田友國(guó)

物? ?聲

有水的地方，便有生靈。青弋江有佛心，“常以仁恕居懷，恒將惠愛(ài)為念”，普潤(rùn)了沿岸乃至更遠(yuǎn)的地方，于是，萬(wàn)物由因緣和合，生生不息。青弋江的流動(dòng)，與植物、動(dòng)物發(fā)生著生命的聯(lián)系，幾千年都十分緊密。

青弋江沒(méi)有雪峰與冰川，多由雨源的供給才產(chǎn)生流動(dòng)力，她一邊向前流動(dòng)，一邊向地下滲透，一邊向周邊擴(kuò)浸，于是，沿岸的植物便有了充分的水分與營(yíng)養(yǎng)。森林與水的關(guān)系，如頰骨與齒床一樣休戚互通。一方面，青弋江滋養(yǎng)了流域上的植物群，黟縣、黃山區(qū)的植被覆蓋率一直就超過(guò)70%;另一方面，高的森林覆蓋率依賴于水，也依賴于土地，獲取水的涵養(yǎng)后，青弋江的森林不會(huì)吃水忘源，拋桃而尋棗不是它們的品性。于是，植被遍了山，也遍了地，回過(guò)來(lái)，便普護(hù)了青弋江。

源頭美溪河一帶，除了有村落、炊煙與人家，更多的是山魂、林魄與淙淙的溪水了。本來(lái)，這里峰巒綿延，臨溪而居的人家開(kāi)門(mén)就會(huì)見(jiàn)山，但見(jiàn)不著山了，因?yàn)?，山全都藏于森林之中，披了一身的綠，沒(méi)露一片背。這樣一來(lái)，森林便給源頭蓄了水源，而地表上的落葉、枯枝與雜草會(huì)漸次腐敗，堆積之后便成了厚厚的“海綿”，吸收雨水，也儲(chǔ)存水源。于是，地表下便成了一座天然水庫(kù)，借用朱熹《孟子集注》的話說(shuō)，是“源源，若水之相繼也”。由是，這里的石頭上大多長(zhǎng)著一種植物，即苔蘚。苔蘚沒(méi)有維管束，沒(méi)有花朵，也長(zhǎng)不出種子，繁殖經(jīng)由孢子來(lái)完成。苔蘚的繁榮，是美溪河邊的一道風(fēng)景。

說(shuō)青弋江的植被充滿了靈性，許多人都會(huì)認(rèn)同。尤其是源頭，或上游地區(qū)，其森林便是一座座制氧工廠，每時(shí)都在吸納空氣中的二氧化碳，每刻也都在釋放新鮮的氧氣。甚或，有的植物還能分泌出抗生素，殺滅細(xì)菌。于是，人的呼吸道也綠了，清新了。

這里屬亞熱帶季風(fēng)氣候，常綠櫟類林帶，主要植被為常綠闊葉林，葉片有光澤，無(wú)毛，排列方向垂直于太陽(yáng)光線。在這個(gè)群落中，樹(shù)種資源豐富，列居前類者當(dāng)推苦櫧、青岡、甜櫧與綿櫧。另外，厚樸、棕櫚、烏桕、楓楊、紫楠、黃檀、青檀、方竹、鵝掌楸與天竺桂之類也不少。古老的樹(shù)種也有一定的分布，比如，榧樹(shù)、紫楠、紅豆杉與三尖杉。休寧縣大坦鄉(xiāng)有個(gè)叫光華村的地方，樹(shù)木多高壽，500歲以上的楓香樹(shù)、黃連木便有12棵，最高邁者為一棵楓香樹(shù)，年齡700歲了。

祁門(mén)多霧、潮濕，又有充足的光照，土地肥沃、疏松，便有榧樹(shù)落戶或扎根。榧樹(shù)能散發(fā)香味，故別名香榧。香榧通常雌雄異株，一代代繁殖下來(lái)，便是大戶了。榧樹(shù)的葉、莖與果，都可吸收聲音，尤其榧樹(shù)成片的時(shí)候，更是這樣。青弋江源頭的靜，出奇，樹(shù)葉于天空中飄落到水里，都會(huì)發(fā)出一種聲音。水于流動(dòng)間，也會(huì)發(fā)出一種如琴的聲音。香榧消聲是有選擇的，對(duì)噪聲系列的，它都會(huì)吸收;對(duì)水聲之類的，它會(huì)傾聽(tīng)，秋毫不犯。祁門(mén)的榧樹(shù)向上挺直，身高20多米者不少。香榧根系發(fā)達(dá)，日夜固土。另外，香榧枝葉勃興，樹(shù)冠如蔭，在雨水對(duì)土地發(fā)生沖擊之際，它能緩沖，甚至可吸收雨水。香榧對(duì)水土的護(hù)養(yǎng)，是上帝從天空給祁門(mén)撒下來(lái)的福祉。

