薛羿冰

在時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，日新月異的今天，人們靠著自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造著美好的生活，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，部分人的道德素質(zhì)也隨之崩潰，出現(xiàn)了一切向“錢”看的觀念，近些年類似于“惡意碰瓷”、“醫(yī)鬧”等事件的頻頻曝光，在不斷刷新著人們道德底線的同時(shí)，也引起了我們的深思，為什么我們的道德素質(zhì)滑坡會(huì)如此之快？而作為祖國(guó)未來建設(shè)的主力軍與社會(huì)領(lǐng)航者，大學(xué)生的道德素質(zhì)既關(guān)系到祖國(guó)人才培養(yǎng)以及社會(huì)主義建設(shè)的成敗，又關(guān)系到民族的存亡、國(guó)家的昌盛與社會(huì)的發(fā)展。

1當(dāng)今大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀

目前大學(xué)生整體的道德素質(zhì)水平還是處于一個(gè)較高的水平，但也存在著不同程度的問題，具體來說如下：第一、缺乏集體意識(shí)。當(dāng)前很多大學(xué)生受各方因素的影響，奉承個(gè)人利益為先，缺乏集體觀念，在遇到與自己利益相關(guān)的事情時(shí)，非常積極主動(dòng)，而遇到與集體利益相關(guān)的事情時(shí)，總會(huì)以各種各樣的理由來拒絕。第二、公德的缺乏。作為中華民族延續(xù)千年的美德，在當(dāng)前卻讓一部分大學(xué)生所拋棄，具體表現(xiàn)在：在課堂上不顧忌他人隨意接打手機(jī)、互相交頭接耳;在圖書館里大聲喧嘩、損毀圖書資料，隨意劃寫;在校園里隨地吐痰、亂扔垃圾廢物。第三、功利思想先行。當(dāng)前部分大學(xué)生無論在學(xué)習(xí)上還是生活中，缺乏對(duì)待事物正確的看法與觀念，總以經(jīng)濟(jì)利益來衡量事物本身的價(jià)值，從而導(dǎo)致了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，同時(shí)，奢華與享樂、攀比之風(fēng)在高校盛行，這使得學(xué)生自身的發(fā)展帶有了明顯的功利性。第四、學(xué)風(fēng)嚴(yán)重失實(shí)。作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，除了具備專業(yè)的知識(shí)，還應(yīng)具有勤奮好學(xué)的精神，但是當(dāng)前有些大學(xué)生學(xué)習(xí)懶散、沒有上進(jìn)心、部分高?？荚囂婵?、賣考試答案的現(xiàn)象也尤為嚴(yán)重。第五、缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)前部分大學(xué)生社會(huì)角色不強(qiáng)，沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，無法履行對(duì)社應(yīng)盡的道德義務(wù)，從而導(dǎo)致學(xué)生群體中難出社會(huì)道德模范。

2大學(xué)生道德缺失的原因

正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前大學(xué)生群體道德缺失的原因，有助于全社會(huì)從整體上了解大學(xué)生當(dāng)前的道德素質(zhì)狀況，因此，筆者認(rèn)為原因包括以下三個(gè)方面：

