添志鵬

摘要：檔案是社會記憶的載體，本身也是一種社會記憶。檔案資源開發(fā)是記憶再生產(chǎn)的重要形式，其內(nèi)容、過程及結(jié)果蘊藏著記憶再生產(chǎn)的功能。記憶再生產(chǎn)能為檔案資源開發(fā)提供新思路，引導(dǎo)其由尊重歷史真實到尊重記憶真實、由關(guān)注內(nèi)容研究到關(guān)注記憶發(fā)掘、由強調(diào)需求滿足到強調(diào)記憶認(rèn)同、由輸出檔案產(chǎn)品到輸出記憶能量。為了發(fā)揮記憶再生產(chǎn)功能，檔案資源開發(fā)需要在開發(fā)主體、開發(fā)范圍、開發(fā)形式、開發(fā)路徑方面積極調(diào)整與作為，把握記憶脈搏。

關(guān)鍵詞：社會記憶；記憶再生產(chǎn)；檔案資源開發(fā)

分類號：G273

Ideas and Strategies of Archives Resource Development from the Perspective of Memory Reproduction

Tian Zhipeng

（Department of Library，Information and Archives of Shanghai University，Shanghai，200444）

Abstract：Archives are not only the carrier of social memory， but also a kind of social memory. Archives resources development is an important form of social memory reproduction and its content， process and result inherently contain the function of memory reproduction. Memory reproduction can provide new ideas for the archives resources development and lead it from respecting historical truth to respecting memory truth， from focusing on content research to focusing on memory discovery， from emphasizing demand satisfaction to emphasizing memory identity， from exporting archive products to outputting memory energy. In order to make the memory reproduction function of archives resources development come into full play， active adjust and act are needed in the aspects of development subject， development scope， development form and development path to grasp the pulse of memory.

Keywords：Social Memory；Memory Reproduction；Archives Resource Development

“就像凡德伊的七重奏一樣，其中的兩個主題——毀滅一切的時間和拯救一切的記憶——對峙著?！痹跉v史長河中，時間不顧一切地向前延伸，扔下一堆歷史碎片后不斷流逝；記憶又不辭辛苦地拾起時間的殘屑，努力拼接、打磨，不斷留傳?！耙蝗右皇啊敝g，歷史演變可現(xiàn)。而這“拼接”“打磨”，其實也是記憶與時間抗衡的再生產(chǎn)過程。所謂記憶再生產(chǎn)，即對社會記憶進(jìn)行反復(fù)再現(xiàn)與加工復(fù)活的生產(chǎn)活動與過程。

社會記憶必須有一個重要的“輔助性工具”[1]，記憶再生產(chǎn)也需借助一定的實在工具來實施。檔案作為一種記憶工具和留存，其原始記錄性和記憶屬性是參與記憶再生產(chǎn)的資本。檔案資源開發(fā)作為最具再現(xiàn)與加工潛力的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，實則與記憶再生產(chǎn)的發(fā)生過程不謀而合。因此，厘清檔案資源開發(fā)與記憶再生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)，“將信息組織、加工的觀點融入社會記憶內(nèi)容再生產(chǎn)中，系統(tǒng)分析信息加工與（社會）記憶重構(gòu)、形塑的關(guān)系”[2]，能夠探索檔案資源開發(fā)的新路向，亦是對檔案資源開發(fā)本身的價值再定位與再生產(chǎn)。

1檔案資源開發(fā)的記憶再生產(chǎn)功能

社會記憶的生產(chǎn)與再生產(chǎn)流程大致可分為四個階段：喚起、重構(gòu)、固化和刻寫。[3]檔案資源開發(fā)的內(nèi)容、行為、過程以及結(jié)果都蘊藏著記憶再生產(chǎn)的成分，展現(xiàn)了與社會記憶的雙向互構(gòu)。

1.1檔案材料編纂——記憶喚醒與再現(xiàn)

