莊秋菊

婚姻政策是指“國家對婚姻所持的基本態(tài)度，所奉行的基本方針和原則”[1]p181。它既包括婚姻法、婚姻條例等法律法規(guī)，也包括在國家政權(quán)建設(shè)過程中，黨和政府實行的所有與婚姻相關(guān)的路線、方針、法令、口號、司法解釋以及領(lǐng)導(dǎo)人的指示、信件、文章。中央蘇區(qū)婚姻政策具有鮮明的特征，既為當(dāng)時廢除封建婚姻制度、肅清婚姻陋俗奠定政策基礎(chǔ)，也為后來中國共產(chǎn)黨制定新婚姻政策提供藍本。目前學(xué)術(shù)界較多關(guān)注中央蘇區(qū)婚姻政策對婦女解放、革命動員和中央蘇區(qū)社會建設(shè)等方面的作用，較少關(guān)注中央蘇區(qū)婚姻政策本身①。本文嘗試從歷史背景、具體內(nèi)容和基本特點三個方面分析中央蘇區(qū)婚姻政策的演變過程，以期較完整地揭示中央蘇區(qū)婚姻政策的變遷。

一

中央蘇區(qū)時期，各級蘇維埃政權(quán)頒布了一系列婚姻政策。這些婚姻政策是在馬克思主義婚戀觀和毛澤東等人早期論述的指引下，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中央蘇區(qū)民眾婚姻實際以及革命斗爭需要制定和推行的。

首先，馬克思主義婚戀觀和毛澤東等人的早期論述是中央蘇區(qū)婚姻政策的理論淵源?；橐鲎杂?、男女平等是中國共產(chǎn)黨婚姻政策的基本原則。馬克思恩格斯早就對這兩大原則進行了較明確的論述。在婚姻自由方面，馬克思恩格斯認為，婚姻自由只有在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下才能真正實現(xiàn)。他們提出，結(jié)婚自由“只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它所造成的財產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切附加的經(jīng)濟考慮消除以后，才能普遍實現(xiàn)。到那時，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了”[2]p80。雖然馬克思恩格斯側(cè)重闡述結(jié)婚自由的前提條件是消除選擇配偶的經(jīng)濟因素，但也表達了結(jié)婚必須以男女雙方感情為基礎(chǔ)的理念。馬克思明確指出，“婚姻關(guān)系能否維持是由雙方的意愿來決定的”[3]p360。并指出，“現(xiàn)代一夫一妻制家庭：它必然隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會的變化而變化，就像它過去那樣。它是社會制度的產(chǎn)物……我們可以推想：它還能更加改善，直到達到兩性間的平等為止”[4]p45-46。這說明，在人類婚姻關(guān)系中，一夫多妻制終將被一夫一妻制所取代，最終實現(xiàn)男女平等。

中央蘇區(qū)司法機關(guān)舊址陳列的土地法、勞動法和婚姻法

閩浙贛省德興縣祝家榮鄉(xiāng)蘇維埃政府頒發(fā)的結(jié)婚登記證

受新文化和五四運動影響，陳獨秀、李大釗、毛澤東在早期論述中都表達了追求婚姻自由、男女平等的主張。在婚姻自由方面，陳獨秀抨擊了父母包辦婚姻的陋俗，他在《惡俗篇》中寫道：“原來人類婚嫁的緣由，乃因男女相悅，不忍相離，所以男女結(jié)婚;不由二人心服情愿，要由旁人替他作主，強逼成婚，這不是大大的不合情理嗎？你看中國人結(jié)婚的規(guī)矩，哪一個不是父兄作主，有一個是男女相悅、心服情愿的嗎？”[5]p49毛澤東忠告青年男女：“你們自己的婚姻，應(yīng)由你們自己去辦。父母代辦政策，應(yīng)該絕對否認。”[6]p418在男女平等方面，李大釗指出，要改變男子專制的狀況，就“要合婦人全體的力量，去打破那男子專斷的社會制度”[7]p146。毛澤東則認為，若要實現(xiàn)男女平等，女子當(dāng)自立。他指出：“蓋我國因數(shù)千年不正當(dāng)?shù)亩Y教習(xí)俗，女子在任何方面，都無位置。從政治、法律、教育，以至職業(yè)、交際、娛樂、名分，一概和男子分開做兩樣，退處于社會的暗陬。于不得幸福之外，還領(lǐng)受著許多不人道的虐待?！盵8]p421

