薛麗

習近平主席在關(guān)于如何創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品時講到：“詩文隨世運，無日不趨新?！本褪钦f，以詩文為代表的一切文藝作品都該與時代息息相關(guān)，隨時代需求應(yīng)運而生。當代書法藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該與時俱進，反映時代風尚，表現(xiàn)民族品格。

2007年，中國書法家協(xié)會楷書委員會第一次會議在石家莊召開，會議上，大家回顧了楷書發(fā)展的歷史，交流了當代楷書的創(chuàng)作實踐，更重要的是探討了楷書如何響應(yīng)時代的呼喚，在傳承古楷藝術(shù)的同時，不斷推進書法藝術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)作出滿足人民群眾日益豐富的精神文化需求的藝術(shù)作品。旭宇先生講道，經(jīng)過討論，大家一致認為，書法應(yīng)與時俱進，楷書的書寫應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上融入當代文化及審美情趣，這就是今楷概念的提出。

楷書在書法史上有著輝煌的歷史，如果從其產(chǎn)生的魏晉時代算起，至今也有近一千八百年的歷史?？瑫l(fā)展史上出現(xiàn)了三大高峰，第一個是南北朝時期，以北魏為最精，魏碑書法對后來的隋、唐楷書體的形成產(chǎn)生了巨大影響，歷代書家在創(chuàng)新變革中也多從其中汲取有益的精髓；第二個高峰是隋朝，隋楷上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范的新局面，起到了承前啟后的橋梁作用，現(xiàn)藏河北正定隆興寺的龍藏寺碑被譽為“隋碑之冠”；第三個高峰是唐楷，唐朝科舉制度的昌盛及樹碑立傳風氣的盛行使楷書達到了極致化，形成了字體嚴肅端莊，筆劃平穩(wěn)凝重，結(jié)構(gòu)嚴謹，法度森嚴的風貌，出現(xiàn)了歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)這樣的楷書大家；之后，宋朝宋徽宗獨創(chuàng)了一種字體——瘦金體楷書，因其與晉楷唐楷等傳統(tǒng)書體區(qū)別較大，個性極為強烈，被稱作是書法史上的一個獨創(chuàng)。

楷書在古代屬于實用性的書法，不過近現(xiàn)代以來，書寫習慣的改變使得楷書失去了書寫的功能，但是楷書作為一種文化傳承和藝術(shù)的表現(xiàn)，依然在不斷的發(fā)展與變化著。對于今楷理念的提出，旭宇先生說道，出發(fā)點是讓當代人喜歡、熱愛楷書，而并不是模式化的模仿。那么今楷應(yīng)該是怎樣的一個面貌？旭宇先生講道，“我們對古楷進行了細致的研究，唐楷的極致帶來的是模式化的發(fā)展，但是唐楷之前的魏碑是自由的，龍門二十品不但是北魏時期書法藝術(shù)的精華之作，也是魏碑書法的代表作，所以我們今天的楷書可以多借鑒魏碑的寫法，當然，也可以借鑒歷史上楷書大家不同的書寫面貌，今楷是在尊重古楷和藝術(shù)的前提下，提倡百花齊放，讓今楷成為一種藝術(shù)?！?/p>

對于今楷，旭宇先生認為：首先是強調(diào)尊重古楷，學(xué)習古代的書寫方式，這里所說的古楷是對唐楷，魏碑、隋楷、及宋元時代的楷書的總稱，認識和熟悉古楷后，融合現(xiàn)代人的情趣、審美及要表達思想境界，把楷書的藝術(shù)化通過實用化突出出來。

旭宇先生的書法啟蒙老師是一位很有學(xué)問的先生，老師教書法之前，把各種楷書字帖排在講臺上讓學(xué)生們選，喜歡哪個老師都會給予指導(dǎo)，旭宇先生喜歡顏真卿的字帖，他的同桌則選擇了魏碑。旭宇先生講，“那時候我就知道楷書有趙體、顏體、魏碑等，在老師的引導(dǎo)下，我了解了楷書的各種書體，也感受到了書法創(chuàng)作的自由精神，正是這些線條自由而無窮的變化，造就了書法的魅力。”

書法藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，每一個孩子在童年習字時，都是從田字格紅色的格子開始，楷書的橫平豎直，幫助我們擺正了每一個漢字。如今，書法學(xué)習不斷升溫，以小學(xué)生“書法熱”為最，對此，旭宇先生表示，書法藝術(shù)是傳承民族歷史和文化的重要載體，如果納入教育可以更好的傳承，但是，老師對書法的教學(xué)過程中應(yīng)該實行民主化，因材施教、不斷啟發(fā)孩子，這不僅可以讓孩子們了解更多的書體，了解中國書法的博大精深，也是為孩子們以后的發(fā)展指出了一條寬廣的道路。

旭宇先生是今楷的開拓者也是踐行者，筆墨當隨時代，當代書法藝術(shù)的發(fā)展要求書法作品能夠與時俱進，符合當代人的審美觀。對此，旭宇先生說道，創(chuàng)新是時代的要求，也是時代的需求，我們提出了今楷的理念，目的是為了拋磚引玉，讓大家共同來關(guān)注這個話題，關(guān)注這種書寫的方法，讓楷書學(xué)習從一種自為行動變成一種自覺行動，形成一種百花齊放的文化氛圍。