趙趄

中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館最關(guān)心的問(wèn)題：獨(dú)立永續(xù)的民營(yíng)美術(shù)館是否有可能，以及可能的機(jī)會(huì)在哪里。本文以廣東時(shí)代美術(shù)館作為案例來(lái)進(jìn)行探討。

時(shí)代美術(shù)館是中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展歷程的經(jīng)歷者，今天一方面介紹一下民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展的大背景，另一方面也會(huì)講具體案例，具體案例主要是時(shí)代碰到什么問(wèn)題、怎么去解決問(wèn)題、為什么做這些事情。主要是講為什么做，因?yàn)榉椒ū仁虑楦匾?/p>

中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館最早的開端在成都，第一家中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館是成都的上河美術(shù)館，但是做了幾年就沒了，老板太愛藝術(shù)，太愛藝術(shù)也有問(wèn)題，生意照顧不過(guò)來(lái)，錢沒了（開個(gè)玩笑）。老板自己后來(lái)還做了藝術(shù)家，在798開攝影展。

北京的今日美術(shù)館是中國(guó)第一個(gè)正式注冊(cè)的非營(yíng)利美術(shù)館，廣東時(shí)代美術(shù)館算是華南地區(qū)最早的，比OCAT都早。成都有一家A4美術(shù)館也比較早，但它最早是藝術(shù)中心，后來(lái)才轉(zhuǎn)為美術(shù)館。成都還有一個(gè)知美術(shù)館，去年才正式開館。

民營(yíng)美術(shù)館為什么大都在做當(dāng)代藝術(shù)？一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)和現(xiàn)代的資源幾乎都在國(guó)有博物館和美術(shù)館。后期也有些私人藏家開設(shè)的美術(shù)館，他們有些在市場(chǎng)上購(gòu)買大量現(xiàn)代作品，但整體上從體量和學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，最核心的東西還是在國(guó)有博物館和美術(shù)館。另一方面是當(dāng)代藝術(shù)的系統(tǒng)相對(duì)傳統(tǒng)更為完整和靈活，隨著消費(fèi)主義和市場(chǎng)的發(fā)展，從畫廊到博覽會(huì)、拍賣行，到藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家、學(xué)校、批評(píng)家、策展人等，這一套系統(tǒng)是相對(duì)健康和可見的。還有一點(diǎn)也很重要，當(dāng)代藝術(shù)代表了當(dāng)代的精神追求，更適合當(dāng)下投資人的價(jià)值和符號(hào)呈現(xiàn)。

為什么選擇做美術(shù)館？最早是差異化，差異化是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的策略。其次是稀缺性，民營(yíng)美術(shù)館是改革開放之后才出現(xiàn)的。然后是企業(yè)的附加價(jià)值，比較明顯的像民生、泰康這些都是給企業(yè)帶來(lái)更多的品牌附加價(jià)值的，時(shí)代也是。最終真正實(shí)現(xiàn)健康的方式就會(huì)把美術(shù)館作為公益事業(yè)，它是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任或者個(gè)體社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，這是美術(shù)館合適的屬性。

最早做美術(shù)館的是地產(chǎn)商和金融企業(yè)，后期才出現(xiàn)收藏家，收藏家背后也是企業(yè)，只不過(guò)他們是以個(gè)人身份出現(xiàn)的。因?yàn)槊佬g(shù)館要燒錢，真的想去做一家正規(guī)、活躍的美術(shù)館，有個(gè)我們統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以參考：美術(shù)館每年的運(yùn)行費(fèi)用=空間建筑面積×5000元/平方米。一家美術(shù)館如果有8000平方米，每年就需要大概4000萬(wàn)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。