其次，改造傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗和開展革命動員是中央蘇區(qū)婚姻政策的現(xiàn)實需求。與中國其他地區(qū)一樣，中央蘇區(qū)民眾深受封建婚姻制度和傳統(tǒng)婚俗迫害。這時期，“男子雖已脫離了農(nóng)奴地位，女子卻依然是男子的農(nóng)奴和半農(nóng)奴”[8]p240。土地革命前，中央蘇區(qū)“婦女流行纏足，買賣婚姻、收養(yǎng)童養(yǎng)媳，婦女沒有任何權(quán)利和自由，處于社會的最低層”[9]p232。因此，父母包辦、一夫多妻、童養(yǎng)媳、早婚、買賣婚姻、打罵和虐待婦女等現(xiàn)象較為普遍。根據(jù)毛澤東調(diào)查，在興國“地主富農(nóng)不但人人有老婆，一人幾個老婆的也有”[10]p222。面對如此境遇，婦女們即便是為封建婚姻制度和舊婚俗殉葬，也沒有與之抗爭的意識。可見，廢除封建婚姻制度和舊婚俗，對民眾婚姻尤其是婦女解放影響巨大。即使在土地革命斗爭開展以后，農(nóng)婦中的婚姻問題、童養(yǎng)媳問題仍是普遍的嚴重的問題”[11]p31。甚至還有婦女“幫助家婆壓迫童養(yǎng)媳的事情，如葉坪有兩三個童養(yǎng)媳，不愿在十五六歲時，同她老公結(jié)婚，更不愿受家婆的壓迫和打罵向政府報告，當(dāng)著政府機關(guān)的人去調(diào)查時，他們的鄰居都以‘女大當(dāng)嫁、家婆對她挺好來搪塞”[12]。

此外，在中央蘇區(qū)，無論是開展土地革命還是進行鄉(xiāng)村建設(shè)，都離不開民眾的支持。在封建社會，囿于男主外、女主內(nèi)的思想，婦女基本上被束縛在家中。據(jù)曾擔(dān)任少共指陽區(qū)委婦女部部長、少共吉安縣委婦女部部長的王泉媛回憶，“那時的婦女深受舊禮教束縛，信守三從四德，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗;打死不出屋門，餓死不出灶門”[12]p270。同時，婦女們不僅自己不能在土地革命和鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮作用，有的甚至還不讓丈夫出來工作。“瑞金第九區(qū)政府秘書的老婆，不許老公參加蘇維埃工作，服毒自盡?！盵13]因此，無論是推進移風(fēng)易俗工作，還是開展革命動員，都要求改革封建婚姻制度，改造舊婚俗。要想達到這一目的，首當(dāng)其沖的就是要求各級蘇維埃政府制定新的婚姻政策，為中央蘇區(qū)各級機關(guān)改造傳統(tǒng)舊婚俗提供制度保障。

二

根據(jù)現(xiàn)實需要，中央蘇區(qū)各級蘇維埃政府先后頒布了多項旨在改變封建婚姻制度的新婚姻政策，主要從婚姻原則、婚姻締結(jié)與解除的條件及程序、財產(chǎn)和子女問題、特殊群體的婚姻問題等方面對民眾婚姻進行規(guī)范。

