鄧炘

摘 要：道德與法治在初中階段有著重要的意義，它能夠幫助學(xué)生確立更好的價(jià)值觀、人生觀，幫助學(xué)生更好的提高自己的道德素養(yǎng)，學(xué)會(huì)知法懂法守法用法的意義。為迎合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，道德與法治要實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的改革，這就要求我們能夠以創(chuàng)新的眼光看待道德與法治的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；創(chuàng)新視角

道德與法治是我國學(xué)生必修的一門課程，其帶來的影響伴隨著學(xué)生一生，它能夠幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，初步了解法治社會(huì)。近幾年來，伴隨著教學(xué)模式的固化，學(xué)生們對道德與法制課程的積極性逐步下降，很多學(xué)生認(rèn)為它是一個(gè)死記硬背的科目。所以在當(dāng)前創(chuàng)新社會(huì)時(shí)期下，我們要注重對道德與法治的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。

一、初中道德與法治教學(xué)模式現(xiàn)狀分析

以前教學(xué)方式大多數(shù)都是灌輸式教學(xué)。之后推崇素質(zhì)教育，所以人們重視起了探究性學(xué)習(xí)。例如在七年級的道德與法治第一課的教學(xué)中，將學(xué)生步入初中后要面對的一些新問題，通過漫畫中兩個(gè)人物的對話所展現(xiàn)出來。這是創(chuàng)設(shè)問題情境的方法，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)立適合的問題情境。但是探究性學(xué)習(xí)有兩個(gè)不容忽視的缺點(diǎn)[1]。第一，班級人數(shù)較多時(shí)，不易實(shí)現(xiàn)。第二，消耗的時(shí)間比較長，不利于課時(shí)少的課程。而道德與法治在初中教學(xué)中并不占有過多的課程時(shí)間。所以探究式教學(xué)模式不是很有利于道德與法治。而現(xiàn)如今看來，教學(xué)模式出現(xiàn)了過度的探究式學(xué)習(xí)，沒有能夠發(fā)揮其真正的學(xué)習(xí)主動(dòng)性[2]。所以我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)目刂铺骄渴浇虒W(xué)的出現(xiàn)，與其它的教學(xué)模式交替出現(xiàn)。

二、創(chuàng)新視角下的初中道德與法治教學(xué)模式構(gòu)建

（一）實(shí)踐性

與初中的其他課程相比，道德與法治要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思維的指導(dǎo)，樹立其正確的生活價(jià)值觀，很多課本知識(shí)都是基于現(xiàn)實(shí)生活。所以我們在教學(xué)中應(yīng)該更多的與生活實(shí)際相聯(lián)系。使得學(xué)生能夠辨別生活中遇到的事情的對錯(cuò)，形成正確的社會(huì)認(rèn)知。

（二）民主性

教學(xué)分為教和學(xué)兩個(gè)階段，而不是老師一味的說教，否則會(huì)讓這門課程成為一門死記硬背的課程，喪失學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，進(jìn)而使得課堂的教學(xué)效率大打折扣。我們應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)言和探討，在交流中引領(lǐng)學(xué)生獲取正確的價(jià)值觀。這樣才能讓學(xué)生切身的體會(huì)到教學(xué)內(nèi)容的深刻含義，同時(shí)提高學(xué)生辨別是非的能力。我們可以在教學(xué)的時(shí)候采用分組討論的方法，讓學(xué)生討論我們所提出的問題[3]。例如，教師可以提出問題：“授人以魚好還是授人以漁好？”之后讓每個(gè)組都來發(fā)表每個(gè)組的觀點(diǎn)和理由，在激烈的討論氛圍中，能夠更加有效地促進(jìn)課堂的學(xué)習(xí)效率。使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探討，在不斷的思考中，學(xué)生會(huì)對這一討論結(jié)果印象深刻。通過學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，我們能夠積極快樂的完成課堂目標(biāo)，使學(xué)生愛上這門課程。