檔案材料編纂是最典型的檔案資源開發(fā)活動，其對記憶的喚醒體現(xiàn)在內(nèi)容和意義兩方面。首先，檔案是歷史的記憶，特別對于珍貴歷史檔案而言，因其作為“孤本”不可再生，致使個中記憶常被禁錮。記憶是可再生的，檔案材料編纂恰使“孤本”檔案以新樣態(tài)再生，也伴隨了一段因限制利用而塵封的記憶內(nèi)容的喚醒。此外，檔案工作與社會需要的密切關(guān)系決定了對于存儲于檔案的記憶，內(nèi)容喚醒只是表象，意義喚醒才是歸宿，檔案材料編纂會有意地使檔案記憶在當(dāng)下的社會背景結(jié)構(gòu)中釋放新能量。如自古至今的政治活動多將檔案作為控制的對象及手段，熱衷通過操縱檔案記憶來建構(gòu)符合其利益需要的“歷史”，構(gòu)筑起檔案記憶的現(xiàn)實意義。

保羅·康納頓認(rèn)為，“記憶的恢復(fù)借助了外來原始資料”[4]。就原始性而言，檔案無疑是最具信服力的。檔案材料編纂將過往一定時期、區(qū)域、事件或人物的零散記憶加以整合匯聚，呈現(xiàn)出一段真實完整的原始記憶，實現(xiàn)了記憶的跨時空再現(xiàn)。另外，隨著檔案資源類型演化，新樣態(tài)、新群體、新領(lǐng)域的檔案不斷出現(xiàn)，加之現(xiàn)今的檔案材料編纂漸從“小編纂”向“大編纂”、從“傳統(tǒng)編纂”向“現(xiàn)代編撰”演變，不同檔案中的多樣記憶會結(jié)合新的時代內(nèi)容不斷以新的編纂形式反復(fù)呈現(xiàn)，繼而實現(xiàn)社會記憶的多維延續(xù)和穩(wěn)定傳承。

1.2檔案內(nèi)容開發(fā)——記憶加工與建構(gòu)

加深檔案內(nèi)容研究，是決定檔案資源開發(fā)質(zhì)量的關(guān)鍵。檔案內(nèi)容潛藏著記憶內(nèi)容，檔案內(nèi)容開發(fā)伴隨著記憶內(nèi)容的再生產(chǎn)，并且“縱深指向內(nèi)容背后的意義與記憶生產(chǎn)”[5]，檔案資源開發(fā)一直都潛在地以內(nèi)容為著力點進(jìn)行著能動的記憶加工建構(gòu)行為。作為一項社會活動，檔案資源開發(fā)受到國家政策、社會框架和價值觀念等多種社會因素的合力推動，并且在檔案資源開發(fā)始終強調(diào)方向性和需求性的原則下，擁有顯著社會性的開發(fā)主體對檔案內(nèi)容所進(jìn)行的選擇、組織、表達(dá)等行為表面是對檔案價值功用的挖掘，卻多少暗含著在“當(dāng)下中心”的立場上對檔案記憶的塑造及其意義的構(gòu)建，或為強化集體認(rèn)同，或為加深價值導(dǎo)向，或為維系社會秩序，從而以檔案內(nèi)容的加工完成對記憶的建構(gòu)過程。如央視的文博節(jié)目《國家寶藏》，其對檔案文物的選擇以及通過“講述+演繹”的方式進(jìn)行的內(nèi)容開發(fā)與加工，實際上正是對記憶的重塑，旨在凝聚民族共識、構(gòu)筑文化認(rèn)同，是以“現(xiàn)在”為中心的記憶激活，帶有當(dāng)代中國的社會價值導(dǎo)向。德國哲學(xué)家本雅明說，記憶并不單純是過去的再現(xiàn)，它擁有忘卻與寫入兩方面。[6]檔案內(nèi)容開發(fā)的過程既存在著“忘卻”的維度，也部分執(zhí)行著“寫入”的操作，使得檔案記憶在新的社會背景與框架下延續(xù)、更新和適應(yīng)。

