陳綺雯

【摘要】? 基于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的改革再次強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)的重要性，語(yǔ)文教學(xué)是貫徹和落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑，語(yǔ)文教學(xué)能夠以其厚實(shí)的文化底蘊(yùn)潛移默化的影響學(xué)生進(jìn)行高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)和科學(xué)人文素養(yǎng)的熏陶，從而幫助學(xué)生全面發(fā)展。而小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段的生命教育與學(xué)業(yè)應(yīng)試相比同等重要，沒(méi)有生命的活力何談學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，鑒于此，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)和我校“教育：生命對(duì)生命的影響”的教育思想，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育就顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué)語(yǔ)文 文本教學(xué) 生命教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】? G623.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）20-016-010

目前，受社會(huì)環(huán)境、家庭教育和社會(huì)上不正確的價(jià)值觀導(dǎo)向等方面的影響，小學(xué)生的思想和意識(shí)多少受到了一些影響。他們普遍缺乏“為民族振興”而努力學(xué)習(xí)的使命感和社會(huì)責(zé)任感，這些問(wèn)題影響了小學(xué)生的生命成長(zhǎng)，因此在語(yǔ)文課本中要幫助學(xué)生成為：具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人”就很有必要，目的是喚醒自身在現(xiàn)實(shí)中的生命意識(shí)和對(duì)生命價(jià)值的追求。

無(wú)論是教育先賢、教學(xué)學(xué)者還是普通的一線教師，他們都不約而同的提出了教育的目的途徑，即在教育教學(xué)中不能生硬地灌輸，而是要通過(guò)引領(lǐng)、熏陶，用生命去影響生命，通過(guò)精神、信念、意識(shí)、情感等的浸染，使生命變得豐富、變得旺盛。簡(jiǎn)而言之，就是“教學(xué)，請(qǐng)讓生命在場(chǎng)”。

一、利用文本閱讀教育滲透生命教育

1.充分利用語(yǔ)文文本內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)生命意義的教育

在知識(shí)的傳授中滲透中華悠久歷史和文化傳統(tǒng)的教育，通過(guò)典型的文章，讓學(xué)生在優(yōu)秀文化的熏陶中得到正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。例如《狼牙山五壯士》這篇文章中就就講述了五位抗日英雄的故事，五位英雄為完成上級(jí)交給他們的任務(wù)，在缺少后備力量支援，自身難保的情況下，斷然拒絕做敵人的俘虜，毅然跳崖以保全中國(guó)軍人氣節(jié)的故事。狼牙山五壯士的英雄故事譜寫(xiě)了可歌可泣的英雄樂(lè)章，進(jìn)一步讓中國(guó)學(xué)生感受到了中國(guó)軍人不屈不撓的精神和為國(guó)犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神。又如五年級(jí)教材《白楊》中所表達(dá)的一樣，白楊生長(zhǎng)于祖國(guó)大西北艱苦惡劣的環(huán)境中，卻又昂然提拔的生長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)白楊故事的閱讀，讓學(xué)生感受生命的頑強(qiáng)和大自然的奇跡。白楊生與荒漠，死于荒漠，展現(xiàn)的是大自然生命的奇跡。讓學(xué)生通過(guò)感受白楊生命的奇跡從而去認(rèn)識(shí)大自然一切生命的可貴和一切生命的奇跡。雖然人類(lèi)作為萬(wàn)物的主宰，但是人類(lèi)不能漠視大自然的一切，讓學(xué)生通過(guò)感受白楊生命的頑強(qiáng)，從而明白人類(lèi)也應(yīng)該和大自然的生命一樣，無(wú)論生存的環(huán)境多么惡劣，但是只要有希望，我們就不能放棄生命的美好，從而潛移默化的達(dá)到生命教育的目的。

2.用文中生動(dòng)感人的形象事跡引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀念

在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》的時(shí)候，我就通過(guò)課件向?qū)W生展示了李大釗先生的人物描述，并播放了一段關(guān)于李大釗先生的視頻。學(xué)生看完視頻和課文的文字表述，加上老師通過(guò)課件對(duì)李大釗先生生平的講解，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，使得學(xué)生在這樣一個(gè)情境中，體會(huì)到李大釗先生面對(duì)生死從容不破，面對(duì)威脅臨危不亂，面對(duì)祖國(guó)遭受欺凌從而不斷進(jìn)行救亡圖存的高尚情操。

3.感受人物優(yōu)秀品質(zhì)深刻地讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人

“讓學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)和濃厚的文化修養(yǎng)，形成正確的世界認(rèn)知和健康的人生心態(tài)，是語(yǔ)文教學(xué)存在的價(jià)值所在，我們不該把這些當(dāng)成語(yǔ)文教學(xué)的枷鎖，應(yīng)該用精神熏陶和文化影響，將這些內(nèi)容積淀在日常的教學(xué)過(guò)程中?！痹诮獭段业膽?zhàn)友邱少云》時(shí)，利用圖片和視頻，將視聽(tīng)結(jié)合起來(lái)，然后引導(dǎo)學(xué)生想象主人公為了大義舍棄小我，自己強(qiáng)忍烈火焚燒的劇痛而紋絲不動(dòng)的那種高尚的犧牲精神。教師在教授文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生感受到作品中深層的含義，用不同的、因課制宜的教學(xué)方式，輕松地讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人。

二、在語(yǔ)文文本實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)尊重生命，珍愛(ài)生命生命教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，除了讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的閱讀課本，我也經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新，以課本角色表演，文章人物模擬等方式，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境，在情境中感受課文中人物的各種各樣的情緒，體會(huì)人生的喜怒哀樂(lè)。在創(chuàng)設(shè)的模擬情境中，學(xué)生更能明白理解和尊重的涵義。綜合性學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中特殊的學(xué)習(xí)部分，其特殊在學(xué)習(xí)不局限課堂，更多的是從生活中感受學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式是以“自主+合作+探究”為主，學(xué)習(xí)內(nèi)容多為一個(gè)主題，這樣才能更好的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。例如如我們?cè)谛W(xué)四年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)了課文《觸摸舂天》、《永生的眼睛》、《生命生命》等課文后，我組織了一次以“熱愛(ài)生命”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中的“觀看影片，暢談啟發(fā)”的一個(gè)環(huán)節(jié)中，我們?cè)诜治鲎约旱墓适潞?，我讓學(xué)生觀看法國(guó)記錄片《微觀世界》，我讓學(xué)生就屎殼郎滾糞球前進(jìn)的一個(gè)小片段展開(kāi)討論，讓學(xué)生分析為什么屎殼郎這么弱小的身軀竟然能推動(dòng)比自身大數(shù)倍的糞球，學(xué)生們進(jìn)行了深刻的探討，最后我跟同學(xué)們說(shuō)，生命的意義不在于高貴，在于奮斗;生命的意義不在于長(zhǎng)短，在于拼搏。我相信這次綜合性學(xué)習(xí)會(huì)給學(xué)生留下深刻的影響，讓他們學(xué)會(huì)敬畏生命，尊重生命。

語(yǔ)文教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，價(jià)值觀的培養(yǎng)。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)即是一種通過(guò)文本學(xué)習(xí)達(dá)到師生之間、生生之間生命的相互滲透，將“真”“善”“美”滲透到生命中，從而在潛移默化中促進(jìn)生命的成長(zhǎng)。為學(xué)生的發(fā)展打下“精神的底子”，以致于達(dá)到陶冶性情，涵養(yǎng)心靈的育魂功能，從多方面努力來(lái)促進(jìn)生命教育理念在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的滲透，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面健康的發(fā)展。