我們歡欣鼓舞地走進(jìn)工業(yè),但有些辭典對工業(yè)的解釋并不怎么準(zhǔn)確,不怎么完整。工業(yè)的要義也許不在于規(guī)模和生產(chǎn)的集中程度,不在于采掘和制造的勞動方式,更不僅僅是有效地利用能源。
突破人類演變的臨界點(diǎn)——工業(yè)的意義是從根本上改變了人與自然、技術(shù)與自然的關(guān)系。狩獵,種植,牧養(yǎng),手工業(yè),工業(yè)以前的種種生產(chǎn)活動,只不過體現(xiàn)了人對自然的低度導(dǎo)控。這種導(dǎo)控多少改變了自然的某些形態(tài),但基本上不觸及自然的本質(zhì)。世界仍是以自然為本的,工業(yè)則不是這樣。工業(yè)以其強(qiáng)大的技術(shù)手段制造一個地球化學(xué)失衡和重構(gòu)的全新物境。水泥是新的石頭,塑料是新的木頭,路燈是新的月光,計算機(jī)是新的人腦……工業(yè)解脫著人在自然里的勞苦和危險,同時一塊塊瓦解和消除自然,把人們誘入一個高技術(shù)——技術(shù)為本的世界。人們走入大都市的高樓群落,屏息探望眼前完全人造的高山和峽谷,完全人造的白日和黑夜,不能不感到自然已成了一個遙遠(yuǎn)的舊夢。
工業(yè)放大了人的力量,不過,“工業(yè)化”是一個必須慎用的危險用語。工業(yè)不能完全取代農(nóng)業(yè),更不能取代人文,正如塑料花不能取代鮮花。人文所不可或缺的個性、原創(chuàng)性、真實性等等,隱藏著人與自然的神秘聯(lián)系,暗示著人道的初原和終極。而工業(yè)則意味著制造、效率、實用、標(biāo)準(zhǔn)化、集團(tuán)行動以及統(tǒng)一體市場,一句話,工業(yè)鼓勵著事物的非自然化。
對于自然來說,非自然化是逆向的補(bǔ)充,與自然構(gòu)成了文明不可或缺的對抗性的磨礪和張力。但這不意味著人可以盲目地神化工業(yè),甚至讓工業(yè)原則接管一切。早在七十年代,美國有一批機(jī)器狂,預(yù)言電腦將勝任寫詩歌和小說的職業(yè)。有人曾經(jīng)給槍匪設(shè)定程序,給警察設(shè)定程序,給狗、女人、狂風(fēng)暴雨設(shè)定程序,一鍵啟動,一篇偵探小說差不多就可以在電腦里嘩嘩嘩地自動完成,至少也可以得到一個像樣的粗坯。
這不值得大驚小怪,也無由被小說家們懷疑和輕蔑。事實上,當(dāng)代大量平庸的小說家,編造工夫不見得比電腦干得更多更好。在他們那里,一切情感早已程式化,幽默成了“搞笑”,悲哀成了“煽情”,開打和床上戲成了調(diào)味品,慷慨激昂的鮮血只不過是“做秀”的紅油彩,隨時都可以在臉上抹出來。文章既有了定法,編成技術(shù)手冊或電腦程序就是順理成章的下一步。更進(jìn)一步說,文化環(huán)境的技術(shù)化早已開始,真實和自然早已被一絲一絲地抽離而去。人文正在透出塑料味?;瘖y品是技術(shù)的美色。公關(guān)術(shù)是技術(shù)的親情。世界語是技術(shù)的新語言??鐕瘓F(tuán)是技術(shù)的新國家。肥皂劇、通俗歌帶、廣告戰(zhàn)略、微縮景觀公園、服裝時髦、電視周末嘉賓、泰山人猿和好萊塢,心理速成訓(xùn)練班和禮儀電報……這些個性含量越來越少的仿制和組裝,為什么不能讓電腦來干?
可以肯定,只要做出更為精密的解析和編程,電腦就一定能在將來承擔(dān)更復(fù)雜的文化功能,無情地把一批批文化人趕進(jìn)改行或失業(yè)的人群。
(選自《讀書》,作者韓少功)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(? ?)