1.3開發(fā)成果利用——記憶傳遞與新生

記憶再生產(chǎn)不僅是對記憶施加各種操作的行為過程，而且關(guān)注生產(chǎn)結(jié)果對社會記憶形塑和重構(gòu)的影響。檔案產(chǎn)品是檔案資源開發(fā)的最終成果，也為檔案記憶找到新的寄托?！氨徽J(rèn)知才能被記憶，特定的檔案記錄首先必須進(jìn)入當(dāng)下人們的認(rèn)識和情感領(lǐng)域方能真正參與到社會記憶的構(gòu)建中去?！盵7]檔案產(chǎn)品最終要面向社會提供利用，而這恰是檔案記憶傳遞和固化的過程，也是成果中暗含的記憶客體和記憶元素被記憶主體感知和提取的過程。隨著開發(fā)成果被不斷地交流傳播，記憶也實現(xiàn)了廣泛傳遞和多重再現(xiàn)，經(jīng)由這一過程機制，記憶便在潛移默化中內(nèi)化于人心、內(nèi)隱于社會。

同時，記憶傳遞也伴隨著記憶新生。在檔案產(chǎn)品被用戶利用和吸納的過程中，一方面，當(dāng)中的記憶會隨之入腦入心，重塑著記憶個體的原有記憶而形成新的記憶結(jié)構(gòu)。正如加拿大檔案學(xué)者歐文斯所述，“保存在檔案館里的書面文字具有確定和改變我們信以為真的那些記憶的力量?！盵8]而隨著檔案產(chǎn)品在更廣泛的社會領(lǐng)域中得以利用，必將在客觀上構(gòu)成記憶共同體的新記憶，形成記憶“共鳴”。另一方面，基于社會不同層面的接受與認(rèn)知，還會衍生出新的記憶形態(tài)。一種檔案產(chǎn)品中其實顯在和潛在地蘊含著多種記憶類型，成果被持續(xù)利用的過程也是新記憶形態(tài)不斷被挖掘激活的過程。

2記憶再生產(chǎn)視角下檔案資源開發(fā)的新思路

2.1由尊重歷史真實到尊重記憶真實

求真存實，尊重并維護檔案的歷史真實性，是檔案工作者的基本自覺。記憶與歷史相互蘊含，卻非完全等同。在社會記憶視角下，重要的已然不是有據(jù)可查的歷史，而是根據(jù)現(xiàn)實需要被建構(gòu)和被回憶的歷史，在傳承和加工過程中再生產(chǎn)的記憶，也并非把歷史事實分毫不動地予以復(fù)刻。為了實現(xiàn)檔案資源開發(fā)滿足于記憶傳承、建構(gòu)和控制的需要，尊重歷史真實的準(zhǔn)則或可作出理性“退讓”和“重構(gòu)”，變?yōu)樽鹬赜洃浾鎸?。檔案是社會運行的真實記憶，是社會記憶的真實表達(dá)，在歷史真實的基礎(chǔ)上留予記憶一定的可開發(fā)、可介入空間。尊重記憶真實并非是對檔案所記錄歷史真實的拋棄和否認(rèn)，而是一種繼承、吸收與改造。因為記憶真實從內(nèi)涵上來說首先即包含有歷史真實的成分，此外又將歷史社會發(fā)展背后真真切切地受政治、文化等因素影響而滿足和反映社會運行需要的真實記憶元素涵蓋其中，是記憶主體介入社會客觀存在之后的結(jié)果?！霸谏鐣洃浽偕a(chǎn)中，內(nèi)容的傳承不是一成不變的‘原樣傳承，內(nèi)容的建構(gòu)也不是毫無歷史根基的建構(gòu)，而是傳承與建構(gòu)的交織?！盵9]因此，記憶再生產(chǎn)既需要檔案資源開發(fā)充分利用檔案的原始記錄優(yōu)勢，以原有記憶為參照；又需要在合理、可控的范圍內(nèi)適度生產(chǎn)和發(fā)揮，把握記憶真實。