2017年在中國(guó)，藝術(shù)類產(chǎn)值占文化產(chǎn)值總量的0.9%，大頭在游戲和影視，其中當(dāng)代藝術(shù)所占比重就更小了，所以對(duì)有些資本來(lái)說(shuō)，就會(huì)覺得是不是可以操控、可以炒作。舉例說(shuō)，佳士得，全球最大的拍賣行，一年?duì)I收280多億元，中國(guó)保利一年64億元，64億元在上海可能一棟樓都買不到。所以會(huì)產(chǎn)生不好的一面，有些美術(shù)館會(huì)碰到一個(gè)問(wèn)題，即資本想通過(guò)做美術(shù)館來(lái)賺錢。

簡(jiǎn)單地看其實(shí)就兩種：你是真正地“做藝術(shù)”還是“利用藝術(shù)”。有些投資人是把藝術(shù)作為一個(gè)基點(diǎn)，來(lái)為商業(yè)增加產(chǎn)出或者做成產(chǎn)業(yè)鏈，真正的獨(dú)立藝術(shù)不多。以上海這幾年為代表，因?yàn)橘Y本強(qiáng)大、基礎(chǔ)好，整個(gè)社會(huì)正在創(chuàng)造一種以企業(yè)為主導(dǎo)的新藝術(shù)經(jīng)濟(jì)模式，企業(yè)強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，想獲得藝術(shù)的定義權(quán)，連同各界一起，創(chuàng)造一種“藝術(shù)+地產(chǎn)+金融+互聯(lián)網(wǎng)”的四合一混合模式，這是目前比較流行的，而且越來(lái)越多的資本想進(jìn)入藝術(shù)是想做這樣的事情。

回到做藝術(shù)和做美術(shù)館的區(qū)別，美術(shù)館有什么不一樣？美術(shù)館兩大核心因素——“公共性”和“公益性”。這是博物館慢慢發(fā)展的一個(gè)歷程，博物館的起源是沙龍，小圈子的分享，后來(lái)變成公共的，盧浮宮算是第一個(gè)公開面向民眾開放的博物館。博物館之后，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)乃至當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，有了新類型的美術(shù)館，藝術(shù)跟社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等的關(guān)系越來(lái)越密切，當(dāng)代美術(shù)館越來(lái)越走向參與、互動(dòng)、社區(qū)、改良和解放等，以人為出發(fā)點(diǎn)。甚至在20世紀(jì)之后，出現(xiàn)了沒有收藏的美術(shù)館。沒有收藏這在之前是不可想象的，每年博物館都是靠收藏整理輸出的，這個(gè)類型最早產(chǎn)生于德國(guó)，KW當(dāng)代藝術(shù)中心就是代表。它趨向于收藏項(xiàng)目方案、文獻(xiàn)資料等，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)改良和公共教育的意義。越來(lái)越多這樣的機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，越來(lái)越趨向于知識(shí)生產(chǎn)的平臺(tái)和藝術(shù)發(fā)展的基地，不斷把藝術(shù)往前探索，也是先鋒的實(shí)驗(yàn)基地。

美術(shù)館的公益性，一定要講到它的一個(gè)行業(yè)屬性，這個(gè)在中國(guó)會(huì)越來(lái)越清楚，之前還是蠻混亂的。很多人真正做美術(shù)館的時(shí)候，先掛牌子，但按照規(guī)范來(lái)說(shuō)，需要先注冊(cè)。這方面中國(guó)整個(gè)政策是向好的，今日美術(shù)館2003年注冊(cè)，廣東時(shí)代美術(shù)館2010年注冊(cè)的時(shí)候，沿用的是1998年的《民辦非企的管理規(guī)定》。我們要到民政部門去注冊(cè)，當(dāng)時(shí)還需要有主管單位。2013年開始取消主管單位，只要注冊(cè)民辦非企就行。2016年9月1日，《新慈善法》頒布實(shí)施，可注冊(cè)的三種公益機(jī)構(gòu)——基金會(huì)、民辦非企和社會(huì)團(tuán)體統(tǒng)一為慈善組織，三種機(jī)構(gòu)都可以去申請(qǐng)為慈善組織。慈善組織一旦認(rèn)定，通過(guò)兩年的年審，還可以從私募變成公募。這是非常有意義的，因?yàn)橹八忻耖g資本注冊(cè)的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，全部都是私募，《新慈善法》是開了一個(gè)口。到2017年，《慈善信托管理辦法》的出臺(tái)，這跟我們講的模式就有關(guān)系。還有2019年1月1日實(shí)施的《慈善組織保值增值投資活動(dòng)管理暫行辦法》，越來(lái)越多的政策出臺(tái)能夠促進(jìn)這個(gè)行業(yè)發(fā)展，當(dāng)然它還做不到直接抵稅，中國(guó)現(xiàn)在叫稅前抵扣，民辦非企還不行，中國(guó)還有一個(gè)“遺產(chǎn)稅”沒有出臺(tái)，所以這些都還沒有真正實(shí)現(xiàn)。

