林歌

摘 ? 要：“有文化”的教師是文化、專業(yè)、道德和生命的結(jié)合體，文化的廣闊、專業(yè)的深度、道德精神的崇高和生命的充實(shí)豐盈是“文化”教師的特質(zhì)。一個(gè)“有文化”的教師應(yīng)具備并修煉四種“自覺”，即文化自覺、專業(yè)自覺、道德自覺和生命自覺，它們共同塑造出“有文化”的教師，促進(jìn)“有文化”教師的養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：“有文化”教師;文化自覺;專業(yè)自覺;道德自覺;生命自覺

中圖分類號(hào)：G451.6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）06-0057-03

如果要談“有文化”的教師，首先我們需要理清楚文化的內(nèi)涵。作家梁曉聲指出，“文化”可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng);無(wú)需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。所以，只有當(dāng)教師在知識(shí)、專業(yè)、道德精神達(dá)到一定修為時(shí)，其才能稱之為 “有文化”的教師。

一、教師的“文化”現(xiàn)狀

提及有文化與有文化的人，或許人們首先想到的是教師、知識(shí)分子等，更有人說(shuō)是古之讀書人、教書先生。古之讀書人，在人們心中一般被認(rèn)為是“有文化的人”，教書先生則更是眾人眼中有文化人的代表和典范，他們博覽群書、上通古今、知曉天文地理，能出口成章，可三步作詩(shī)，他們是一個(gè)社會(huì)的道德榜樣和時(shí)代典范，可謂道之代表、德之典范、禮之化身，擁有很高的社會(huì)地位和聲望。然而當(dāng)今社會(huì)，真正有文化的教師并不太多，大多數(shù)教師專業(yè)性較強(qiáng)，通識(shí)性不足，如人文學(xué)科的教師可能對(duì)自然學(xué)科一知半解甚至完全不懂;自然學(xué)科的教師對(duì)人文學(xué)科不感興趣，或很少進(jìn)行人文知識(shí)的學(xué)習(xí)等，教師們的“文化”大多集中于本學(xué)科專業(yè)知識(shí)層面上。諸多因素造成了“專才”型教師現(xiàn)象，一是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種事物均在追求著“速成”，我們的教育也難免其俗;二是教育的功利化傾向，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)更多關(guān)注的是學(xué)生成績(jī)、排名、升學(xué)率等，嚴(yán)重忽視了真正知識(shí)文化內(nèi)容、內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，常識(shí)性、通識(shí)性教育比較匱乏;三是教師可自行支配的時(shí)間較少，真正用于學(xué)習(xí)、提升自身知識(shí)文化的時(shí)間更是少之又少，加之各項(xiàng)檢查、評(píng)比等活動(dòng)的存在，致使教師們疲于應(yīng)付，無(wú)暇閱讀。

二、何為“有文化”的教師

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“文化可以立國(guó)?！蓖瑯樱幕部梢詮?qiáng)國(guó)。正因如此，教師更需要有文化擔(dān)當(dāng)，成為有文化人的代表者和引領(lǐng)者，培養(yǎng)有文化、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生，這也是教育工作者的責(zé)任和光榮。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)“有文化”的教師應(yīng)具備以下四種“自覺”，即文化自覺、專業(yè)自覺、道德自覺和生命自覺。同時(shí)，教師也需修煉與之相對(duì)應(yīng)的四類素養(yǎng)，即文化素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和生命素養(yǎng)。這些“自覺”和“素養(yǎng)”融會(huì)貫通到一起共同“塑造”出“有文化”的教師，促進(jìn)“有文化”教師的養(yǎng)成。

（一）文化自覺

文化自覺是指生活在一定文化中的人，對(duì)其文化有一定的理解，并對(duì)其來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色、發(fā)展趨勢(shì)有充分的認(rèn)識(shí)。即對(duì)所處文化有著“自知之明”，大到國(guó)家、社會(huì)，小到學(xué)校、班級(jí)、個(gè)人，都能夠清楚認(rèn)識(shí)并積極擔(dān)當(dāng)，對(duì)文化保持敏感，有文化自覺，擁有文化自信，認(rèn)真做一個(gè)文化自信者、文化傳播者、文化引領(lǐng)者、文化反思者和文化創(chuàng)建者，將文化理想和文化情懷內(nèi)化于心，外化于行。教育是一項(xiàng)慢的事業(yè)，文化也是慢的，教育和文化對(duì)人的作用和改變是循序漸進(jìn)、潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的，因而我們要善于反思、積累、調(diào)整，有傳承有創(chuàng)新，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和核心價(jià)值觀保留并傳承給一代代的受教育者，并在傳承中堅(jiān)守創(chuàng)新。一個(gè)擁有文化自覺的教師，需具備較強(qiáng)的文化素養(yǎng)、文化積累、文化底蘊(yùn)、人生修養(yǎng)和人文品格，在教學(xué)方面顯著非凡，并充滿人文關(guān)懷和無(wú)限趣味，有益于學(xué)生的終身發(fā)展及教育事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步。