2.2由關(guān)注內(nèi)容研究到關(guān)注記憶發(fā)掘

從重視檔案內(nèi)容到重視背后的記憶，這是記憶再生產(chǎn)賦予檔案資源開發(fā)關(guān)注點的突破與轉(zhuǎn)移。檔案工作是歷代社會的重要建制，歸檔作為社會記憶留存和傳承的機制之一，既是記憶的過程，也是記憶的結(jié)果，記憶顯在及隱在地內(nèi)含于檔案內(nèi)容的字里行間。不過檔案記憶不會主動地表現(xiàn)出來，這就提醒檔案資源開發(fā)在研究檔案內(nèi)容的同時，重視其中所隱含的記憶元素，對其進(jìn)行發(fā)掘、重建、加工、復(fù)活，借助文本系統(tǒng)再現(xiàn)記憶系統(tǒng)、塑造意義系統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)看到，一方面，記憶再生產(chǎn)自其源起即表現(xiàn)為綿延不絕的過程。這種綿延體現(xiàn)在時空中，累積或更新的檔案記憶一再地充實其中。[10]對于檔案資源開發(fā)而言，要針對歷史發(fā)展過程中不斷形成的檔案資源，在內(nèi)容研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下需要進(jìn)行不斷的記憶提取，反復(fù)地進(jìn)行記憶再現(xiàn)、傳承，體現(xiàn)當(dāng)時性與延續(xù)性的統(tǒng)一。另一方面，記憶再生產(chǎn)是吐故納新的過程，并主要體現(xiàn)在內(nèi)容和意義上的更新與創(chuàng)造。[11]檔案資源開發(fā)除了發(fā)現(xiàn)與展示檔案內(nèi)容中存有的記憶以外，還應(yīng)深掘和構(gòu)建某種記憶在一定的社會結(jié)構(gòu)框架和時代背景之下的意義和價值，進(jìn)行記憶解讀、加工和增值，注入新的記憶內(nèi)涵，超越表面歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)內(nèi)容性和意義性的統(tǒng)一。

2.3由強調(diào)需求滿足到強調(diào)記憶認(rèn)同

檔案資源開發(fā)應(yīng)以社會需要為導(dǎo)向，只是記憶再生產(chǎn)提示要對“社會需要”作進(jìn)一步理解，窺見檔案信息需求中的社會記憶需求。宏觀上，需要重視檔案資源開發(fā)對于傳承與建構(gòu)社會記憶、形成廣泛記憶認(rèn)同的積極作用，繼而實現(xiàn)記憶在增強集體歸屬感、提升社會凝聚力、傳遞樹立價值觀等方面的功用。如上海市檔案局（館）牽頭舉辦的“70年記憶見證上海傳奇——慶祝中華人民共和國成立70周年檔案展”，通過百余件珍貴檔案回溯了上海的輝煌成就，更重要的是在重溫歷史記憶中凝心聚力，形成“不忘初心、牢記使命”的集體記憶認(rèn)同，繼往開來。微觀上，每個人、每一群體都多少存在自我和集體認(rèn)同的基本需求，檔案資源開發(fā)恰可通過開放參與或強化社群敘事等方式構(gòu)建集體記憶進(jìn)行切入，幫助實現(xiàn)這份需求。

記憶認(rèn)同與記憶再生產(chǎn)相輔相成。記憶再生產(chǎn)需要以認(rèn)同作為意識基礎(chǔ)，也是為了促進(jìn)和構(gòu)建認(rèn)同，認(rèn)同是記憶反復(fù)再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的動力，又是廣大記憶主體的意識能動行為。檔案資源開發(fā)通過開發(fā)檔案記憶產(chǎn)品與社會主體互動，能夠以較為符合現(xiàn)實的方式對記憶施展一定的規(guī)范和定型，并作用于利用主體的記憶結(jié)構(gòu)，對于構(gòu)建記憶認(rèn)同體系具有推動作用，因此檔案資源開發(fā)在滿足信息需求的同時，也應(yīng)當(dāng)把集體的記憶認(rèn)同作為努力方向，并入當(dāng)下的話語和社會范式中。

