甘德偉 黃國(guó)浩 黃月美

摘要：貴州西江苗寨群為研究樣區(qū)，從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、社區(qū)環(huán)境四個(gè)維度，提取出旅游影響下社會(huì)文化顯著變遷因子的要素集。再利用SPSS19.0軟件對(duì)各維度項(xiàng)目層要素指標(biāo)進(jìn)行降維處理并提取公因子，進(jìn)計(jì)算出各公因子得分及綜合得分。通過(guò)得分情況高低來(lái)進(jìn)行篩選和分析，得出西江村寨社會(huì)文化變遷程度也因受旅游影響不同而在時(shí)空上形成差異，總體表現(xiàn)為由核心區(qū)向周邊變遷程度遞減的距離衰減趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：西江苗寨;旅游;空間差異

中圖分類號(hào)：F59 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）03-0019-02

1 引言

在脫貧攻堅(jiān)和傳統(tǒng)文化保護(hù)的政策背景下，民族村寨旅游開發(fā)與文化保護(hù)之間展開了激烈角逐。民族村寨在旅游發(fā)展過(guò)程中易受到旅游影響，致使民族村寨社會(huì)文化功能與民族景觀文化內(nèi)涵發(fā)生變化，甚至危險(xiǎn)到村寨民族文化的存亡[1]，基于這樣的矛盾，20世紀(jì)中后期，民族旅游村寨社會(huì)文化變遷逐步成為國(guó)內(nèi)外旅游學(xué)者探討的熱點(diǎn)話題[2]。

隨著旅游深入的發(fā)展，地理領(lǐng)域?qū)W者開始關(guān)注旅游社會(huì)文化影響的空間分異現(xiàn)象問(wèn)題[3]。如：李東和等從旅游地居民感知為關(guān)注點(diǎn)，對(duì)文化旅游地旅游影響的空間分異現(xiàn)象進(jìn)行了研究[4-5]?；诒姸鄬W(xué)者從文化角度出發(fā)，將民族文化分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等層面對(duì)其在旅游影響下的變遷進(jìn)行研究分析[6-7]，本研究從空間上將民族村寨群落劃分為核心區(qū)、過(guò)渡區(qū)、邊緣區(qū)，構(gòu)建了物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、社區(qū)環(huán)境4個(gè)維度，提取出旅游影響下社會(huì)文化顯著變遷因子的要素，從時(shí)空角度對(duì)西江苗寨群落社會(huì)文化變遷進(jìn)行了分析，以期得到不同發(fā)展階段的民族村寨在不同旅游影響程度下社會(huì)文化變遷的規(guī)律及差異。

2 研究區(qū)概況、研究方法與數(shù)據(jù)來(lái)源

2.1 研究區(qū)概況

研究區(qū)位于貴州省黔雷山縣東北部西江鎮(zhèn)，包括由 “西江苗寨”及其周圍 8 個(gè)村寨組成的苗寨群落。 “西江苗寨”包括南貴、羊排、東引、平寨 4 個(gè)自然村寨為核心，村寨中苗族人口占全部人口的 99. 5%。是一個(gè)苗族聚集區(qū)，周圍苗族村寨還包括西江鎮(zhèn)營(yíng)上、麻料、堡子、開覺、干榮、控拜、烏高、長(zhǎng)烏等。

2.2 數(shù)據(jù)來(lái)源

2013-2015年間采用問(wèn)卷與訪談在西江苗寨個(gè)村寨采集數(shù)據(jù)，問(wèn)卷共計(jì)1043份，其中，回收990份，回收率94.92%，借助 SPSS19. 0 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行信度分析，有效數(shù)據(jù)966份，有效率92.62%，達(dá)到了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析的要求，用獲取的西江核心區(qū)4個(gè)村子居民基本特征調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類統(tǒng)計(jì)。