所以美術(shù)館是需要標(biāo)準(zhǔn)的，這一點(diǎn)上海做得特別好，因?yàn)閺恼接^眾、機(jī)構(gòu)、企業(yè)都非常支持，所以上海市政府比中國(guó)的民政部甚至文化部都要先頒布了2018年6月1日出臺(tái)的《上海市美術(shù)館管理辦法》，美術(shù)館不能亂掛牌，慢慢開始逐步規(guī)范，里面寫的第一條就指向了“公共性”和“公益性”這兩方面。

之前提到當(dāng)代藝術(shù)的系統(tǒng)，我把它叫作“二元價(jià)值系統(tǒng)”。二元包含市場(chǎng)和學(xué)術(shù)，兩個(gè)方面對(duì)它都有用。市場(chǎng)方面，畫廊是一級(jí)經(jīng)銷商，拍賣行是二級(jí)，還有博覽會(huì)、藝術(shù)金融、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等；學(xué)術(shù)方面就是學(xué)校、美術(shù)館、策展人、批評(píng)家、出版。從系統(tǒng)中我們就能看到美術(shù)館的位置在哪里，應(yīng)該去做什么樣的事情。現(xiàn)代主義之后，藝術(shù)的商品屬性增加，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)消費(fèi)品研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)很早就開始研究藝術(shù)品和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，跟股市一樣，有興趣可以看一下《兩難之境》。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的結(jié)果是：藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展還真沒有關(guān)系！

這個(gè)系統(tǒng)中收藏家很重要，一方面他們是市場(chǎng)的接收者，讓藝術(shù)成為商品的價(jià)值能夠體現(xiàn)，而且確實(shí)是養(yǎng)活了一堆人。另一方面，可以促進(jìn)學(xué)術(shù)，為什么民營(yíng)美術(shù)館會(huì)出來(lái)？美術(shù)館實(shí)現(xiàn)的是公共價(jià)值，公共價(jià)值按照理念的說(shuō)法，是通過(guò)公共資源來(lái)分配。這個(gè)角色其實(shí)是政府，但其分配無(wú)法全面，民間的資本就會(huì)出現(xiàn)，去實(shí)現(xiàn)公共價(jià)值的補(bǔ)充，慈善事業(yè)是典型。