2.4由輸出檔案產(chǎn)品到輸出記憶能量

有生產(chǎn)就有產(chǎn)出，檔案資源開發(fā)的直接產(chǎn)出就是檔案產(chǎn)品?！吧鐣洃浬婕皻v史記錄資源以及現(xiàn)實需求和主客體的要求等，所以當(dāng)我們把檔案和社會記憶相結(jié)合，也就意味著我們需要考慮各種記憶要素以及社會的期盼需求。”[12]為此，檔案資源開發(fā)應(yīng)當(dāng)擁有“記憶追求”，提供檔案產(chǎn)品輸出只是最單純的價值體現(xiàn)和表達(dá)形式，并非深層的價值目標(biāo)，記憶再生產(chǎn)暗示要更深刻地思考和關(guān)注檔案產(chǎn)品記憶能量的釋放與發(fā)揮，即記憶輸出的能力與效果問題，這是記憶再生產(chǎn)視角下檔案資源開發(fā)取向的權(quán)衡和追求的深化。

社會記憶屬精神生產(chǎn)范疇，記憶再生產(chǎn)的目的在于通過對記憶的再現(xiàn)與加工不斷發(fā)揮其精神文化等力量，引導(dǎo)記憶群體行為。我國檔案資源豐富，檔案記憶能量富足。而社會記憶是一個復(fù)雜的文化生產(chǎn)、消費與接受的過程，“生產(chǎn)與消費的同一性特點提示我們不能忽視檔案記憶的消費”[13]，因此檔案資源開發(fā)在利用好豐富的檔案資源形成豐富的記憶產(chǎn)品、深化記憶內(nèi)涵的同時，特別應(yīng)當(dāng)通過多種渠道和形式使檔案產(chǎn)品在更多層次和更廣領(lǐng)域得到利用，將檔案記憶能量轉(zhuǎn)引到檔案產(chǎn)品上，再經(jīng)由檔案產(chǎn)品傳遞到社會中，擴大其在社會各記憶場域中的影響力、塑造力和控制力。

3檔案資源開發(fā)實現(xiàn)記憶再生產(chǎn)功能的策略

3.1開發(fā)主體：調(diào)整自身角色定位并增強檔案記憶觀念

勞動力是社會生產(chǎn)力中最活躍的因素，勞動力再生產(chǎn)的意義不言自明。以往的檔案資源開發(fā)更多出于體制內(nèi)的業(yè)務(wù)需要，未置于社會記憶場景中進(jìn)行反思，檔案工作者對于自身記憶傳承和建構(gòu)者角色的認(rèn)識并不明朗，但社會記憶卻越發(fā)呼吁檔案人員成為“建構(gòu)社會和歷史記憶的積極因素”[14]。作為開發(fā)主體，檔案人員首先要調(diào)整角色定位，以社會記憶“建筑師”的身份，通過檔案資源開發(fā)介入記憶再生產(chǎn)過程。而且隨著“集體記憶進(jìn)入大眾書寫模式”[15]，帶動和吸引公眾參與檔案記憶資源開發(fā)，也是記憶再生產(chǎn)的必然需要。正如現(xiàn)今的檔案資源社會化開發(fā)，一定意義上也是檔案記憶再生產(chǎn)的社會化。其次，要增強檔案記憶觀念，充分認(rèn)識檔案資源是一種記憶資源、檔案資源開發(fā)具有潛在的社會記憶價值。

