石文蘊

在清宮戲中經(jīng)常看到，官員等見到皇帝和后妃都要低頭講話。但在清代文書中恰恰相反，文字有“抬頭”的講究。根據(jù)中國第一歷史檔案館（以下簡稱一史館）所藏檔案記載，清嘉慶六年（1801年）二月，在本年正月的一份文書中，工部司員沒有遵照抬頭制度將“婉貴太妃”抬寫兩格。由此上至尚書琳寧、彭元瑞，左侍郎英和、蔣曰綸，下到郎中永祚、額外主事李培元等人均受到罰俸的處罰，可見抬頭制度的嚴(yán)格。

抬頭又稱抬格，是清代文書書寫的一種制度。這一制度最遠(yuǎn)可追溯至秦代，瑯邪臺刻石上就出現(xiàn)了對“始皇帝”進(jìn)行抬寫的形式。清代的抬頭制度主要承襲明制，且更為細(xì)化規(guī)范。

《欽定大清會典事例》對文書的抬頭書寫做了明確規(guī)定：章內(nèi)稱宮殿者，抬一字;稱皇帝、上諭、旨、御者，抬兩字;稱天地、宗廟、山陵、廟號、列祖、諭旨者，均出格一字。

道光二十九年（1849年）的《科場條例》規(guī)定更為詳細(xì)：“祖、宗、列圣、世德、圜丘、方澤以上俱系三抬字樣，敬謹(jǐn)書寫。圣天子、圣主、圣謨、圣訓(xùn)、帝德、圣朝、盛世、孝治、明詔……以上俱系雙抬字樣，謹(jǐn)略舉其概，行文時各宜檢點。朝廷、國朝、國家、龍樓、鳳閣、玉墀、上苑、太液、各宮、殿、門名，以上俱系單抬字樣。”如此看來，清代對行文抬頭形式以制度加以的嚴(yán)格規(guī)定，并對士子書寫進(jìn)行要求，為其將來進(jìn)入官場熟練掌握與運用抬寫格式打下基礎(chǔ)。清代文書中的抬頭形式與《科場條例》中所規(guī)定的大同小異，只是在不同時期會出現(xiàn)少許變化。

在清代文書中，抬頭主要有空抬、平抬、單抬、雙抬、三抬、四抬幾種形式。

空抬即在繕寫文書時，對示以尊敬的字空出格后書寫，多見于官府往來文書中的上行文書，提到上級長官均需空抬。此外，空抬形式還可應(yīng)用于引用上文結(jié)束后，（如圖3）“等因前來”后面即為空抬形式。

平抬，也稱作提行，為另起一行平行書寫，一般在提及同級、上級官署或長官時使用，（如圖4）中“王大人”即為平抬形式。

單抬、雙抬、三抬、四抬是將應(yīng)予以尊敬的字樣另起一行，分別高出一字、二字、三字、四字來書寫。（如圖5）所示，文中將“奏”字予以單抬，對“睿鑒”“皇上”進(jìn)行雙抬，而對“世宗憲皇帝”“梓宮”“泰陵”“鼎湖”等尊貴字樣則采用了三抬形式。

四抬形式并不多見，乾隆稱太上皇期間，曾規(guī)定遇“天”“祖”等相關(guān)字樣時，抬高四格書寫，（如圖6）繕寫于嘉慶二年（1797年）的檔案中，將皇室祭祀祖先場所“奉先殿”予以高四格抬寫。

抬頭制度不僅被應(yīng)用于漢文文書中，在清代的滿文、蒙文等少數(shù)民族文書的書寫時也同樣遵循這一制度。

在一史館所藏滿文檔案中，可以看到對enduringge ejen（圣主）、wesimburengge（奏）、hese（旨）、dergici tacibume jorimbi（圣訓(xùn)）、munggan（陵）、tan（壇）、hiyooxungga dergi ergi munggan（孝東陵）、miyoo（廟）等詞的抬寫，其抬頭形式與漢文文書所呈現(xiàn)的如出一轍。

（如圖9）允裪《奏為條陳陵寢祀典管理事》一折中將munggan（陵）、eldengge wargi ergi munggan（昭西陵）、hiyoo?ungga munggan（孝陵）、ambalinggū munggan（景陵）等詞進(jìn)了抬寫。

與漢文文書類似，滿文文書中如果出現(xiàn)了抬頭錯誤，亦會受到皇帝申飭。乾隆三十九年（1774年），寧夏將軍傅良因?qū)⒆嗾壑術(shù)ingguleme（謹(jǐn)）一詞進(jìn)行了抬寫而遭到乾隆帝訓(xùn)誡。乾隆強(qiáng)調(diào)，奏折中出現(xiàn)gingguleme wesimburengge（謹(jǐn)奏）連寫時，應(yīng)將wesimburengge（奏）一詞予以抬寫，而gingguleme（謹(jǐn)）一詞只需接續(xù)前面人名書寫即可，不必抬寫。

皇帝認(rèn)為傅良多年來身居都統(tǒng)、將軍等要職，竟不知抬頭之規(guī)定，全然可笑，因此對傅良予以嚴(yán)厲申飭。傅良對所犯錯誤深感慚愧與惶恐，表示今后一定諸事留心，盡心勤勉行事。

無論是工部官員在文書中未對“婉貴太妃”抬寫兩格受到的處分，還是乾隆帝對傅良不熟悉抬頭規(guī)矩的申飭，都顯示了抬頭制度的嚴(yán)格規(guī)范。

這項制度一直伴隨至清王朝滅亡，其實質(zhì)是通過對特定字詞抬寫形式的嚴(yán)格規(guī)定，來凸顯為尊者至高無上的地位。抬頭制度也是清代統(tǒng)治者用以強(qiáng)化等級秩序，建立絕對權(quán)威的一種手段，最終實現(xiàn)鞏固皇權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治的目的。

作者系中國第一歷史檔案館副主任、科員