時(shí)代美術(shù)館也經(jīng)歷了整個(gè)中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展的路程，準(zhǔn)確的開館時(shí)間是2003年9月29日，當(dāng)時(shí)不叫廣東時(shí)代美術(shù)館，叫廣東美術(shù)館時(shí)代分館，是跟廣東美術(shù)館合作的。它的發(fā)展分為五個(gè)階段，第一個(gè)階段是為了賣樓，有個(gè)樓盤叫“時(shí)代玫瑰園”，要營(yíng)銷要有亮點(diǎn)，就搞美術(shù)館。房地產(chǎn)營(yíng)銷很喜歡講“賣的不是房子，是生活方式”，顯得更高尚更有品位。2005年的時(shí)候，樓盤賣完了怎么辦？美術(shù)館不能不干，時(shí)代的老板認(rèn)同它的價(jià)值，于是它進(jìn)入第二階段，成為品牌的載體。所以那時(shí)候時(shí)代地產(chǎn)把品牌也定位叫“生活藝術(shù)家”，獲得了市場(chǎng)的肯定，一直延續(xù)到今天。第三階段，以前美術(shù)館是在售樓部，屬于臨時(shí)的空間，2005年，不賣樓了，就需要找一個(gè)建筑師來(lái)做一個(gè)新的永久的美術(shù)館建筑空間。王璜生是當(dāng)時(shí)的廣東美術(shù)館館長(zhǎng)，侯瀚如是2005年第二屆廣州三年展策展人之一，他們覺得可以把設(shè)計(jì)新的美術(shù)館作為當(dāng)時(shí)廣州三年展里面“三角洲實(shí)驗(yàn)室”其中的一個(gè)項(xiàng)目，可以邀請(qǐng)庫(kù)哈斯來(lái)做一個(gè)作品的方式做美術(shù)館的設(shè)計(jì)。因?yàn)閹?kù)哈斯對(duì)珠三角特別有興趣，他的研究小組做過(guò)珠三角研究，還出版了一本書叫《大躍進(jìn)》。然后到2010年，這一年對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)分水嶺，進(jìn)入第四個(gè)階段。2010年庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的美術(shù)館落成，我們跟廣東美術(shù)館分家獨(dú)立了，開始組建自己的團(tuán)隊(duì)，第一件事情就是注冊(cè)民辦非企，然后才開館，同時(shí)企業(yè)也在發(fā)展，2013年時(shí)代地產(chǎn)在香港上市。2017年又是一個(gè)分水嶺。2017年美術(shù)館的品牌屬性作用不大了，因?yàn)榉康禺a(chǎn)到最后還是要靠規(guī)模，美術(shù)館要想辦法搞收入，事情不簡(jiǎn)單。通過(guò)兩年的探索研究之后，我們確定了一個(gè)新的運(yùn)營(yíng)模式，稱為社會(huì)化、公共化的模式，從2017年開始正式實(shí)施。

庫(kù)哈斯的設(shè)計(jì)確實(shí)很不一樣，時(shí)代本來(lái)想在小區(qū)中間空著的地方建一個(gè)美術(shù)館，但他不這么想，他給了一個(gè)方案，出乎所有人的意料，但又在情理之中，而且這個(gè)設(shè)計(jì)落實(shí)并奠定了時(shí)代美術(shù)館的定位基礎(chǔ)。他給的方案是把美術(shù)館的空間全部打散，直接插進(jìn)時(shí)代玫瑰園的兩棟18層的住宅里面，從負(fù)一樓到一樓、二樓、十四樓、頂樓，感覺就是藝術(shù)進(jìn)入生活，直接深入到生活中。

因?yàn)閺脑O(shè)計(jì)就已經(jīng)開始讓這個(gè)美術(shù)館很不一樣，給后面的定位留下了伏筆。大家當(dāng)時(shí)討論的當(dāng)代美術(shù)館的路徑，庫(kù)哈斯又往前走了一大步，把時(shí)代美術(shù)館做成了生產(chǎn)基地和介入生活的方式，時(shí)代美術(shù)館的核心價(jià)值已經(jīng)不僅僅是研究呈現(xiàn)作為“物品”的作品，更體現(xiàn)一種藝術(shù)文化的研究、實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)、體驗(yàn)、傳播和教育的方式?？唇ㄖO(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，比如負(fù)一樓做的是一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)的空間、頂層有流動(dòng)的藝術(shù)家工作室等等，所有這些設(shè)計(jì)在實(shí)施過(guò)程中并沒有完全實(shí)現(xiàn)，有很多條件受到了限制，我們只能盡量去靠近。

