一曲昆曲，唱盡世間悲歡;三尺蘇繡，勾畫(huà)百般精巧。五千年的歷史長(zhǎng)河里，無(wú)數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)如珍寶璀璨生輝?？僧?dāng)流行歌曲掩蓋了李白的踏歌，當(dāng)哈利·波特的魔杖打落了荊軻的匕首——這場(chǎng)文化的碰撞里，我們將何去何從？

若只是一味堅(jiān)守珍藏，便如老舍筆下的沙子龍，一套斷魂槍出神入化，何等風(fēng)光?？僧?dāng)洋槍洋炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，古老的王朝怯怯跪下，他遲疑了。于是他開(kāi)始踽踽獨(dú)行，守著一闕殘夢(mèng)，那月夜下一聲“不傳”，斷送了斷魂槍法，也斷送了一段文化。

傳統(tǒng)文化必須見(jiàn)天光，必須創(chuàng)新地繼承、發(fā)展，否則就像深埋地下的古物，終究會(huì)被時(shí)間剝蝕了朱漆、侵損了雕花。北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈評(píng)價(jià)國(guó)人“像懷揣珠寶，卻沿街乞討”。晚清怪杰辜鴻銘，在那個(gè)極力推崇西方文化的年代里，穿長(zhǎng)袍留小辮，一生不遺余力地宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。他的《中國(guó)人的精神》德文版出版時(shí)，在西方引起一時(shí)轟動(dòng)。懷揣珠寶卻視若敝屣，是為不智;既懷揣珠寶，便應(yīng)努力使其光澤照亮萬(wàn)千世人之眼。

只有文化自信也不夠，在高鐵手機(jī)取代了車(chē)馬書(shū)信的當(dāng)今時(shí)代，想要墨守成規(guī)地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)無(wú)疑是天方夜譚。當(dāng)此之時(shí)，文化的融合與創(chuàng)新便是調(diào)解文化碰撞的良方。享譽(yù)世界的建筑大師貝聿銘，參與設(shè)計(jì)的建筑遍布四大洲、十個(gè)國(guó)家，被稱(chēng)作“文化縫隙中優(yōu)雅的擺渡者”。他的建筑風(fēng)格融中國(guó)古典之美與西方現(xiàn)代藝術(shù)于一爐，于幾何圖形、材料運(yùn)用上有著獨(dú)到見(jiàn)解。法國(guó)盧浮宮與玻璃金字塔的完美結(jié)合，蘇州博物館的典雅清麗，無(wú)一不是他將中西文化融會(huì)貫通、各取所長(zhǎng)的見(jiàn)證。

又如團(tuán)扇匠人李晶，于傳統(tǒng)工藝中融入現(xiàn)代審美，使團(tuán)扇不再是陽(yáng)春白雪，而是走進(jìn)人們的生活，帶著美好的寓意和祈念。一把小小的團(tuán)扇，在英國(guó)古堡里，演繹了一出東方古典神韻，也驚艷了世人的雙眼。

由此觀之，身處文化碰撞的洪流中，我輩青年當(dāng)繼承傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，真正發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

待我們拂去珠上薄塵，細(xì)細(xì)打磨，重綻光華。

顧文涵：江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)高二（15）班學(xué)生

指導(dǎo)老師：周偉

編輯 張秀格 gegepretty@163.com