除了常綠闊葉林之外，落葉闊葉林也間雜于青弋江上游地區(qū)，比如茅栗，居于海拔 1000米以上，呈灌木狀，卻低矮。居于海拔 1000米以上者，另有胡枝子、五節(jié)芒等。海拔低的地方，多為毛竹林、杉木林與馬尾松林，是人工植被。

唇齒相依，是植被與人類生命最本質(zhì)的關(guān)系。

青弋江沿岸普生藥類植物。單說(shuō)祁門(mén)，藥類植物就有756種、173科，擁有國(guó)家級(jí)一類品種2個(gè)、二類品種10個(gè)。青弋江下游蕪湖縣有個(gè)古鎮(zhèn)，名西河，臨青弋江西岸而居，故得其名。民國(guó)初年以來(lái)，西河古鎮(zhèn)居民大多會(huì)自熬藥湯，滿街都彌漫著中草藥的氣味，因?yàn)?，本土盛產(chǎn)藥材，也盛產(chǎn)民間醫(yī)學(xué)家。而經(jīng)久的中草藥香，不完全是從藥罐子里冒出來(lái)的，更多的是源于這片土地，與藥類植物。蕪湖市蕪湖縣、南陵縣與宣城市宣州區(qū)三地交界處，藥類植物的蓬勃，便不止于西河古鎮(zhèn)了，向周邊乃至青弋江更遠(yuǎn)的地方擴(kuò)散，是自然而然的。

時(shí)間便是體檢，現(xiàn)在，青弋江基本上是健康的，它的屏蔽功能、源匯功能、過(guò)濾功能，與河岸生態(tài)乃至水生態(tài)系統(tǒng)，都還在狀態(tài)之中。植被與河流親密了，便會(huì)給動(dòng)物一個(gè)生存、繁殖的空間，甚或一個(gè)溫暖的家。

許多動(dòng)物都愛(ài)上了青弋江流域，棲息于這里的山水之間，是動(dòng)物的福分。青弋江沿岸的人民大多有一種情感，是對(duì)動(dòng)物、植物充滿了體恤。體恤與生俱來(lái)，所以，尊重生靈便成了內(nèi)心的自覺(jué)意識(shí)，因?yàn)?，與動(dòng)物、植物一樣，人類也是生靈。而且，失去動(dòng)物、植物，與失去親人一樣，是一件令人悲傷的事。植物、動(dòng)物的退化，或?yàn)l臨滅絕，有人為的加害，也有自然的因素，遺傳的衰竭便是一種。往往，遇到這樣的情景，低首，心痛，便成了青弋江的一種悼念儀式。

野生動(dòng)物出沒(méi)于青山、秀水之間，是青弋江流域的一景。單說(shuō)青弋江源頭的祁門(mén)縣，野生動(dòng)物就有253種之多，比如，禽類137種、獸類47種、兩棲類16種。至今，祁門(mén)還有幾片原始森林，對(duì)國(guó)家級(jí)的保護(hù)動(dòng)物頗具感染力，于是，云豹、獼猴、黑麂、梅花鹿、蘇門(mén)羚、毛冠鹿、大靈貓與穿山甲，便在這里安居、生活，很本真的表情。它們受護(hù)的級(jí)別高，一般都是盤(pán)紆隱居，老林深山少有槍眼，它們有安全感。這里也是蛇的天堂，烏梢蛇、蘄蛇與眼鏡蛇，各有隱靜的地方，出入洞穴，幾乎沒(méi)有人聲的驚擾。

