韋欣 覃會優(yōu)

摘? 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)對人們生活方式的改變，表情包也隨之產(chǎn)生和發(fā)展。以克羅齊的直覺即表現(xiàn)美學(xué)為視角，對近年崛起的表情包文化進(jìn)行分析，以及表情包在互聯(lián)網(wǎng)生活方式中所扮演的社交角色功能進(jìn)行直覺美學(xué)角度的闡述。通過對表情包的分析歸類、分析表情包在傳達(dá)人情緒過程中主要發(fā)揮的作用，探討其中體現(xiàn)的克羅齊直覺美學(xué)思想，為今后表情包的設(shè)計和發(fā)展提供有益的借鑒與指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)生活;表情包;克羅齊直覺美學(xué)

一、克羅齊和他的美學(xué)思想

克羅齊是意大利的哲學(xué)家、歷史學(xué)家，主要的美學(xué)思想體現(xiàn)在其代表作《美學(xué)原理》中。在克羅齊的直覺美學(xué)體系中，直覺既能作用于這樣或那樣的事物，又完全不受自然經(jīng)濟(jì)主義的束縛。隨著社會的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，人們對克羅齊直覺美學(xué)思想的評價褒貶不一。但不可否認(rèn)的是，直覺作為克羅齊美學(xué)的核心觀念，構(gòu)成了人們對藝術(shù)的規(guī)定和美學(xué)的原則，被賦予了精神活動的價值。

直覺即表現(xiàn)，藝術(shù)即直覺。這是克羅齊美學(xué)思想的核心組成部分，他認(rèn)為直覺可以脫離理性知識而獨立存在，但理性的概念必須以直覺的形象為基礎(chǔ)。在克羅齊的美學(xué)體系中，直覺是一種精神活動，直覺活動可以是抒情的，直覺的活動就是藝術(shù)，直覺表現(xiàn)的成功的藝術(shù)就是美，直覺的藝術(shù)活動可以作為一種獨立的美學(xué)意識活動而存在。所有的美學(xué)觀點都從直覺即表現(xiàn)這一基本概念出發(fā)，既肯定了美是一種哲學(xué)，也肯定了美是人的一種主觀認(rèn)知，直覺來源于人，經(jīng)過直覺后為心靈掌握而產(chǎn)生形式，成為可以具體賦形的美。

二、互聯(lián)網(wǎng)生活與表情包

（一）互聯(lián)網(wǎng)生活

從1969年互聯(lián)網(wǎng)誕生發(fā)展至今，網(wǎng)絡(luò)已滲透并影響到人們生活的方方面面。在互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展影響下，通過網(wǎng)絡(luò)建立起來的互聯(lián)網(wǎng)生活，最直接的表現(xiàn)就是人們利用互聯(lián)網(wǎng)和即時通訊工具建立社交關(guān)系。在快節(jié)奏的城市生活壓力下，這種社交關(guān)系也由聊天溝通發(fā)展為新一代網(wǎng)民的精神寄托。在互聯(lián)網(wǎng)的社交生活中，表情包扮演了重要的情緒傳達(dá)角色，人們在交流的過程中期待被對方肯定，內(nèi)心渴求一個快速引起共鳴的文字或圖片，期待能用這樣一種文字或圖片的形式，來尋求日常社交的情緒共鳴等原因，都加速了交流方式的變革。在信息大爆炸和人們多元心理接受能力的環(huán)境中，一圖千言的表情包應(yīng)運而生，生動形象、傳神再現(xiàn)、活靈活現(xiàn)等用來形容表情包傳達(dá)情緒的功能一點都不為過。它更符合新時代新媒體的傳播方式，讓傳統(tǒng)的文字交流變得有趣，傳達(dá)的情緒更豐富多樣，表達(dá)的情感更準(zhǔn)確。

（二）表情包及其類型

“表情包”是一種在互聯(lián)網(wǎng)生活中以圖文合一的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行交流、傳達(dá)情感的一種溝通方式。表情包誕生并流行于互聯(lián)網(wǎng)，不夸張地說，凡能夠使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行交流的人就會發(fā)表情包。在移動互聯(lián)網(wǎng)普及的時代，人們以時下最流行的真人明星、流行語錄、視頻動畫截圖等為素材，配上與圖片素材有點睛之筆的文案來制作表情包，用以表達(dá)特定的情感。