（二）專業(yè)自覺

教師專業(yè)自覺是指教師對(duì)自己所從事的教育工作的專業(yè)性的清晰體認(rèn)，明確教師專業(yè)的特點(diǎn)和發(fā)展方向，形成堅(jiān)定的教師專業(yè)信念和崇高的專業(yè)理想，主動(dòng)維護(hù)教師專業(yè)的聲譽(yù)。專業(yè)自覺是“有文化”教師的重要 “組成”部分，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教師的專業(yè)自覺，在教學(xué)過(guò)程中，教育者自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)教育理論和專業(yè)學(xué)科知識(shí)，進(jìn)一步豐富自己的理論素養(yǎng)和學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，提升自身專業(yè)能力，努力向智慧型、專家型教師靠攏。擁有專業(yè)自覺的教師一定是具有專業(yè)認(rèn)同和專業(yè)意識(shí)的教師，也會(huì)主動(dòng)對(duì)教育教學(xué)、專業(yè)知識(shí)等加以研究，帶著“研究問(wèn)題”和問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行教學(xué)、思考，向?qū)＜?、學(xué)者和書籍請(qǐng)教，并對(duì)問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)進(jìn)行闡釋、總結(jié)，形成研究成果。教師自身的專業(yè)自覺會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)其文化自覺，“教育研究”也理應(yīng)成為一種常態(tài)化的教學(xué)生活方式。

（三）道德自覺

一個(gè)“有文化”的教師理應(yīng)在道德上是自覺的、優(yōu)秀的，對(duì)自身道德品質(zhì)和行為進(jìn)行嚴(yán)格要求，是學(xué)生心目中的道德榜樣?？涿兰~斯甚至稱：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物。”孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮、內(nèi)省成仁”，“內(nèi)圣”而“外王”。老子提出的“上善若水，厚德載物”“無(wú)為而治，于世無(wú)爭(zhēng)”遵循自然之道，強(qiáng)調(diào)“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。無(wú)論是儒家還是道家，都將具備高尚的道德、德性作為生命的至高境界。“有文化”的教師是道德高尚、精神豐盈、擁有高境界的人，是學(xué)生心靈的指路明燈和精神引路人。

（四）生命自覺

一個(gè)自覺的人能夠正確認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、意義與價(jià)值，目光遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，追求生命的至高境界。生命自覺是一種新型學(xué)校的文化追求和價(jià)值取向。要培養(yǎng)具有“生命自覺”的學(xué)生，教師首先要成為生命自覺之人，具備良好的生命品質(zhì)和生命素養(yǎng)，將其轉(zhuǎn)化到日常教學(xué)工作的方方面面，并以文化之。生命自覺是教師成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力和生命力量，一個(gè)具有生命自覺的教師也定會(huì)主動(dòng)、自覺地學(xué)習(xí)，在文化知識(shí)和精神領(lǐng)域方面不斷提升自我、完善自我，體悟生命，感受人生和生命問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)現(xiàn)有文化，改善不足文化，具備清晰明確的文化使命，將生命和文化、文化與生命融為一體。

三、“有文化”教師的養(yǎng)成

（一）教師文化自覺的養(yǎng)成

毋庸置疑，“有文化”教師的塑造和養(yǎng)成離不開教師的文化自覺，文化自覺是基礎(chǔ)，育人者必先育己，人的教育歸根結(jié)底是自我教育。人，只有自己改變自身，才能以自身的改變來(lái)喚醒他人。教師的“文化水平”不能滿足于更不能停留在本學(xué)科的教材、教案和試題試卷上，其他廣闊的知識(shí)和無(wú)限的學(xué)術(shù)海洋也需要不斷探索和發(fā)現(xiàn)。為此，教師需要進(jìn)行豐富的閱讀和文化積累，充分利用閑暇時(shí)間陶冶自身的“文化氣質(zhì)”“文化底蘊(yùn)”和“文化氣度”。一是教師自身要閱讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)古代圣賢的經(jīng)典理論、崇高思想和精神境界;二是教師要廣泛閱讀，讓閱讀伴隨著成長(zhǎng)，不僅要讀有字之書，更要善讀“無(wú)字之書”——“讀”大師、“讀”學(xué)生、“讀”生活，此外，“寫”也是教師另一種獨(dú)特的閱讀方法。閱讀是教師放松身心，與心靈、精神和靈魂對(duì)話的一種有效方式，也是教師提升自身文化素養(yǎng)的主要途徑;三是相關(guān)教育部門和學(xué)校要積極組織教師進(jìn)行再塑造、再學(xué)習(xí)，尤其要加強(qiáng)通識(shí)教育部分的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提升教師隊(duì)伍的整體文化素養(yǎng)。