天空中，往來(lái)的鳥(niǎo)類更多，這又是青弋江流域的一種風(fēng)景。當(dāng)然，候鳥(niǎo)也是有的，冬候鳥(niǎo)和旅鳥(niǎo)有鶩、■、鸛、鷸、柳鶯、雨燕與太平鳥(niǎo);夏候鳥(niǎo)有杜鵑、夜鷹、黃鸝與卷尾。它們或在某地繁殖，冬天便南遷到這里越冬，之后，于春天北返繁殖地;或在某地繁殖，夏天飛到這里度夏，之后，再南返繁殖地。

雙翼較短，趾在同一平面上，是青弋江流域鳥(niǎo)類的普遍外貌。所以，它們飛翔起來(lái)靈活、自由、快捷，小歇時(shí)它們以趾緊握樹(shù)枝，即便站在樹(shù)巔，雖隨風(fēng)搖晃，但也泰然。

青弋江有一種兩棲動(dòng)物最珍貴，名大鯢，因它的叫聲與幼兒哭聲相似，又名娃娃魚(yú)。大鯢的基因系野生，為國(guó)家二類保護(hù)對(duì)象。一般情況下，大鯢多棲息于清澈的溪流中，或躲于有回流水的洞穴里。小的時(shí)候，它用鰓呼吸;長(zhǎng)大后，以肺呼吸。大鯢低調(diào)，主食為肉類，蛇、鱉、鼠、鳥(niǎo)、蟹是它的美食，魚(yú)、蛙與蝦便是它的家常菜。它的捕食策略，不是出擊，是守株待兔，匿居在洞穴或石縫，一旦發(fā)現(xiàn)獵物，便突襲。大多時(shí)候，它會(huì)得手。不過(guò)，大鯢耐饑，兩年不進(jìn)食，生命體征也會(huì)正常。當(dāng)然，前提條件是生活在水中。

青弋江中下游沿岸，還有一種國(guó)際一級(jí)瀕危動(dòng)物、國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物，名揚(yáng)子鱷。揚(yáng)子鱷，在中國(guó)古代典籍里名鼉。國(guó)際上，早就禁止貿(mào)易揚(yáng)子鱷了?，F(xiàn)在，地球上只有20多種鱷類，主要分布地為熱帶和亞熱帶海濱，溫帶淡水水域唯有密河鱷、揚(yáng)子鱷，前者生活在密西西比河，后者棲息于洞庭湖以下的長(zhǎng)江流域，一個(gè)西方，一個(gè)東方，隔了太平洋。在中國(guó)，揚(yáng)子鱷的始祖早在遠(yuǎn)古便誕生了。如今，揚(yáng)子鱷的分布區(qū)緊縮，青弋江水系還幸存。為了搶救揚(yáng)子鱷，青弋江流域的土地上，建起了一座揚(yáng)子鱷繁殖研究中心，占地100公頃，養(yǎng)殖了4000多條揚(yáng)子鱷。

弋江鎮(zhèn)，是青弋江流過(guò)的地方。不遠(yuǎn)處，有一口水塘，水塘里有揚(yáng)子鱷，10多條。水塘邊，住著一對(duì)老夫妻，終日守護(hù)著揚(yáng)子鱷，幾十年了，生命與揚(yáng)子鱷融在了一起……

詩(shī)? ?聲

青弋江邊的宣州區(qū)北郊，聳立著一座敬亭山。敬亭山之口，立了一座仿古門(mén)坊，4柱，3門(mén)，中門(mén)之上，有著名書(shū)法家楚圖南的題刻，斂神藏鋒，取勢(shì)中正，近顏體，曰：敬亭山。題刻兩側(cè)是李白、陳毅的詩(shī)。敬亭山脈曲折逶迤，有60座山峰，都不高，第一高峰海拔也只有317米，還少有絕壁。但自古許多文人墨客都踏訪過(guò)敬亭山，吟詠過(guò)敬亭山，說(shuō)敬亭山自有魅力，60座山峰上有詩(shī)聲，或說(shuō)山峰上還有詩(shī)峰，所謂文脈稱峰，也不牽強(qiáng)。

公元前109年，漢武帝設(shè)丹陽(yáng)郡，宛陵（今宣州區(qū)）便為郡治地。之后，歷晉隋唐宋明清析并區(qū)劃，但宛陵一直為州、路、府的治所，而主政的官員大多政振、文馨、德高，宛陵總現(xiàn)文曲昌興之象，文脈流長(zhǎng)。