2.1缺乏對(duì)道德素質(zhì)的認(rèn)同感

改革開放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善不僅使我們開拓了視野，也提高了我們的生活水平，但同時(shí)外國(guó)不良思想的入侵與我國(guó)自身的一些不良風(fēng)氣，導(dǎo)致大學(xué)生這樣一個(gè)群體不僅缺乏對(duì)道德的認(rèn)同感，反而從心里抱有鄙夷的態(tài)度。比方說，在公共汽車上自己占座而不讓給有需要的人等不道德的行為已慢慢地被許多大學(xué)生所認(rèn)同，而給他人讓座的做法卻被認(rèn)為是一種另類的表現(xiàn)。深入其中原因，就是個(gè)人的本位思想意識(shí)過于嚴(yán)重，對(duì)于不利于自己的事情堅(jiān)決不予采取實(shí)施，就算是要冒些風(fēng)險(xiǎn)也不去做。在當(dāng)今的社會(huì)生活當(dāng)中，有許許多多的大學(xué)生喜歡完全地按照自己的意愿做事。像在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，逃課外出上網(wǎng)打游戲，考試想方設(shè)法去作弊，偷舍友的東西等等，這樣種種行為，在很多大學(xué)生看來，不以為恥，反以為榮，更嚴(yán)重的是，這樣的現(xiàn)象慢慢從幾個(gè)人發(fā)展成為一群人，并仍然有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，如果這些現(xiàn)象不及時(shí)控制，那將帶來嚴(yán)重的后果。

2.2高校教育的缺失

關(guān)于這一方面，筆者認(rèn)為：第一，首先需要理清概念，高校的思想品德教學(xué)不能等同于道德素質(zhì)教育，對(duì)道德素質(zhì)教育的任務(wù)并不是課堂教學(xué)所能完成的，否則就會(huì)放棄對(duì)道德素質(zhì)教育其他途徑的研究，而且，這些課大多貼上了“政治”的標(biāo)簽，要求太高，大多數(shù)學(xué)生難以做到。第二，高校即使開展了道德素質(zhì)教育此類課程，但是，能不能發(fā)揮出此類課程的作用，值得我們深思。是不是會(huì)存在一些高校教師僅僅只是照本宣科，缺乏實(shí)際內(nèi)容，或是將這類課程當(dāng)做自己的教學(xué)任務(wù)，應(yīng)付差事而已這類的情況，如果此類情況存在，那么即使高?？陬^上宣稱對(duì)學(xué)生進(jìn)行了大量的道德素質(zhì)培養(yǎng)工作，但在實(shí)踐中并不會(huì)得到讓人滿意的答案。第三，高校領(lǐng)導(dǎo)的支持與否，起到了至關(guān)重要的作用。當(dāng)前社會(huì)的確存在就業(yè)難的問題，那么從學(xué)生角度來講，只要畢業(yè)找到了一份滿意的工作，自己道德素質(zhì)的高低又有什么影響呢。有些高校領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)為，只要學(xué)生畢業(yè)可以就業(yè)，那學(xué)校的教育就算是成功的，而這樣的想法恰恰表達(dá)出道德素質(zhì)教育在一些高校領(lǐng)導(dǎo)心中地位不高，因此，許多高校重視學(xué)生的實(shí)踐操作能力，輕視學(xué)生的道德素質(zhì)教育，因而影響了當(dāng)前大學(xué)生的道德素質(zhì)教育。

2.3家庭教育在大學(xué)生教育中的萎縮

家長(zhǎng)制作風(fēng)在我國(guó)流傳了上千年，因此，在家庭中父母的道德素質(zhì)對(duì)子女起到了至關(guān)重要的影響，有些家長(zhǎng)對(duì)子女過于寵護(hù)，從而使子女自身產(chǎn)生了以個(gè)人為中心的觀念，因此當(dāng)學(xué)校道德教育與自身觀念產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)，其抵觸性較強(qiáng)。同時(shí)，有些家長(zhǎng)也認(rèn)為子女已經(jīng)成為了大學(xué)生，不用再去干涉他們太多事情，讓他們自己去認(rèn)知，其實(shí)作為家長(zhǎng)存在這樣的想法，其出發(fā)點(diǎn)是好的，但是當(dāng)前社會(huì)不良風(fēng)氣太多，如果家長(zhǎng)不能正確引導(dǎo)子女的所作所為，那么他們很容易做出道德缺失的事情。

因此，分析當(dāng)前大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀，探究大學(xué)生道德素質(zhì)缺失的原因，加強(qiáng)大學(xué)生的道德素質(zhì)教育，提升大學(xué)生人文精神與素養(yǎng)的能力，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展過程以及未來實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

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