中醫(yī)與數(shù)字“七”淵源頗深，由“七表脈”“七星針”“七日口噤”可見一斑?！秱摗分胁窈鷦┱{(diào)陽樞，四逆散調(diào)陰樞，而小柴胡湯用藥七味，用的就是相火的格局，七為火之成數(shù)。運氣學(xué)說中，少陽主相火，相火這個概念的建立因此具有非常重要的意義。

數(shù)字“七”常與女性所代表的陰性符號聯(lián)系起來，以此來解釋一系列與女性關(guān)系密切的民俗和傳說。七為陽數(shù)，八為陰數(shù)。離為女，坎為男，此皆陰陽互換之道?！秲?nèi)經(jīng)·上古天真論篇》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長。二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極……”

女子月事每月一潮，月亮每月圓滿一次。李時珍在《本草綱目》中論述“其血上應(yīng)太陰（即月亮），下應(yīng)海潮。月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經(jīng)。經(jīng)者，常候也。”正常的月經(jīng)周期和月亮盈虧周期十分接近，月滿而潮，女性的月經(jīng)也是地球生命系統(tǒng)節(jié)律運動的一個縮影，天人合一?！秲?nèi)經(jīng)·八正神明論篇》亦曰：“月始生則血氣始精，衛(wèi)氣始行;月郭滿則血氣實，肌肉堅，月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨居，是以因天時而調(diào)血氣也?！?/p>

同時，我們常把七天作為一個輪回周期的結(jié)束，下一個周期的開始。《內(nèi)經(jīng)·大奇論篇》曰：“其脈小沉澀為腸■，其身熱者死，熱見七日死。”《靈樞·平人絕谷篇》曰：“愿聞人之不食，七日而死，何也？平人不食飲七日而死者，小谷精氣津液皆盡故也?！薄秱摗芬嘣啤谩疤柌。^痛至七日以上自愈者，以行其輕盡故也?！迸R床上，病毒性腹瀉、感冒通常一周自愈，與人體的新陳代謝、機體生理周期密切有關(guān)。《傷寒論》中論述道：“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也;無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽，七日愈;發(fā)于陰，六日愈。以陽數(shù)七、陰數(shù)留故也?！北M管臨床上并非如此準確，醫(yī)生在治療時可以據(jù)此把握時期。

俗話說：花有五顏六色，人有七情六欲。七情六欲是人類基本的生理需求和心理動態(tài)，中醫(yī)七情指的是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。這些情志活動如果過于持久、強烈或者失調(diào)，就會引起臟腑氣機的紊亂。人有七竅：眼二、耳二、鼻孔二、口;有七沖門：“飛門”、 “戶門”、“吸門”、“賁門”、“幽門”、“闌門”、“魄門”。醫(yī)有七方，大小緩急奇偶復(fù)……“七”與祖國醫(yī)學(xué)的巧妙結(jié)合，既反映出數(shù)字的韻律之美，又可以幫助人們理解數(shù)字背后的內(nèi)在醫(yī)理，體現(xiàn)了中醫(yī)深厚的文化內(nèi)涵和臨床價值，有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和思考。

來源：古方中醫(yī)網(wǎng)