南朝初年，劉宋朝廷出了一個(gè)名臣，曰范曄。范曄出仕不久，便遷秘書(shū)丞，掌彭城王劉義康府的文籍，但他孤高疏狂，不會(huì)獻(xiàn)媚，被貶為宣城太守。公元432年，范曄趕往宛陵就任，滿心竊喜。范曄博書(shū)，通文，懷才，在宛陵寫(xiě)出了一部著作，名《后漢書(shū)》，與《史記》并肩。同時(shí)，還約三五文人，登上敬亭山，吟詩(shī)，立峰笑看劉宋朝廷。

54年后，南朝齊明帝派謝朓至宛陵，守宣城郡。其間，他常與一群文友上敬亭山，說(shuō)賦，詠嘆，吟出一首流麗的詩(shī)，名《游敬亭山》。在他眼里，敬亭山與五岳齊名。于是，他干脆在府治陵陽(yáng)一峰上建了一座小樓，名高齋，以遠(yuǎn)眺，會(huì)友，作詩(shī)。他不知道，齊明帝只讓他在宛陵干兩年，便要調(diào)離他。其實(shí)，謝朓與范曄都不應(yīng)該入仕，都融入不到官場(chǎng)，官場(chǎng)太復(fù)雜，不像寫(xiě)詩(shī)靠才華，謝朓被誣死于獄中，范曄被捕殺并誅連他的三個(gè)兒子也被殺，便說(shuō)明了這一點(diǎn)。但，他們給敬亭山留下了詩(shī)。

至唐初，宛陵人懷念謝朓，于高齋舊址上建了一座樓，兩層，闊窗，飛檐，名謝朓樓。

安史之亂前后，李白至宣城，多次游敬亭山，也游謝朓樓，于擁翠亭坐看山前林靄、孤云、晴空、秋色，臨風(fēng)聽(tīng)山下櫓聲、鳥(niǎo)鳴、竹吟、溪響，便得詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》，五言絕句，千古傳誦，作者融入了敬亭山，孤獨(dú)、疲憊也得到了慰藉。另，留下了《秋登宣城謝朓北樓》詩(shī)。正是因?yàn)橹x朓、李白的詠題，敬亭山開(kāi)始揚(yáng)名于天下。李白離開(kāi)敬亭山后，敬亭山一直惦念著他，建了一座太白樓、一座塑像。

自此，天下文人便游敬亭山，也尋找謝朓、李白的足印，如云而至，由唐而宋，由元而明，由清而民國(guó)，有300多位名家在這里靈感閃現(xiàn)，文思泉涌，留下了許多詩(shī)作。敬亭山充滿靈氣，常與詩(shī)人的靈感相遇，即便是山之余脈、層巒、梨花、余霞、煙波、秋葉、蟲(chóng)鳥(niǎo)，也能入詩(shī)人的雙眼。

白居易有“詩(shī)魔”之稱，他文才敏贍，大腦里產(chǎn)生過(guò)許多的名詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》《憶江南》《長(zhǎng)相思》便是。他一生以詩(shī)濟(jì)世，不近權(quán)貴，卻能官至元和翰林學(xué)士、左贊善，出入于唐憲宗皇宮，參與機(jī)要，可謂“內(nèi)相”。而白居易人生的起點(diǎn)，便是始于宛陵。17歲時(shí)，他通過(guò)宣城郡鄉(xiāng)試后，到唐都長(zhǎng)安科考及第。金榜題名，白居易登上敬亭山，看群峰、云泉、疊翠、密林、疏風(fēng)，與萬(wàn)壑爭(zhēng)流，便寫(xiě)詩(shī)言志，流傳至今的名篇《紅線毯》《紫毫筆》，正是寄寓了他對(duì)宣城的熱愛(ài)和對(duì)宣城人民的關(guān)切。

“詩(shī)豪”劉禹錫以《竹枝詞》《烏衣巷》卓爾不群，曾經(jīng)，他也游過(guò)敬亭山。公元824年夏，唐穆宗派劉禹錫至和州，為刺史。不久，宣城郡守崔群（字敦詩(shī)）來(lái)信，約劉禹錫至宛陵，登敬亭山。作為文友，劉禹錫如約而至，領(lǐng)略了敬亭山的遠(yuǎn)空、近岫與窗竹，深曉其神韻，便寫(xiě)下了《九華山歌并序》，贊揚(yáng)了敬亭山的風(fēng)光。之前，劉禹錫曾為宰相杜佑的幕僚，官至監(jiān)察御史，可謂得意。