2.3 研究所需指標(biāo)測(cè)算與剔除

問(wèn)卷調(diào)查時(shí)從物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、氛圍文化四個(gè)要素層面入手，選取了59個(gè)因子進(jìn)行調(diào)查分析，研究過(guò)程中將采用主成分分析法篩選出社會(huì)文化變遷明顯的核心因子，進(jìn)而開展相關(guān)分析。檢驗(yàn)采用Bartlett球形檢驗(yàn)和Kaiser-Meyer-Olkin（KMO）檢驗(yàn)。利用SPSS19.0軟件進(jìn)行處理得到2013年與2015年KMO 的檢驗(yàn)值，并對(duì)檢驗(yàn)值表現(xiàn)的原指標(biāo)體系中有顯著相關(guān)性的各指標(biāo)進(jìn)行降維處理。為了得到民族村寨群落各村寨社會(huì)文化的空間特征結(jié)果，需要計(jì)算各村寨各文化維度中不同公共因子的綜合得分，以此作為綜合評(píng)價(jià)的依據(jù)。根據(jù)各項(xiàng)基本指標(biāo)在公共因子上的得分系數(shù)構(gòu)建社會(huì)文化空間特征綜合評(píng)價(jià)模型：<E：＼知網(wǎng)文件＼度假＼度假3月＼01基礎(chǔ)理論03＼Image＼image1.png>

根據(jù)模型可以求得各個(gè)村寨在文化方面的綜合得分。民族村寨文化變遷代表性因子根據(jù)得分高低情況進(jìn)行選擇。

層次分析法（AHP法） 20世紀(jì)70年代提出的一種多層次權(quán)重分析決策方法。本文為使描述更科學(xué)和簡(jiǎn)潔，根據(jù)公因子得分情況，進(jìn)行關(guān)于描述社會(huì)文化變遷代表性因子為目標(biāo)的層次分析再根據(jù)各判斷矩陣位次情況，分別在c層選取描述因子一個(gè)進(jìn)行分析。通過(guò)層次分析選擇旅游經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗文化、社會(huì)制度文化、旅游發(fā)展意愿為描述案例，以引導(dǎo)結(jié)論。

3 分析過(guò)程與結(jié)果

3.1 物質(zhì)文化空間差異（旅游經(jīng)濟(jì)）

（1）2013年西江苗寨的旅游經(jīng)濟(jì)要素體呈正向變遷（旅游經(jīng)濟(jì)要素的正向變遷是指旅游發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用癯杖胨教嵘钯|(zhì)量提高的發(fā)展方向），村寨間“波動(dòng)”變化，呈現(xiàn)出由核心區(qū)→過(guò)渡區(qū)→邊緣區(qū)的空間遞減規(guī)律。

（2）2015年西江苗寨的旅游經(jīng)濟(jì)要素呈正向變遷，11個(gè)村寨呈波動(dòng)分布，存在明顯差異，整體呈現(xiàn)由邊緣區(qū)→過(guò)渡區(qū)→核心區(qū)變遷程度遞增的空間分異規(guī)律。

其中，①核心區(qū)的南貴村、平寨村、羊排村和東引村得分最高，旅游經(jīng)濟(jì)要素的介入性和融入性較好，影響程度較高;過(guò)渡區(qū)的干榮村、開覺村、營(yíng)上村和邊緣區(qū)的控拜村次之;麻料村、烏高村和烏仰村最低，旅游活動(dòng)影響程度較弱。②“銀匠村”——控拜仍然是旅游經(jīng)濟(jì)要素層面的特殊案例，銀器的旅游商品地位日益凸顯有關(guān)。

3.2 精神文化空間差異（風(fēng)俗文化）

2013年西江苗寨傳統(tǒng)風(fēng)俗文化要素（包括喪葬習(xí)俗、誕生禮俗、婚嫁習(xí)俗）。這里以婚嫁習(xí)俗為描述對(duì)象。2015年傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗負(fù)向變遷，村寨間呈現(xiàn)“M”型空間分異，整體上呈現(xiàn)核心區(qū)和邊緣區(qū)異化程度高的“U”型空間分異。其中，邊緣區(qū)的烏高村、烏仰村、麻料村和核心區(qū)的平寨村、東引村得分較高，其余村寨則相對(duì)較低。2013年～2015年：西江苗寨的傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗要素負(fù)向變遷，整體上現(xiàn)出逐漸趨同的時(shí)間演替態(tài)勢(shì)，區(qū)域間差異和波動(dòng)幅度逐漸縮小，由以邊緣區(qū)為中心的距離衰減向“U” 型空間分異的轉(zhuǎn)變規(guī)律。其中，羊排村和開覺村的呈現(xiàn)出逐漸增強(qiáng)的趨勢(shì)。