A.工業(yè)的要義在于從根本上改變了人與自然、技術(shù)與自然的關(guān)系,而不在于生產(chǎn)的集中程度和勞動方式,也無關(guān)是否有效地利用能源。
B.工業(yè)把人們誘入高技術(shù)的世界,在完全人造的白日和黑夜里,人們連做夢都難以進(jìn)入真切的境界,一切都顯得相當(dāng)遙遠(yuǎn),不可觸摸。
C.工業(yè)鼓勵著事物的非自然化,它是對自然的否定,又是自然的逆向補(bǔ)充,與自然構(gòu)成對抗性的磨礪和張力,這是文明所不可或缺的。
D.當(dāng)代文藝界“搞笑”現(xiàn)象十分普遍,大量平庸的小說家利用電腦編造情節(jié),而某些演員則將紅油彩抹在臉上,以此來表現(xiàn)慷慨激昂。
【解題思路】
本題考查同學(xué)們篩選并整合文中信息的能力。解答“篩選并整合文中信息”類試題時,應(yīng)掌握“讀”“找”“比”三要領(lǐng)。讀,即讀文審題,明確信息篩選與整合的角度與區(qū)間。找,即緊扣問題,仔細(xì)查找信息,準(zhǔn)確定位,謹(jǐn)慎篩選。比,即文題比對,細(xì)心檢驗選項表述信息與原文之異同。同時,要熟悉“篩選并整合文中信息”考點(diǎn)單選題型選擇項常見的設(shè)錯類型,主要有:張冠李戴、混淆時態(tài)、因果混亂、無中生有、以偏概全、混淆關(guān)系等。
【參考答案】C
(A項,絕對否定。原文為“不僅僅是有效地利用能源”,而不是“無關(guān)是否有效地利用能源”。B項,曲解文意。文中“感到自然已成了一個遙遠(yuǎn)的舊夢”,意思是說感到自己像遙遠(yuǎn)的夢一樣,不是一個真實的存在,而不是“連做夢都難以進(jìn)入真切的境界”的意思。D項,曲解文意。文中“慷慨激昂的鮮血只不過是‘做秀’的紅油彩”,是比喻的說法,意思是說為正義流血犧牲只是做秀而已,并不是真實情感的自然流露。)
2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(? ?)
A.一二兩段解釋工業(yè)的含義,先概括工業(yè)不是什么,再結(jié)合具體事例闡述工業(yè)是什么,正反對比,突出工業(yè)的意義,即突破人類演變的臨界點(diǎn)。
B.第3段以塑料花喻工業(yè),以鮮花喻農(nóng)業(yè)和人文,通過比喻論證說明單純的工業(yè)沒有生命力,從而形象地闡述了“工業(yè)化”危害性和危險性。
C.第4段先指出工業(yè)導(dǎo)致事物非自然化的意義,然后指出不可盲目地神化工業(yè),批評讓工業(yè)原則接管一切的錯誤主張,分析全面,說理辯證。
D.第5段列舉現(xiàn)實中程式化創(chuàng)作的各種現(xiàn)象,展現(xiàn)根據(jù)設(shè)定程序進(jìn)行創(chuàng)作的普遍性和危害性,深入一步批判讓工業(yè)原則接管一切的錯誤主張。
【解題思路】
本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力?!胺治稣擖c(diǎn)、論據(jù)和論證方法”這個新考點(diǎn)在2017年全國新課標(biāo)三套語文試卷以及其他省市的高考語文試卷中均有考查,2018年全國新課標(biāo)三套語文試卷以及其他省市的高考語文試卷中繼續(xù)考查。作答本題,首先要熟悉論點(diǎn)、論據(jù)、論證的有關(guān)知識,然后依據(jù)相關(guān)的知識,結(jié)合文本內(nèi)容,進(jìn)行逐項比較分析,確定正誤。
【參考答案】B
(B項,概念混淆。文中只有一個比喻句“正如塑料花不能取代鮮花”,不能將其理解成比喻論證。這個比喻句意在說明“工業(yè)不能完全取代農(nóng)業(yè),更不能取代人文”,并無“單純的工業(yè)沒有生命力”之意。)
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
(? ?)
A.修建埃及金字塔和萬里長城都不是工業(yè),因為這種勞動雖有規(guī)模,集中程度較高,但只是改變了自然的某些形態(tài),并沒有觸及自然的本質(zhì)。
B.個性、原創(chuàng)性、真實性體現(xiàn)人與自然的神秘聯(lián)系,它是人文精神的重要內(nèi)容,而制造、效率、實用、標(biāo)準(zhǔn)化等工業(yè)行為則會破壞這種聯(lián)系。
C.當(dāng)代人崇尚技術(shù),人文被工業(yè)技術(shù)所取代,化妝品以工業(yè)技術(shù)制造的美取代了自然美,公關(guān)術(shù)用技術(shù)手段破壞了人與人之間原本自然的情感。
D.作者最后預(yù)測未來,認(rèn)為電腦的進(jìn)一步發(fā)展,必將造成大批文人的改行或失業(yè),對他們的前途表示深深的擔(dān)憂,體現(xiàn)了作者博大的人文情懷。
【解題思路】
本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度是主觀的東西,它寓于文章之中,其表現(xiàn)形式多種多樣,或含蓄,或直露,或集中,或分散,因而“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”并非一件容易的事,需要在閱讀上多下功夫。解答這一類題目的時候,我們必須做到“既見樹木,又見森林”,既不能放過文本中的只言片語,也不要只從整體上考慮而忽視細(xì)節(jié)。首先,要放眼全篇,整體感知。作者看問題的角度和立場一定會通過作品展現(xiàn)給我們,我們必須先從整篇文章人手,猜透作者的寫作動機(jī),唯有如此,穩(wěn)妥地邁出第一步,才能逐步貼近作者的創(chuàng)作理念。其次,要細(xì)心觀察,小處著眼。對于“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”的考察,形式多樣,大到整篇文章的主旨(中心思想),小到一句話,一個詞語的含義。因此,我們必須留心文章中所出現(xiàn)的關(guān)鍵性的詞語,全面地領(lǐng)會作者的意圖。
【參考答案】D
(D項,曲解文意。作者真正擔(dān)憂的不是大批文人的“前程”,而是缺少個性、人文喪失的文化現(xiàn)象。)