杜佑效力唐廷，登上了權(quán)力的巔峰，自然是沒(méi)有閑暇登臨敬亭山，但他的孫子杜牧多次上過(guò)敬亭山。自公元830年，杜牧居宛陵近三年。他個(gè)性張揚(yáng)，俊朗飄逸，常至敬亭山上飲酒，療祛懷才不遇的傷痛;但倚在謝朓高齋的窗前，看山下百頃竹，聽(tīng)溪流逐歌聲，杜牧詩(shī)興勃發(fā)，筆落青山，寫(xiě)下了《和宣州沈大夫登北樓書(shū)懷》《題宣州》等詩(shī)篇。

唐代還有一位大詩(shī)人，名孟浩然。據(jù)傳，他與孟子有血緣關(guān)系。他骨貌淑清，灌蔬藝竹，唐玄宗詔他入仕，也被他辭了。孟浩然一生未仕，卻有詩(shī)才，游至宛陵，也上過(guò)敬亭山，寫(xiě)過(guò)“山泊敬亭幽”這樣的名句，表現(xiàn)了敬亭山下的夜靜、水幽，與船的安詳。

今人大多是從唐詩(shī)中知道韋應(yīng)物的，其實(shí)，韋應(yīng)物少時(shí)便出入宮闈，為唐玄宗近侍。歷唐肅宗后，唐代宗將其空降洛陽(yáng)、京兆磨礪，唐德宗又將其派往滁州、江州、蘇州為官，自丞、縣令而刺史，名振一方，有韋江州、韋蘇州之稱。韋應(yīng)物歷四朝，一直被皇帝所倚重。韋應(yīng)物是名臣，也是著名詩(shī)人，為官時(shí)，他曾坐一葉孤舟，到達(dá)過(guò)宛陵，登上敬亭山，覽滿山的美景。他醉了，詠詩(shī)了，于是，唐詩(shī)里便多了一首《送宣城路錄事》，五言，清新、自然、恬淡、高遠(yuǎn)，近陶淵明，又勝陶淵明，與五言長(zhǎng)城之譽(yù)相符。

韓愈、王維、高適、孟郊、張九齡、李商隱、陸龜蒙等人，也為敬亭山獻(xiàn)過(guò)詩(shī)。

至宋時(shí)，游敬亭山的詩(shī)人如春筍，比如，歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇東坡、楊萬(wàn)里、黃庭堅(jiān)、晏殊、文天祥。

宛陵有一位名人，亦官亦文，官至尚書(shū)都官員外郎，又是宋詩(shī)的開(kāi)山祖師。這個(gè)人名梅堯臣，倡“宣城詩(shī)派”，走進(jìn)了中國(guó)詩(shī)歌史。在宛陵，梅堯臣身在敬亭山，卻能發(fā)現(xiàn)敬亭山的美，并以細(xì)膩、含蓄、平淡的詩(shī)句，表現(xiàn)其毓秀、神韻。二首《宛溪》意境深遠(yuǎn)，畫(huà)面清切，魚(yú)，蝦，鵝，宛水，寒月，春梅，稻花，遠(yuǎn)船，白鷺……都成了他的詩(shī)行。

林希，宋嘉祐年間進(jìn)士，知蘇州府時(shí)，他登過(guò)蘇州名勝虎丘，虎丘不高，30多米，卻有絕巖、聳壑、云泉，氣象不凡。后知宣州，林希居宛陵。他曾與曾鞏交密，與蘇軾、蘇轍交好，入朝后卻起草了貶斥蘇軾、蘇轍的詔書(shū)。他登敬亭山時(shí)，卻被這里的景色迷住了，“天下難如兩州好”，說(shuō)的是蘇州有虎丘、宣城有敬亭山，兩者媲美，平分秋色。

至元明清，也有名家貢師泰、湯顯祖、李東陽(yáng)、袁中道、王思任、文徵明、姚鼐、石濤、梅清等登上敬亭山，聽(tīng)清音，觀遠(yuǎn)景，寫(xiě)詩(shī)，作畫(huà)。正是這些名人的采風(fēng)、親近，敬亭山才成了一座詩(shī)山。

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