同時，由“被動的文件保管者”向“積極的記憶構(gòu)建者”的角色轉(zhuǎn)換也“對傳統(tǒng)檔案工作者作為‘客觀的‘中立的‘無偏見的保管者角色提出了挑戰(zhàn)”[16]，記憶再生產(chǎn)并不嚴(yán)苛要求檔案人員保持絕對客觀，在檔案資源開發(fā)中可以不失傾向地加工，只是鑒于主觀價值判斷的介入，故而“有必要非常審慎地檢討自己在檔案生成和記憶形成的過程中所做的選擇”[17]。此外，檔案資源開發(fā)中的記憶再生產(chǎn)行為絕非歷史再生產(chǎn)，否則即陷入“歷史虛無主義”的泥潭，也有違檔案工作追求真實客觀的核心理念。

3.2開發(fā)范圍：兼顧主流與多元性質(zhì)記憶的采集和加工

記憶再生產(chǎn)的“勞動對象”是社會記憶，記憶無論大小、中心邊緣、宏觀微觀、主流非主流、特色不特色，都是社會記憶體系的組成部分。從社會記憶角度而言，檔案資源體系實際上也是人類有意無意建造的一個社會記憶系統(tǒng)，如今呼吁建立覆蓋人民群眾的檔案資源體系，也是創(chuàng)建一個涵蓋多群體、多層次和多領(lǐng)域的總體記憶庫。為此，檔案資源開發(fā)無論在記憶采集還是加工時都應(yīng)主流突出且多元并存。

一方面，總有占據(jù)主導(dǎo)地位的中心記憶，反映一定社會的主流精神與時代風(fēng)貌，服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，記憶再生產(chǎn)所強調(diào)的記憶加工往往也十分針對和照顧這類記憶。檔案資源開發(fā)在任何時代下都應(yīng)對檔案內(nèi)容中的主流記憶保持敏銳感，將其擺在突出位置予以提取和加工，保證主流記憶的話語權(quán)，從而與真實的社會運行需要相契合，為國家和社會的長治久安服務(wù)。另一方面，只有一種社會記憶或只存在一種記憶的社會都是不可想象的。社會是多彩的，檔案是多元的，記憶是多樣的，在進(jìn)行檔案資源開發(fā)時，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧，將各種性質(zhì)的檔案記憶資源均作為采集、挖掘、開發(fā)的對象，對于一份檔案中所蘊含的多種性質(zhì)的記憶，也應(yīng)當(dāng)一視同仁，盡力實現(xiàn)完整系統(tǒng)的記憶傳承和再現(xiàn)，保證記憶再生產(chǎn)的累積連續(xù)進(jìn)行，也滿足不同群域、不同層面的記憶需要。

3.3開發(fā)形式：以新興的技術(shù)媒介促進(jìn)記憶傳遞與認(rèn)同

技術(shù)的進(jìn)步帶來勞動工具和環(huán)境的變革，記憶再生產(chǎn)必須考慮同一定時代先進(jìn)的勞動工具相結(jié)合。而且，記憶的鮮活生動性要求記憶展演的方式需是活潑靈動的，如此才能使記憶更加鮮明深入地作用于個體、群體乃至社會的記憶結(jié)構(gòu)。檔案中蘊含著豐富的記憶，如何以更有效生動的方式傳遞和保持，成為檔案資源開發(fā)的重要議題。隨著媒體時代的發(fā)展，媒介已成為當(dāng)下社會的基本生態(tài)因子，“社會個體和組織不斷內(nèi)化媒介及其邏輯，媒介自身逐步獲得主體性，開始成為一種獨立的制度性因素。”[18]當(dāng)下，以大數(shù)據(jù)、VR/AR等為代表的數(shù)字技術(shù)和以網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等為代表的傳媒技術(shù)日新月異，不僅喜聞樂見，而且營造了良好的信息流變環(huán)境，對于促使記憶再生產(chǎn)向多元化、立體化、開放化、深度化方向發(fā)展具有重要意義。因而，現(xiàn)代的檔案資源開發(fā)要“內(nèi)外兼修”，在記憶提取和意義挖掘的基礎(chǔ)上，“套上新外殼”，實現(xiàn)對記憶媒體化的反復(fù)再現(xiàn)與加工，將生動直觀的多種記憶表達(dá)形式注入社會，擴大社會接受面和接受程度，引起共鳴，推動記憶傳遞與認(rèn)同，加速記憶再生產(chǎn)的循環(huán)過程。如當(dāng)下時興的數(shù)字人文可以將數(shù)字技術(shù)與檔案記憶資源的整合、挖掘、呈現(xiàn)相結(jié)合，對檔案記憶的形式及內(nèi)容再生產(chǎn)具有雙重推動作用，更能以社會公眾對新興技術(shù)的自覺接受與認(rèn)同側(cè)面促進(jìn)對于社會記憶的傳播與認(rèn)同。