（三）以人為本

只有學(xué)生認(rèn)可這門課程的知識(shí)，教學(xué)才能夠更加順利的展開。所以教師在教學(xué)中要恪守以人為本的基本原則。并且教師在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法的制定中，要了解學(xué)生的興趣和需求。這樣才能激發(fā)學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促進(jìn)道德與法治的普及，更好地提高課堂的教學(xué)效率。在道德與法治的教學(xué)中，問題往往都是開放性的。因此學(xué)生會(huì)有不同的答案產(chǎn)生，這就要求教學(xué)者在教學(xué)準(zhǔn)備的時(shí)候，能夠位于不同的角度思考問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。尋找其與答案之間的聯(lián)系，然后才能夠在課堂上避免手忙腳亂，正確的引導(dǎo)學(xué)生思考問題，充分發(fā)揮課堂的主動(dòng)性。

（四）平等性

相比于道德與法治對知識(shí)點(diǎn)的掌握，對學(xué)生道德與法治理念的培養(yǎng)才是教學(xué)重點(diǎn)，從而促進(jìn)我國公民的基本素養(yǎng)。因此在教學(xué)中必須因材施教，關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的不同的特點(diǎn)。使每個(gè)學(xué)生都能夠帶著興趣全身心的投入到道德與法治的學(xué)習(xí)當(dāng)中，樹立正確的法治意識(shí)和道德素養(yǎng)。

（五）與生活實(shí)際相聯(lián)系

在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)應(yīng)該與生活實(shí)際多聯(lián)系，這樣才能激發(fā)學(xué)生對道德與法治的學(xué)習(xí)興趣[1]。在課堂中教師可以讓學(xué)生討論一些社會(huì)現(xiàn)象并發(fā)表感受，也可以對于自己的成長經(jīng)歷發(fā)表感受。讓學(xué)生對身邊發(fā)生社會(huì)現(xiàn)象所產(chǎn)生的感受進(jìn)行討論。如在學(xué)習(xí)《生命的思考》這一課中，我們可以讓學(xué)生互相分享自己成長的故事。同時(shí)，教師也可以分享關(guān)于自己的故事。這樣我們可以幫助學(xué)生解決他們在成長時(shí)期遇到的問題，更好的拉近老師與學(xué)生之間的關(guān)系。例如，老師可以這樣說：“在我剛上初中之后，我也想弄個(gè)發(fā)型，彰顯出自己的性格，與眾不同，平常遇到了挫折和問題，也不愿意與父母分享。不知道現(xiàn)在的你和當(dāng)時(shí)的我有沒有同樣的感覺？我們可以交流交流?！边@樣老師就可以更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，更快地幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，使學(xué)生更加熱愛課堂，提高學(xué)習(xí)興趣。在課后布置作業(yè)中，我們也可以讓學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)解決生活中遇到的實(shí)際問題。如在講授《愛在家人間》一課中，老師可以布置幫家長做力所能及的事情，看望長輩等生活方面的作業(yè)。使學(xué)生通過這些作業(yè)的布置不再感受到作業(yè)帶來的壓力，享受作業(yè)完成的過程。這樣有利于學(xué)生的身心健康成長。

（六）與人才培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系

學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生使用法律的武器保護(hù)自己。所以我們在教授知識(shí)時(shí)，要通過身邊的案例講授我們要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生能夠說出自己的觀點(diǎn)與立場，能夠?qū)Π咐M(jìn)行正確的分辨。如在講授《法不可違》一課中，可以讓學(xué)生分小組討論身邊發(fā)生的違法行為及其危害[3]。然后交與教師總結(jié)，通過播放視頻宣傳這些行為的危害性。這樣才能讓學(xué)生清楚的認(rèn)知到這些違法行為帶來的危害。從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，重視法律的運(yùn)用和道德的培養(yǎng)。

結(jié)束語：

要想使道德與法治的作用分發(fā)揮出來，教師就應(yīng)該增加與生活之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠在身邊的事物中領(lǐng)略道德與法治這一課中知識(shí)給予的魅力，使學(xué)生更加熱愛這門課程。在平常的教學(xué)中，要避免單一模式的多次出現(xiàn)，利用多種教學(xué)模式交替的使用來避免課程變得枯燥[2]。只有這樣才能過上學(xué)生真正的學(xué)會(huì)道德與法治帶來的知識(shí)，使學(xué)生能夠有抵制不良誘惑的能力和辨別是非的能力，成為一名道德高尚，遵紀(jì)守法的好公民。發(fā)揮道德與法治課程的真正意義。

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