2010年注冊(cè)完成，就要思考時(shí)代美術(shù)館的定位是什么。一方面侯瀚如老師做了一個(gè)很超前的定位結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，另一方面我們也引入了做地產(chǎn)項(xiàng)目品牌定位的一些方法，不用去到SWOT，就內(nèi)部因素和外部環(huán)境兩個(gè)層面，把整個(gè)中國(guó)的民營(yíng)美術(shù)館都放到雙象限里，找出在這個(gè)象限圖中，哪個(gè)位置是空白，時(shí)代美術(shù)館就放在什么樣的位置。如果是現(xiàn)在還可以再大膽，放在全球藝術(shù)機(jī)構(gòu)里面去定位都有可能性，畢竟當(dāng)下全球化語(yǔ)境越來(lái)越融合。這里面也包含了“差異化”，差異化就是既然大家都在做美術(shù)館，那跟別人有什么不一樣？要找出可聚焦的點(diǎn)，這個(gè)空間是蠻大的。我覺得做得比較好的是“錄像局”，也不用做大，單一一點(diǎn)先做起來(lái)，別人就沒有辦法超越。還有最好往高處定位，一旦執(zhí)行肯定要打折扣，稍微定低了就麻煩。我們?cè)诘禺a(chǎn)營(yíng)銷時(shí)總結(jié)了一個(gè)“三一主義”，就是唯一、專一、統(tǒng)一，找到唯一性的定位之后，就專心地去做，專一去做。有時(shí)候不是說(shuō)做什么難，其實(shí)“不做什么”會(huì)更有價(jià)值，說(shuō)的是“統(tǒng)一”。

還有一個(gè)點(diǎn)是持久戰(zhàn)，在藝術(shù)這一塊不像創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)可以有個(gè)盈利模式，一下就有天使投資，藝術(shù)真的不行。為什么講持久戰(zhàn)？我們剛開始做的時(shí)候其實(shí)也并不太清晰。我們一開始通過(guò)項(xiàng)目培養(yǎng)自有策展人，5年之后才真正梳理出清楚的線索。三個(gè)學(xué)術(shù)線索：第一個(gè)研究性、實(shí)驗(yàn)性、對(duì)話性展覽為核心，職業(yè)中期的中外藝術(shù)家個(gè)展，在中國(guó)其他美術(shù)館沒有做過(guò)個(gè)展的藝術(shù)家。藝術(shù)家在職業(yè)中期可能會(huì)面臨一些瓶頸，因?yàn)橘Y本、市場(chǎng)的力量很龐大，想創(chuàng)作想試驗(yàn)，但是市場(chǎng)說(shuō)不行，畫廊有營(yíng)業(yè)額和利潤(rùn)的壓力，相對(duì)難做實(shí)驗(yàn)性、突破性的東西，這時(shí)候美術(shù)館就應(yīng)該體現(xiàn)它的作用。群展則更多是探索藝術(shù)理論的發(fā)展，或者藝術(shù)理論比較聚焦探討的問(wèn)題，比如聚焦社會(huì)類型、角色、身份、科技、加速主義、人類世等等。

關(guān)于是否設(shè)置館內(nèi)策展人，策展行業(yè)里討論得比較多，從我們自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，這個(gè)對(duì)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)非常有幫助。整個(gè)中國(guó)現(xiàn)在的年輕策展人和批評(píng)家和寫作者還沒有成熟起來(lái)，少有真正有分量的東西，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的梳理本身就弱，放在國(guó)際博覽會(huì)上就顯現(xiàn)出來(lái)。

館內(nèi)策展人培養(yǎng)，但不限于他們?nèi)?，還是需要面向獨(dú)立策展人，所以每年我們會(huì)做泛策展研討會(huì)。一是我們希望聚攏更多的年輕策展人，第二個(gè)，我們希望每年可以一起討論單一的主題。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，每年會(huì)有新話題出現(xiàn)，比如與社會(huì)學(xué)、科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系等，到后來(lái)有南方理論，我們必須保持理論的領(lǐng)先性，通過(guò)這樣的方式來(lái)具體討論這些問(wèn)題。

