文化的載體，文化教學(xué)貫穿國(guó)際中文教育始終（李東賓，趙紅偉，2016：103）。而成語(yǔ)是中華文化的象征，在成語(yǔ)教學(xué)中，教師除了解釋意義以外，也必不可少會(huì)提及成語(yǔ)蘊(yùn)含的相應(yīng)歷史文化。由此可見，成語(yǔ)教學(xué)是詞匯和文化教學(xué)的融合，有助于學(xué)習(xí)者更好地了解中國(guó)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、成語(yǔ)教學(xué)中的重難點(diǎn)分析

成語(yǔ)由于流傳已久，本身的歷史性十分濃重，表現(xiàn)力極強(qiáng)，也正因?yàn)榇?，在教學(xué)和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者使用時(shí)都存在一些困難，容易出現(xiàn)偏誤。

首先，學(xué)習(xí)者母語(yǔ)與漢語(yǔ)存在一定的文化差異，大部分成語(yǔ)往往都有一段典故，蘊(yùn)含哲理，需要學(xué)習(xí)者了解這些成語(yǔ)的文化特征，了解中國(guó)文化和他們母語(yǔ)國(guó)文化間的不同，這樣才能理解掌握這些成語(yǔ)。

其次，成語(yǔ)是詞匯系統(tǒng)中較為特殊的一部分，在歷史的演變中自然形成，結(jié)構(gòu)凝固，成語(yǔ)的意義表達(dá)對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說理解起來(lái)比較復(fù)雜（張永芳，1999：26）。有部分成語(yǔ)字面與本身意義相差甚遠(yuǎn)：如“差強(qiáng)人意”，本義為大體上還能令人滿意，但部分學(xué)習(xí)者會(huì)望文生義，誤解為“不令人滿意”的意思。還有一些成語(yǔ)形近但意義無(wú)關(guān)聯(lián)，學(xué)習(xí)者易混淆，如“不負(fù)眾望”和“不孚眾望”：“不負(fù)眾望”是沒有辜負(fù)大家的期望;而“不孚眾望”是不能讓人信服，未符合大家的期望。由于理解意義出現(xiàn)偏差或使用場(chǎng)合錯(cuò)誤對(duì)初中級(jí)學(xué)習(xí)者來(lái)說十分常見。除了形近成語(yǔ)外，還有一些意思相近但使用場(chǎng)合有區(qū)別的成語(yǔ)，比如“名列前茅”和“出類拔萃”，這兩個(gè)成語(yǔ)都包含“很優(yōu)秀，數(shù)一數(shù)二”的意思，但修飾對(duì)象卻有一定的區(qū)別：“名列前茅”一般指名次，“出類拔萃”用來(lái)修飾人的品格才能，有學(xué)習(xí)者沒有弄清楚修飾對(duì)象，就會(huì)出現(xiàn)“他的成績(jī)一直出類拔萃”這樣的偏誤。辨析近義成語(yǔ)的使用場(chǎng)合，搭配對(duì)象對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說有一定的困難。

此外，還存在學(xué)習(xí)者對(duì)成語(yǔ)所做句法成分不清的現(xiàn)象：成語(yǔ)句法功能通常是固定的，比如“川流不息”，這個(gè)成語(yǔ)在句中做一般做謂語(yǔ)和定語(yǔ)，很少做賓語(yǔ)，有學(xué)習(xí)者對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的句法成分沒有掌握準(zhǔn)確，就會(huì)出現(xiàn)“我和朋友一直在聯(lián)系，保持川流不息”這樣的偏誤。正確掌握成語(yǔ)的句法成分需要學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，對(duì)于初級(jí)水平的學(xué)習(xí)者來(lái)說難度較大。

三、國(guó)際中文教育中成語(yǔ)教學(xué)的策略

1.考慮漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)文化背景，開展國(guó)別化教學(xué)。如漢語(yǔ)和越南中都有關(guān)于動(dòng)物的成語(yǔ)，但是動(dòng)物自身所代表的形象色彩由于民族信仰等原因不盡相同，比如“馬”這個(gè)形象，在漢語(yǔ)中用來(lái)形容人才或積極進(jìn)取等意思，大多為褒義，常見的有“千里馬”，“馬到成功”等，但是在越南語(yǔ)中“馬”多用來(lái)形容暴躁，脾氣不好的人，多為貶義，如“Nh? ng?a bat kham”（不堪之馬）等，動(dòng)物形象色彩在兩民族間的差異會(huì)直接影響到學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)物成語(yǔ)意義的理解（廖靈專，潘芳清，2018：147）。針對(duì)這樣的成語(yǔ)，建議教師展開對(duì)比教學(xué)，比較兩種文化中成語(yǔ)包含的文化的共性和個(gè)性，有側(cè)重性地展開教學(xué)。

2.開展成語(yǔ)分類教學(xué)。對(duì)于有典故或歷史背景的成語(yǔ)可以介紹歷史，追根溯源，讓學(xué)習(xí)者充分了解成語(yǔ)的起源背景;針對(duì)人們口頭相傳，沒有典故的成語(yǔ)，可以使用中介語(yǔ)解釋意思，或者類比中文和中介語(yǔ)中有類似表達(dá)的詞匯，如學(xué)習(xí)“愛屋及烏”這一成語(yǔ)時(shí)，針對(duì)母語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，可以類比英語(yǔ)中意義類似的表達(dá)“l(fā)ove me love my dog”，通過這樣的方式幫助學(xué)習(xí)者記憶掌握;對(duì)于描寫景色或畫面的成語(yǔ)，如龍飛鳳舞，滿園春色等，可采用視聽結(jié)合的方法，利用Flash動(dòng)畫等多媒體軟件，創(chuàng)設(shè)情景，直觀展示成語(yǔ)所描述的畫面。

3.加強(qiáng)成語(yǔ)語(yǔ)用功能與搭配教學(xué)。教師在教學(xué)中不能僅僅滿足于解釋清楚成語(yǔ)的意思，也要在教學(xué)過程中適當(dāng)增加成語(yǔ)使用的比例，還要針對(duì)性的展開操練，課堂中多展開交際練習(xí)，讓學(xué)生了解成語(yǔ)的使用場(chǎng)合和語(yǔ)用功能，能夠在現(xiàn)實(shí)生活，在真實(shí)語(yǔ)境中使用成語(yǔ)，并且做到句法成分使用正確。

4.加強(qiáng)形近成語(yǔ)，近義成語(yǔ)對(duì)比教學(xué)。針對(duì)形近成語(yǔ)，可從字義入手，有側(cè)重地介紹分析兩個(gè)成語(yǔ)意義差別所在;對(duì)近義成語(yǔ)展開對(duì)比教學(xué)，通過例句讓學(xué)習(xí)者感受相近成語(yǔ)在意義，語(yǔ)體色彩，感情色彩等方面的差別。

四、結(jié)論

成語(yǔ)是中華民族千百年來(lái)傳承下來(lái)的精髓，成語(yǔ)教學(xué)在國(guó)際中文教育中的地位不容小覷，學(xué)習(xí)掌握成語(yǔ)有助于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好的理解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在教授成語(yǔ)時(shí)教師應(yīng)注重文化差異，針對(duì)不同類型的成語(yǔ)采取合適的方式講授加練習(xí)，幫助學(xué)習(xí)者提高在實(shí)際場(chǎng)合中正確運(yùn)用成語(yǔ)進(jìn)行交流的能力。

參考文獻(xiàn)

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