在婚姻原則方面。有的婚姻政策明確規(guī)定實行婚姻自由。例如，《閩西蘇維埃政府布告（第7號）——關(guān)于婚姻法令之決議》規(guī)定：“男女結(jié)婚以雙方同意為原則，不受任何人干涉;寡婦任其自由結(jié)婚，有借端阻止者嚴辦?！盵14]p107《中華蘇維埃共和國婚姻條例》《中華蘇維埃共和國婚姻法》都規(guī)定：“確定男女婚姻以自由為原則，廢除一切封建的包辦強迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳?！盵15]p232、235有的雖未明確強調(diào)婚姻自由，但是有禁止干涉婚姻自由的內(nèi)容。例如，《中共閩西特委第二次擴大會議關(guān)于婦女運動決議案》規(guī)定：“無論結(jié)婚、離婚，必須站在第三者方面，任他們自由離合，切不可加以干涉……取消父母所訂婚姻，反對父母包辦婚姻;禁止買賣婚姻;男女離婚結(jié)婚不準第三者干涉?！盵16]p113-114部分婚姻政策規(guī)定了“結(jié)婚離婚絕對自由”[17]p23。此外，《中華蘇維埃共和國婚姻條例》《中華蘇維埃共和國婚姻法》還規(guī)定了一夫一妻制原則。

在婚姻締結(jié)條件及程序方面。中央蘇區(qū)婚姻政策對婚齡、彩禮、婚姻登記、禁止結(jié)婚類型等方面作了具體規(guī)定。在婚齡方面，《中華蘇維埃共和國婚姻條例》等規(guī)定：“結(jié)婚的年齡，男子須滿二十歲，女子須滿十八歲?！盵15]p232、235在彩禮或聘禮方面，《閩西第一次工農(nóng)兵代表大會宣言及決議案》規(guī)定“取消聘金及禮物”[18]p82，《中華蘇維埃共和國婚姻條例》則規(guī)定“廢除聘金、聘禮及嫁妝”[15]p232、235。在婚姻登記方面，《閩西第一次工農(nóng)兵代表大會宣言及決議案》規(guī)定“男女結(jié)婚須向區(qū)鄉(xiāng)政府登記”[18]p82，《中華蘇維埃共和國婚姻條例》規(guī)定“男女結(jié)婚須同到鄉(xiāng)蘇維埃或城市蘇維埃舉行登記，領(lǐng)取結(jié)婚證”[15]p232。此外，《中華蘇維埃共和國婚姻條例》等還規(guī)定了禁止結(jié)婚的類型。

在離婚條件及程序方面。中央蘇區(qū)婚姻政策從離婚條件、離婚登記兩個方面作出規(guī)定。在離婚條件方面，《中共閩西第一次代表大會關(guān)于婦女問題決議案》規(guī)定：“婦女或男子有提出離婚者，黨及政權(quán)機關(guān)應(yīng)根據(jù)下列兩個原則判決：（1）雙方愿意。（2）丈夫有強迫婦女事實者?！盵19]p129《中華蘇維埃共和國婚姻法》也規(guī)定：“確定離婚自由，男女一方堅決要求離婚的，即可離婚?！盵15]p235在離婚登記方面，《中華蘇維埃共和國婚姻法》規(guī)定：“男女離婚，須向鄉(xiāng)蘇維?；颉袇^(qū)蘇維埃登記。”[15]p236