從畫面制作呈現(xiàn)的角度分析，主要有四種：一是寫實型，以明星真人或者演員所塑造的角色形象，或?qū)又参飶臄M人角度進(jìn)行捕捉的表情包，此類表情傳達(dá)的情緒形象逼真、效果出眾。二是卡通型，卡通型的使用頻率最高，又分為系統(tǒng)自帶型、經(jīng)典動漫角色形象和自創(chuàng)卡通形象設(shè)計的表情包。系統(tǒng)自帶包括社交軟件和輸入法自帶設(shè)定完整的表情包，大部分以卡通形象的人臉和小人為主，輔助一些動物、植物和場景小圖。這類表情包不限應(yīng)用范圍，卡通型的表情包設(shè)計都會隨著社會的發(fā)展而處于持續(xù)更新狀態(tài)。三是文字型，這一類型的表情包有顏文字和純文字：顏文字最初起源于計算機(jī)的符號輸入組合，演變后的顏文字表情是用戶通過對文字和符號進(jìn)行組合排列來傳達(dá)情緒;純文字表情是以字、詞、句為圖，有言簡意賅的效果。四是用戶自制型，這一類表情沒有特定的范圍，凡是能夠取材就能成為表情包，常見的素材有孩子、寵物等。這一類型的表情包內(nèi)容豐富、題材多樣，集前三種類型的創(chuàng)作特點于一身，選題創(chuàng)作發(fā)揮則主要基于用戶個人情緒傾向的表達(dá)，滿足人們?nèi)粘Ａ奶斓膽?yīng)用需求。

三、互聯(lián)網(wǎng)生活中表情包的克羅齊直覺美學(xué)分析

在克羅齊的美學(xué)認(rèn)知中，直覺的成功表現(xiàn)即是美，直覺即藝術(shù)，藝術(shù)也是直覺，克羅齊認(rèn)為直覺的產(chǎn)品就是“直覺品”。對廣泛的用戶來說，直覺通常只是人的內(nèi)在感覺，并沒有辦法真正通過任何物質(zhì)確定具體的形態(tài)，但是卻能通過創(chuàng)作將其賦形，讓人第一印象觀看到賦形后的圖形感受到這種情緒的“直覺品”。人的直覺可以通過喜怒哀樂有一定程度的呈現(xiàn)，在互聯(lián)網(wǎng)社交生活中，當(dāng)我們接收到一個表情時，第一反應(yīng)就是將其對應(yīng)到現(xiàn)實生活中一個人真正的面部表情。人們通過社交網(wǎng)絡(luò)來維持正常交流，卻無法像面對面交流那樣看到對方的情緒變化。表情包能將文字與圖形結(jié)合，賦予用戶在溝通中所產(chǎn)生的情緒共鳴特征，再通過用戶的直覺選擇用表情包來傳達(dá)相應(yīng)的情緒。

（一）表情包與“直覺即抒情的表現(xiàn)”美學(xué)分析

克羅齊認(rèn)為直覺就是抒情的表現(xiàn)，直覺是最基層的感性認(rèn)識活動，它產(chǎn)生的是個別事物的意象，是想象、意象的形成。直覺是一種基于本能、不受人類意志控制的特殊思維方式。抒情是人們需要通過特定的方式、方法來表達(dá)、抒發(fā)個人的情感。表情包的創(chuàng)作和使用是基于人們?nèi)粘；顒又兴a(chǎn)生的情感，映射到社交方式上的一種表現(xiàn)，讓交流雙方可以在溝通的過程中看到這個表情，心中就能領(lǐng)會對方想表達(dá)事物的形象或意象。表情包中常用到的情緒詞有開心、快樂、傷心、無語等。例如，在乖巧寶寶三個系列表情包中，一個無語動作的表情結(jié)合了中文符號中的省略號言之不盡的意思：乖巧寶寶一副坐在地上全身灰暗呆滯的眨眨眼，省略號在它頭上按點逐幀呈現(xiàn)，令無語這個表情有了能讓人的直覺聯(lián)想到無數(shù)省略。既向?qū)Ψ奖磉_(dá)了自己無語的情緒，也進(jìn)一步抒發(fā)了交流者本身所攜帶無語、不知所措的情感，這就是直覺在抒情上的表現(xiàn)。

（二）表情包與“直覺即藝術(shù)”的美學(xué)分析

直覺即藝術(shù)可以解釋為直覺和藝術(shù)都等于“抒情的表現(xiàn)”，在朱光潛所翻譯表達(dá)的克羅齊美學(xué)觀點中，直覺被認(rèn)為是一種來源于情感的能力，所以直覺的內(nèi)涵是一種能力，外延就是藝術(shù)。過去，藝術(shù)往往強(qiáng)調(diào)大眾對于靜物的觀賞和品味，如今隨著互聯(lián)網(wǎng)和科技的發(fā)展，人們獲取信息的渠道也在不斷拓展，對藝術(shù)的觀賞和品味也開始逐漸轉(zhuǎn)化為從藝術(shù)對象中獲得心理上的消遣與滿足。對藝術(shù)的欣賞不僅停留在表面，當(dāng)信息沒有獲得等級的區(qū)分，人們在社會生活中所產(chǎn)生的情緒就會越來越無處宣泄。而在社交網(wǎng)絡(luò)中，這種通過生活經(jīng)驗獲得的直覺會被賦予到表情包中，每一種情緒都能找到合適的表情包來表達(dá)人們的情緒。在這個過程中，人們也從表情包這種情緒傳達(dá)中介來獲得心理上的消遣與滿足，在消遣與玩樂中不自覺地去使用這個表情包，在此過程中達(dá)到抒情，將情緒傳達(dá)給對方。每一套表情包的設(shè)計都是創(chuàng)作者自身對情緒的認(rèn)識，是創(chuàng)作者帶著自身對世界的直覺印象的藝術(shù)再表達(dá)，所以表情包就成為人們在交流中傳達(dá)情感情緒的重要介質(zhì)。