（二）教師專業(yè)自覺的養(yǎng)成

教師專業(yè)自覺是“有文化”教師養(yǎng)成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，擁有高度專業(yè)自覺和文化自覺的教師將會(huì)站在文化的角度、人類歷史發(fā)展的角度來(lái)挖掘、分析學(xué)科中的文化因素，將有價(jià)值的文化理念、文化思想和文化價(jià)值應(yīng)用到自己的教育教學(xué)中。一是記錄優(yōu)秀的文化并作為案例展開分析，引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中的文化因素，分析其中的文化內(nèi)涵;二是與其他學(xué)科教師展開互動(dòng)交流，不同學(xué)科視角評(píng)析文化案例，相互學(xué)習(xí)借鑒;三是通過(guò)不斷實(shí)踐、反思、讀書、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、研究，共同提升文化自覺、專業(yè)自覺，讓教師的專業(yè)自覺更進(jìn)一步帶動(dòng)教師的文化自覺。

（三）教師道德自覺的養(yǎng)成

教師的道德自覺是教師文化自覺的形而上部分，道德、精神、文化這三者給人的感覺相似，有只可意會(huì)不可言傳的韻味。道德更側(cè)重于對(duì)人、對(duì)事、對(duì)生活、對(duì)生命的細(xì)心感受，需要用心感悟、體悟。筆者認(rèn)為需注意以下三點(diǎn)：一是多反思;二是多讀書;三是要慎獨(dú)。堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)的道德自覺與自律，修煉更高境界的道德、德性素養(yǎng)，使之不斷趨向“至真”“至善”“至美”，將這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)和道德幸福滲透到教學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以影響更多的受教育者。

（四）教師生命自覺的養(yǎng)成

教育是一項(xiàng)面向未來(lái)的事業(yè)，也是一項(xiàng)需要理想的事業(yè)，更是一項(xiàng)具有無(wú)限生命意義、需要用“生命”來(lái)踐行的事業(yè)。教師面向的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，而教師每一天面對(duì)的都是不一樣的課堂和學(xué)生，教學(xué)生活和學(xué)生成長(zhǎng)是無(wú)法完全預(yù)設(shè)生成的，每天都面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師需要不斷地自我更新、自我教育、自我發(fā)展、自我成長(zhǎng)。凡是與教育有關(guān)的人或事，都或多或少帶有一些理想的氣息、“生命”的氣息。教師自身也需追求理想、踐行理想，養(yǎng)成生命自覺。一是對(duì)自我的生命自覺。即明確自己的人生追求與人生理想，了解自身的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處和劣勢(shì)不足，并發(fā)掘自身的潛力;二是對(duì)他人的生命自覺。即對(duì)他人生命保持敏感，尊重、敬畏他人及生命。教育的最終目標(biāo)是“立人”“成人”，一個(gè)有生命自覺的教師也會(huì)將“文化”融入生命中，融入教學(xué)生活中，融入課堂上，融入學(xué)生的生命中。

“有文化”的教師是文化、專業(yè)、道德和生命的結(jié)合體，這四個(gè)方面之間相互影響，相互促進(jìn)，融為一體，相互貫通。教師應(yīng)當(dāng)不斷提升自己，努力使自身具備文化的廣闊、專業(yè)的深度、道德精神的崇高和生命的充實(shí)豐盈，最終修煉成為一名有“文化”的教師。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁曉聲經(jīng)典語(yǔ)錄.[EB/OL].http：//www.dxsbb.com/news/4472.html，2014-10-24.

[2]陳寶貴.教師的文化自覺[J].教育實(shí)踐與研究，2017，（7-8）.

[3]曹長(zhǎng)德.論教師的專業(yè)自覺[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（3）.

[4]糜海波.教育倫理建設(shè)引論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015.

[5][德]雅思貝爾斯.什么是教育[M].鄒 ? 進(jìn)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.

[6]魏宏聚，林 ? 歌.“讀書”在名師成長(zhǎng)中的力量——來(lái)自六位名師的成長(zhǎng)之路分析[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2016，（11）.