在財產(chǎn)問題方面。中央蘇區(qū)婚姻政策對于財產(chǎn)的規(guī)定，主要集中在婦女對財產(chǎn)的擁有權(quán)和離婚后夫妻雙方財產(chǎn)的分配兩個方面。在婦女對財產(chǎn)的擁有權(quán)方面，《中共閩西特委第二次擴大會議關(guān)于婦女運動問題決議案》規(guī)定：“勞動婦女所得的工資要留自己使用;婦女與男子一樣分得田地;婦女做工得來的錢自己要留出一部分做零用錢?！盵16]p113-114離婚后夫妻雙方財產(chǎn)的分配，是中央蘇區(qū)婚姻政策重要內(nèi)容之一?！吨泄查}西特委第二次擴大會議關(guān)于婦女運動問題決議案》規(guī)定：“婦女離婚所有衣服首飾任其帶去，分得田地照土地問題辦理;婦女離婚后所耕田地的收獲品要交還婦女，不準男家沒收;婦女離婚后所置衣服首飾任其帶去，不得扣留?！盵16]p114《中華蘇維埃共和國婚姻條例》規(guī)定：“男女各自得田地，財產(chǎn)，債務(wù)，各自處理，在結(jié)婚滿一年，男女共同經(jīng)管所增加的財產(chǎn)，男女平分，如有小孩，則按人口平分;男女同居所負的公共債務(wù)，歸男子負責(zé)清償;離婚后男女均不愿離開其房屋時，男子須將他的一部分房子，賃給女子居住;離婚后，女子如未再行結(jié)婚，男子須維持其生活，或代耕種田地，直至再行結(jié)婚為止?！盵15]p233

在子女撫養(yǎng)方面。主要規(guī)范了夫妻離婚后子女的歸屬問題。《閩西蘇維埃政府布告（第7號）——關(guān)于婚姻法令之決議》規(guī)定：“夫婦離婚后，子女歸夫家養(yǎng)育，但婦女愿負責(zé)者例外?！盵14]p108《中華蘇維埃共和國婚姻條例》規(guī)定：“離婚前所生子女歸男子負責(zé)撫養(yǎng)，如男女均愿撫養(yǎng)，則歸女子撫養(yǎng);哺乳期內(nèi)小兒，歸女子撫養(yǎng);小孩分得田地的，田地隨小孩同走;所有歸女子撫養(yǎng)的小孩，由男子擔(dān)負小孩必需的生活費的三分之二，直至十六歲為止;其支付的辦法，或支付現(xiàn)金，或代小孩耕種分得的田地?！盵15]p232-233《中華蘇維埃共和國婚姻法》亦有類似規(guī)定。此外，中華蘇維埃共和國臨時中央政府頒布的《婚姻條例》和《婚姻法》中還特別強調(diào)了非婚生子女的撫養(yǎng)問題。

在特殊群體的婚姻問題上。中央蘇區(qū)婚姻政策主要規(guī)范了黨員婚姻，保護了軍婚?！吨泄查}西第一次代表大會關(guān)于婦女問題決議案》規(guī)定：“黨員在男女交際上不要有違反農(nóng)民心理的行為，給群眾不好的影響?！盵19]p129《中華蘇維埃共和國婚姻法》則規(guī)定：“紅軍戰(zhàn)士之妻要求離婚，須得其夫同意。但在通信便利的地方，經(jīng)過兩年其夫無信回家者，其妻可向當(dāng)?shù)卣埱蟮怯涬x婚，在通信困難的地方，經(jīng)過四年其夫無信回家者，其妻可向當(dāng)?shù)卣埱蟮怯涬x婚?！盵15]p235-236

從婚姻政策的內(nèi)容來看。相對臨時中央政府頒布的《婚姻條例》和《婚姻法》，地方蘇維埃政府頒布的婚姻政策只涉及婚姻的部分方面，主要集中在婚姻自由、婚姻締結(jié)與解除的條件及程序等方面。值得注意的是，不論是地方蘇維埃政府還是臨時中央政府，均比較重視婚姻政策的制定與頒布。

三

中央蘇區(qū)婚姻政策，是中國共產(chǎn)黨改造傳統(tǒng)婚姻制度、建立新式婚姻制度的初始階段。與同時期國民政府婚姻政策相比，中央蘇區(qū)婚姻政策呈現(xiàn)出以下特點：