（三）表情包與“直覺即欣賞”的美學(xué)分析

在克羅齊的直覺美學(xué)觀中，認(rèn)為直覺就是欣賞。在漢語解釋中，欣賞等于不假思索的認(rèn)同和喜歡，可以等同于喜歡，是潛意識中直覺對所用表情包這個藝術(shù)品的欣賞。眾多表情包在社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和使用頻率之高，不僅僅是因為表情包具有傳達(dá)情緒的功能，也代表了人們在第一時間里對這張表情圖或這系列表情圖的認(rèn)同。潛意識里對這種表達(dá)語言產(chǎn)生認(rèn)同之后，直覺會告訴人們的大腦喜歡這種語言，欣賞這種表情包語言，將無法具象的直覺感受通過對表情包的欣賞使用再傳達(dá)。但是由于不同的人表達(dá)能力和方式的不同往往會讓聊天對象產(chǎn)生誤解，再加上中國傳統(tǒng)文化的影響，人們說話更含蓄委婉。表情包在這一點上既有與圖片相結(jié)合后一語雙關(guān)的意義，并且在人們內(nèi)心開始接受它、欣賞它時，它就成為人們的直覺第一印象想要表達(dá)和欣賞的特質(zhì)。既能滿足人們特定的社交需求，也豐富了人們在互聯(lián)網(wǎng)生活中相互溝通的形式和語言。如暴走漫畫表情包、長草顏團(tuán)子系列、《陳情令》中人物系列表情包等，都有特定的欣賞人群。這是人們用第一直覺去欣賞并且使用相應(yīng)的表情包，既能在聊天中向?qū)Ψ絺鬟_(dá)個人的喜好、傾向，也能吸引使用同一直覺進(jìn)行欣賞的同一類表情包。

（四）表情包與“直覺的成功表現(xiàn)即是美”的美學(xué)分析

在克羅齊的美學(xué)觀點中，有一個觀點既充滿哲理，又極具調(diào)侃意義。他認(rèn)為直覺的成功表現(xiàn)即是美，美是成功的表現(xiàn)，丑則被認(rèn)為是不夠成功的表現(xiàn)。在表情包界，即使丑，也成功地表現(xiàn)了一種屬于丑的美學(xué)。用萌萌的角色形象創(chuàng)作的表情包，根據(jù)特定的情緒界定詞來表現(xiàn)角色形象的情緒。在這種萌形象的影響下，絕大多數(shù)人會選擇以軟萌形象為主的表情語言來作為聊天中介：一方面因為萌形象的成功表現(xiàn)抓住了當(dāng)代用戶的心理;另一方面既能擊中用戶內(nèi)心的柔軟，也能留給對方一種軟萌、可愛的印象。如微信表情商城中一款名為四毛的表情包，其中一個命名為“好氣呀”的表情，以現(xiàn)實中的龍貓為原型進(jìn)行卡通形象設(shè)計，配文為“嗨呀，好氣??！”表情動圖是一只傻白甜、軟糯萌的卡通龍貓形象，在表現(xiàn)生氣的模樣時像大猩猩一樣緊皺眉頭、捶胸頓足后倒地，極其生動又帶有一點夸張再現(xiàn)生氣時的動作、神態(tài)，直擊用戶內(nèi)心的柔軟，看到后會覺得對方即使是生氣也很可愛。這種萌萌的形象表現(xiàn)，也讓人第一時間聯(lián)想到對方在溝通中的神態(tài)和情緒狀態(tài)。這種印象就是直覺成功表現(xiàn)的美，是一種成功的直覺印象再現(xiàn)。

四、結(jié)語

作為一種精神活動，克羅齊的直覺美學(xué)的存在就是表現(xiàn)，這種表現(xiàn)可以有多種方式，沒有固定的存在形式。美感是一種從直覺到表現(xiàn)的方式，奇妙地產(chǎn)生了為精神生活賦予現(xiàn)實生命力的一種能力。當(dāng)表情包褪去賦形的狀態(tài)時，就是人們要傳達(dá)的情緒本身。網(wǎng)絡(luò)社交中的表情包只是人們情感表達(dá)的一種方式，也是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的無意識美學(xué)。將這種直覺美學(xué)用于設(shè)計指導(dǎo)，在設(shè)計和創(chuàng)作的過程中更加注重畫面優(yōu)化和用戶的情緒傳達(dá)。這樣既能提高設(shè)計創(chuàng)作水平，也能讓我們通過日常的交流溝通去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

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作者簡介：韋欣，常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)專業(yè)碩士研究生。

覃會優(yōu)，常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。