學(xué)術(shù)定位的第二點(diǎn)接近南方理論，這跟地域性有關(guān)。做地域性不是說(shuō)就做本地藝術(shù)家，而是從地域性延展出思想上的出發(fā)點(diǎn)，這一點(diǎn)我們叫“基于南方理論取向，從珠三角出發(fā)，一路向南”。要觸發(fā)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，探討全球化問(wèn)題，這部分焦點(diǎn)在于去年的卡塞爾文獻(xiàn)展?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展為什么在希臘設(shè)分展場(chǎng)？相對(duì)于德國(guó)來(lái)說(shuō)，希臘屬于南方國(guó)家，北方西方是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)學(xué)術(shù)的權(quán)威，那么南方、東南亞、中南美洲、非洲等，包括理論都是弱勢(shì)，這幾年慢慢地在越來(lái)越多的平權(quán)運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)方面是從獨(dú)有的珠三角出發(fā)，這個(gè)線索就有差異化，我們會(huì)一直做研究和呈現(xiàn)，重新梳理當(dāng)代藝術(shù)在南方的發(fā)起和行動(dòng)。這一塊從真正梳理之后才發(fā)現(xiàn)，尤其中國(guó)當(dāng)下，美院里面教藝術(shù)史，當(dāng)代藝術(shù)發(fā)聲的這個(gè)過(guò)程中，很多還只是關(guān)注到北京上海做了什么、有什么團(tuán)體，相對(duì)忽視了南方和西南，另一方面的原因也是當(dāng)?shù)貨]有好好梳理。

除了展覽還有“一路向南”研究項(xiàng)目。那它為什么會(huì)變成不一樣的形態(tài)？時(shí)代美術(shù)館面積不大，建筑面積總共2300平方米，展廳才1200平方米，一年內(nèi)我們也就做4個(gè)展覽，怎么辦？解決問(wèn)題，其實(shí)可以有不同的方式，不一定都是展覽的形式，可以用很多渠道或者方式呈現(xiàn)。所以“一路向南”是在全球招募研究項(xiàng)目，研究項(xiàng)目和藝術(shù)出了成果之后，可以通過(guò)背景來(lái)呈現(xiàn)。比如我們今年剛剛做的這個(gè)藝術(shù)家，他的作品在這里研究之后做出來(lái)，會(huì)參加明年的新加坡雙年展，在作品展簽就會(huì)寫：時(shí)代美術(shù)館“一路向南”的研究項(xiàng)目。用這種方式去獲得能量的外延，空間永遠(yuǎn)都只有這么大，但是影響力可以做到更大。

“榕樹頭”這個(gè)空間在一樓，一方面是有櫥窗的效果，一方面是距離觀眾更近，大家可以走過(guò)路過(guò)就來(lái)看?，F(xiàn)在還有很多中國(guó)的觀眾對(duì)美術(shù)館是有距離的，不敢進(jìn)去，覺得里面是不是很“高大上”，或者看不懂。所以我們把這個(gè)空間做成開放式的駐地項(xiàng)目，一年做兩個(gè)駐地。不僅在美術(shù)館，還要走進(jìn)美術(shù)館周邊黃邊村里，到村里面去體驗(yàn)，去打交道，進(jìn)行創(chuàng)作和呈現(xiàn)。

由于之前兩類的定位，觀眾會(huì)覺得太學(xué)術(shù)，考慮到美術(shù)館公共性的屬性，就有了第三條線索：傳播泛社區(qū)的機(jī)構(gòu)和藝術(shù)概念，共同建構(gòu)公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)的社會(huì)使命。其實(shí)就是我們要貢獻(xiàn)多元價(jià)值，這個(gè)在當(dāng)下中國(guó)更為可貴。我們需要給這個(gè)社會(huì)提供更多去看待社會(huì)的方式和思路，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和觀點(diǎn)。這個(gè)線索一樣可以做展覽，也可以做很多公共項(xiàng)目。這個(gè)線索的展覽是由公共項(xiàng)目部來(lái)做，兩到三年有一次，比如荒木經(jīng)惟、蔡明亮等等。（未完待續(xù)）

注：本文根據(jù)2018年12月27日作者在“廣匯大講堂·第五期”進(jìn)行的講座錄音整理而成。