第一，中央蘇區(qū)婚姻政策頒布經(jīng)歷了先地方后中央的歷程。國民政府對民眾婚姻的規(guī)范，體現(xiàn)在1930年12月國民黨中央政府公布的《中華民國民法》“親屬編”中，“它是在移植德國民法的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，吸收了當(dāng)時世界上最先進的民法理論成果”[20]p121。而中央蘇區(qū)婚姻政策的制定經(jīng)歷了兩個階段。第一階段，是各地方蘇維埃政府或其相關(guān)代表機構(gòu)制定頒布的。據(jù)考察，中國共產(chǎn)黨對民眾婚姻的規(guī)范，最早出現(xiàn)在1929年7月25日《中共閩西第一次代表大會關(guān)于婦女問題決議案》中。隨后，中央蘇區(qū)地方蘇維埃政權(quán)，如閩西、寧都、廣昌、興國等，先后制定、頒布和完善了婚姻政策。第二個階段，是中華蘇維埃共和國成立后由中央執(zhí)行委員會制定與頒布的。1931年12月1日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府執(zhí)行委員會公布實行了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，1934年又頒布了《中華蘇維埃共和國婚姻法》，二者均是借鑒了前一階段婚姻政策的經(jīng)驗，根據(jù)《中華蘇維埃共和國憲法》和當(dāng)時社會實際需要而制定的。

第二，中央蘇區(qū)婚姻政策旨在廢除傳統(tǒng)婚姻制度。國民黨中央政府頒布的《中華民國民法》“親屬編”對婚姻的規(guī)范具有明顯的封建性，比如“妻以本姓冠以夫姓;以夫之住所為住所”[21]p247等內(nèi)容尤其凸顯了男尊女卑。中央蘇區(qū)婚姻政策旨在廢除封建禮教，從而肅清封建婚姻制度。正如《閩西蘇維埃政府布告（第7號）——關(guān)于婚姻法令之決議》中所言：“中國男女婚姻，過去幾千年來在舊禮教束縛之下，形成了極可恥的買賣婚姻制度……什么三從四德，什么父母主婚，什么女子無才便是德，這些舊禮教都是為的要求束縛婦女……此次閩西工農(nóng)兵代表會……特決定了新的婚姻法令。望各級政府各地群眾站在自由婚姻原則之下，與舊禮教作堅決的奮斗，以解放被束縛被欺壓的青年男女群眾，而徹底肅清封建的殘余制度?！盵14]p107《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議關(guān)于婚姻條例的決議》更明確規(guī)定：“目前男女婚姻，已取得自由的基礎(chǔ)，應(yīng)確立婚姻以自由為原則，而廢除一切封建的包辦、強迫和買賣的婚姻制度。”[15]p231由此可見，在廢除封建婚姻制度方面，《中華民國民法》“親屬編”與中央蘇區(qū)婚姻政策有著本質(zhì)區(qū)別。毛澤東曾指出：“就拿婚姻制度一件事來說，蘇維埃區(qū)域和國民黨區(qū)域，也是兩個絕對相反的世界?！盵22]p40

第三，中央蘇區(qū)婚姻政策偏向保護婦女的權(quán)益。國民黨中央政府頒布的《中華民國民法》“親屬編”有很多侵犯婦女權(quán)益的內(nèi)容，尤其在財產(chǎn)方面規(guī)定：“由妻之原有財產(chǎn)所生之孳息，其所有權(quán)歸屬于夫;聯(lián)合財產(chǎn)由夫管理;夫?qū)τ谄拗胸敭a(chǎn)有使用收益之權(quán)。”[21]p251此外還規(guī)定丈夫?qū)ζ拮拥呢敭a(chǎn)有處分的權(quán)利。這在一定程度上限制了婦女的經(jīng)濟獨立，更體現(xiàn)了對婦女權(quán)益的侵犯。中央蘇區(qū)婚姻政策則對婦女權(quán)益進行了保護，比如規(guī)定：不得虐待婦女，婦女離婚可帶產(chǎn)，離婚后男子撫養(yǎng)小孩，如果小孩歸女子撫養(yǎng)，男子承擔(dān)撫養(yǎng)小孩費用的2/3，等等。之所以這樣規(guī)定，主要是因為“女子剛從封建壓迫之下解放出來，她們的身體，許多受了很大的損害（如纏足），尚未恢復(fù)，她們的經(jīng)濟尚未能完全獨立，所以現(xiàn)時離婚問題，應(yīng)偏于保護女子，而把因離婚而起的義務(wù)和責(zé)任，多交給男子負擔(dān)”[15]p231。毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會的報告中指出：“因為數(shù)千年來婚姻的關(guān)系野蠻得無人性，女子所受壓迫比男子更甚，所以現(xiàn)時蘇維埃的婚姻法令著重于保護女子，把因離婚而起的義務(wù)更多的加給了男子去負擔(dān)。”[22]p1340