3.4開發(fā)路徑：融入社會記憶工程項目和社會治理領(lǐng)域

檔案工作者要有“記憶自覺”，“有責(zé)任通過自身的業(yè)務(wù)活動積極主動地參與集體記憶的建構(gòu)、維護與傳承。”[19]當(dāng)下，記憶工程作為記憶再生產(chǎn)的典型實踐在多地火熱開展，檔案資源開發(fā)應(yīng)當(dāng)強化記憶擔(dān)當(dāng)，積極融入，以此立足并提高在記憶再生產(chǎn)中的地位。而且，記憶工程的傳播影響力更有助于檔案記憶開發(fā)成果的展演和社會化利用，為記憶的持續(xù)再生產(chǎn)增效賦能。如隸屬于首都圖書館的“北京記憶”項目在充分挑選開發(fā)館藏的基礎(chǔ)上，建立了北京記憶資源網(wǎng)站，而且還通過“我的北京記憶”互動專欄吸引市民上傳記憶材料，共建北京市民總體記憶庫，促進(jìn)了記憶的累積、延傳、加工和社會消費，增強了北京民眾的根源感、身份感、地方感，為檔案部門參與記憶再生產(chǎn)提供了生動借鑒。

此外，隨著社會治理創(chuàng)新成為新的發(fā)展議題，檔案的治理功能漸受關(guān)注。從國際檔案理事會2016年會主題為“檔案，和諧，友誼”，2017年會主題為“檔案、公民權(quán)利與跨文化主義”，2018年會主題為“檔案：治理、記憶與遺產(chǎn)”可見，突出檔案與社會的關(guān)聯(lián)，將檔案作為一種治理工具來對待漸成檔案界共識。而檔案之所以具備治理功能，一定程度上源于其記憶屬性。由于“社會記憶涉及到社會倫理和道德、涉及到對社會歷史的正確認(rèn)識和社會的公正良知”[20]，記憶再生產(chǎn)，尤其是記憶的意義再生產(chǎn)中體現(xiàn)的權(quán)力、認(rèn)同、倫理、公正等元素在社會治理中的作用將愈加凸顯。檔案資源開發(fā)應(yīng)通過對記憶的再生產(chǎn)積極參與社會治理，凝聚社會認(rèn)同，引領(lǐng)記憶走向，繼而作用于群體記憶并引導(dǎo)其實踐，讓檔案記憶以一種思想、文化和象征資源成為國家治理和社會運行的軟支撐。

4結(jié)語

歷史不斷在延伸，記憶持續(xù)再生產(chǎn)，檔案資源開發(fā)兼具歷史傳承和記憶生產(chǎn)的雙重責(zé)任。在社會記憶的大背景下，必須認(rèn)識檔案資源開發(fā)對于記憶再生產(chǎn)觸引和推動的基礎(chǔ)作用；在社會治理的大發(fā)展時期，必須發(fā)揮檔案資源開發(fā)在記憶控制和認(rèn)同構(gòu)建中的引導(dǎo)促進(jìn)價值；在文化滲透融合的全球化浪潮中，必須利用檔案資源開發(fā)傳承、保護國家民族的獨有記憶。檔案資源開發(fā)不只是檔案部門業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的常規(guī)行為，更是關(guān)乎社會運行的記憶再生產(chǎn)活動，應(yīng)站在歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的高度認(rèn)識其記憶價值。

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