3.3 制度文化空間差異（社會(huì)制度文化）

2013年西江苗寨的社會(huì)制度文化正向變遷（社會(huì)制度正向變遷指社會(huì)管理制度逐步規(guī)范，社會(huì)文明程度進(jìn)一步提高的傾向。西江苗寨傳統(tǒng)的管理者有寨老、活路頭等，這些領(lǐng)袖大多是世襲傳承的，隨著“村支兩委”制度以及西江景區(qū)管理委員會(huì)的管理權(quán)力的接管，村寨傳統(tǒng)管理制度已經(jīng)失去了實(shí)際執(zhí)行力，社會(huì)制度在現(xiàn)代化與旅游作用力下發(fā)生著變化），村寨間變遷呈現(xiàn)“M”型分異，整體無(wú)明顯空間分異規(guī)律2015年西江苗寨的社會(huì)制度文化正向變遷，村寨間呈現(xiàn)波動(dòng)變遷態(tài)勢(shì)，整體變遷程度呈現(xiàn)由邊緣區(qū)→過(guò)渡區(qū)→核心區(qū)遞增的空間分異規(guī)律。

3.4 氛圍文化空間差異（旅游發(fā)展意愿）

2013年西江苗寨居民的旅游發(fā)展意愿呈正向感知（旅游發(fā)展意愿的正向變遷是指居民對(duì)村寨發(fā)展旅游呈肯定的態(tài)度），各村寨波動(dòng)顯著，整體上從邊緣區(qū)→過(guò)渡區(qū)→核心區(qū)強(qiáng)度遞增的空間分異規(guī)律。2015年西江苗寨居民的旅游發(fā)展意愿正向感知，空間差異顯著，整體上從邊緣區(qū)→過(guò)渡區(qū)→核心區(qū)強(qiáng)度遞增的空間分異規(guī)律，即村寨受旅游輻射的程度與居民的旅游發(fā)展意愿成正比。

4 討論與結(jié)論

核心區(qū)旅游開發(fā)歷史最早，旅游發(fā)展趨于完善，同時(shí)旅游經(jīng)濟(jì)效益驅(qū)使下傳統(tǒng)社會(huì)文化也受到了有力的保護(hù);隨著西江旅游發(fā)展的深入推進(jìn)，“擴(kuò)散”效應(yīng)凸顯，西江旅游對(duì)周邊村寨的輻射作用增強(qiáng)，過(guò)渡區(qū)在現(xiàn)代化與旅游雙重博弈下，物質(zhì)文化逐漸呈現(xiàn)加速變遷的態(tài)勢(shì);邊緣區(qū)村寨相對(duì)遠(yuǎn)離核心區(qū)，物質(zhì)文化變遷以現(xiàn)代化要影響為主導(dǎo)原因，變遷方式與程度相對(duì)緩和，呈現(xiàn)出一種“漸變式”時(shí)空變遷形態(tài)。

旅游影響下西江社會(huì)文化系統(tǒng)開始產(chǎn)生變遷。首先，旅游經(jīng)濟(jì)要素的介入使旅游地居民生計(jì)模式發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，西江社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和居民生活水平逐步得到提升;其次，旅游的介入，也使得傳統(tǒng)飲食、服飾、建筑和手工藝在迎合旅游發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)形式發(fā)生改變，同時(shí)旅游發(fā)展也使得一些傳統(tǒng)文化，包括飲食、服飾、歌舞等得到了復(fù)興和保護(hù);最后，傳統(tǒng)村寨的管理制度逐漸被現(xiàn)代化的社區(qū)管理制度所代替，西江絕大多數(shù)居民對(duì)本民族傳統(tǒng)文化和發(fā)展旅游持有很高的認(rèn)可度。

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