第四，中央蘇區(qū)婚姻政策的實施有政治干預(yù)的助力。相對于國民黨中央政府對《中華民國民法》“親屬編”中婚姻規(guī)范的推行，中央蘇區(qū)時期各級蘇維埃政府推行婚姻政策體現(xiàn)了強有力的政治干預(yù)。首先，中央蘇區(qū)各級蘇維埃政權(quán)及其相關(guān)機構(gòu)和軍隊等，都通過山歌、標語、報刊、宣傳提綱等方式，利用節(jié)日、集會等宣傳和解釋婚姻法。其次，對婚姻政策的實施效果進行檢查，懲治違反婚姻政策者。1932年2月，中央蘇區(qū)各地蘇維埃政府“在‘三八節(jié)期間突擊檢查婚姻法、勞動法的執(zhí)行情況，各級政府依法懲處了違反婚姻法干涉婚姻自由的個人”[23]p447。《人民委員會訓(xùn)令第六號——關(guān)于保護婦女權(quán)利與建立婦女生活改善委員會的組織和工作》提出，“各級政府應(yīng)堅決的實行婚姻條例全部，尤其是女子與她丈夫離了婚，田地房屋隨著女子自己來處理，要禁止買賣婚姻、強迫婚姻、童養(yǎng)媳、打罵婦女這些壓迫婦女的行為。對于各級政府工作人員中如再發(fā)生壓制婦女和放棄保護婦女權(quán)利的錯誤，應(yīng)給以無情的打擊”[24]p314?？梢姡醒胩K區(qū)時期，各級蘇維埃政權(quán)、相關(guān)機構(gòu)和軍隊對婚姻政策的宣傳、檢查貫徹情況和依法懲辦違法者，使政府強有力的政治干預(yù)成為婚姻政策實施的重要助力。

中央蘇區(qū)婚姻政策與同時期國民黨中央政府的《中華民國民法》“親屬編”形成了鮮明的對比。中央蘇區(qū)婚姻政策的制定與頒布既有現(xiàn)實意義也有深遠影響。它一方面為廢除封建婚姻制度、肅清婚姻陋俗、調(diào)整婚姻關(guān)系奠定了政策基礎(chǔ)，在當(dāng)時的婚姻制度變革中起到了重要作用，受到了廣大群眾特別是青年男女的支持與擁護，也為抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期乃至中華人民共和國建立后的新婚姻制度提供了藍本。

注釋：

①目前學(xué)術(shù)界專門針對中央蘇區(qū)婚姻政策的研究成果主要有：李忠芳，陳航.中國婚姻制度大革命——重溫《中華蘇維埃共和國婚姻條例》[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)論叢，1979（4）;沙曉蕓，徐斌.論中央蘇區(qū)兩部婚姻法實施的意義[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報，2012（3）;張屏.淺談中央蘇區(qū)婚姻政策的變遷——以1931、1934、1939、1944四次公布的婚姻條例為例[J].黑龍江史志，2015（5）;等等。

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[基金項目]江西省高校人文社會科學(xué)項目“中央蘇區(qū)居民婚姻關(guān)系變遷研究”。

責(zé)任編輯 / 彭月才