賈 平

（鄭州輕工業(yè)大學(xué)軟件學(xué)院，河南 鄭州 450000）

1 問題的提出

大學(xué)階段是青年人世界觀與價(jià)值觀模塑與定型的關(guān)鍵時(shí)期，改革開放以來出現(xiàn)的“多元”價(jià)值觀念不斷沖擊著個(gè)體的選擇和堅(jiān)守，部分表現(xiàn)出迷茫、混亂甚至錯(cuò)亂，不少學(xué)生對(duì)幸福的理解有時(shí)簡(jiǎn)單化為“占有”和“滿足”。幸福的人生態(tài)度不僅要為了自己的目標(biāo)努力奮斗，也要享受當(dāng)下的每時(shí)每刻。幸福的根本問題是使人成為有意識(shí)幸福的主體，而教育就是根據(jù)人的發(fā)展規(guī)律有針對(duì)性的對(duì)人的身心施加有意義的影響，促進(jìn)人的幸福意識(shí)覺醒，形成正確的幸福理念，擁有幸福能力的過程。因此，思考和探索如何讓大學(xué)生擁有幸福的能力，從而使大學(xué)生現(xiàn)在及將來的生活過得更幸福、更有意義，是一個(gè)應(yīng)該引起重視并進(jìn)行深入研究的教育的終極課題。哈佛大學(xué)《幸福課》的教授人泰勒·本-沙哈爾認(rèn)為，幸福取決于你有意識(shí)的思維方式，其中感激能帶給人類最單純的快樂。本研究是從積極心理學(xué)角度出發(fā)，通過記錄感恩日記的方式對(duì)大學(xué)生的感恩水平進(jìn)行干預(yù)，觀察感恩練習(xí)對(duì)主觀幸福感的影響。

2 主觀幸福感影響因素研究

主觀幸福感研究自20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起，80年代中期以后開始進(jìn)入我國(guó)研究者的視野。近幾年來，對(duì)于主觀幸福感的研究大量涌現(xiàn)，它已成為當(dāng)今的熱門話題。其中，侯振虎《人口學(xué)變量對(duì)大學(xué)生綜合幸福感的影響》研究結(jié)果進(jìn)一步驗(yàn)證了理論界關(guān)于“人口學(xué)變量對(duì)大學(xué)生的幸福感影響不大”的觀點(diǎn)，提示理論界今后應(yīng)將更多的注意力轉(zhuǎn)向研究影響大學(xué)生幸福感的內(nèi)在因素上，即幸福感的主觀性［1］；王寧霞《大學(xué)生的社會(huì)支持、自我價(jià)值對(duì)主觀幸福感的影響研究》中發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)支持、自我價(jià)值、主觀幸福感三者關(guān)系中，存在兩兩之間的正向關(guān)系；大學(xué)生的社會(huì)支持、自我價(jià)值對(duì)主觀幸福感具有一定的預(yù)測(cè)作用［2］。周卓浛的《大學(xué)生人際交往與主觀幸福感的相關(guān)性》發(fā)現(xiàn)大學(xué)生主觀幸福感和人際交往二者之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系，良好的幸福感有助于建立良好的人際關(guān)系，當(dāng)大學(xué)生處于松弛或愉悅的心情時(shí)，比較容易建立良好的人際關(guān)系［3］。黃思宇在《大學(xué)生責(zé)任心與心理健康、幸福感的關(guān)系研究》中發(fā)現(xiàn)責(zé)任心各維度與主觀幸福感各維度間存在顯著正相關(guān)［4］。其中，侯振虎的《大學(xué)生的幸福感能干預(yù)嗎》研究表明，綜合性團(tuán)體心理輔導(dǎo)能夠有效改善大學(xué)生的主觀幸福感，干預(yù)方案具有良好的實(shí)踐應(yīng)用與推廣價(jià)值［5］。

3 感恩因素對(duì)主觀幸福感的影響研究

通過感恩干預(yù)的方式改變個(gè)體主觀幸福感的研究不多，劉東洋的《大學(xué)生感恩傾向?qū)χ饔^幸福感影響的實(shí)證研究》發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的感恩傾向和主觀幸福感呈顯著正相關(guān)，且大學(xué)生的感恩傾向?qū)χ饔^幸福感有正向的預(yù)測(cè)作用［6］。當(dāng)前通過感恩干預(yù)的方式提升主觀幸福感的研究方法主要包括團(tuán)體輔導(dǎo)和感恩練習(xí)兩種方式，在感恩團(tuán)體輔導(dǎo)研究方面，曲凡在《感恩團(tuán)體活動(dòng)提升大學(xué)生主觀幸福感的干預(yù)研究》中探討到感恩干預(yù)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生感恩水平及主觀幸福感是有提升作用的［7］。王密《感恩團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)初中生幸福感影響的實(shí)證研究》中發(fā)現(xiàn)感恩與綜合幸福感（包括主觀幸福感和心理幸福感）存在非常顯著的正相關(guān)關(guān)系，并且感恩能在一定程度上預(yù)測(cè)綜合幸福感［8］。

感恩練習(xí)是感恩研究領(lǐng)域的奠基人Emmons等在一項(xiàng)關(guān)于感恩對(duì)主觀幸福感影響的研究中，發(fā)展出感恩的干預(yù)策略，就是讓被干預(yù)者按照一定的周期列舉一些令自己感激的人或事。其作用機(jī)理是通過對(duì)事件予以感恩地解讀，從而體驗(yàn)到他人給予自己的照顧和關(guān)愛，心中升騰起一種被愛的感覺，便心生喜悅，實(shí)現(xiàn)主觀幸福感的提升。這一干預(yù)的作用機(jī)制也得到了感恩完全中介了干預(yù)對(duì)主觀幸福感直接效應(yīng)的數(shù)據(jù)支持［9］。

綜上所述，本研究采用實(shí)驗(yàn)組對(duì)照組前后測(cè)的實(shí)驗(yàn)范式，通過8周的感恩練習(xí)提高大學(xué)生的主觀幸福感，豐富大學(xué)生主觀幸福感提升的方法與策略，拓展了高校心理健康教育的途徑與形式。

4 研究設(shè)計(jì)

4.1 研究對(duì)象

研究對(duì)象為鄭州輕工業(yè)大學(xué)某工科專業(yè)在校大一學(xué)生，共發(fā)放70份問卷，回收70份，有效問卷60份，有效率85.71%。有效問卷中，男生20人，女生40人。

4.2 研究方法

本研究將所有被試分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組兩組，采用鄭雪的《主觀幸福感量表》對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組進(jìn)行前測(cè)后，8周內(nèi)要求實(shí)驗(yàn)組每天記錄感恩事件，干預(yù)采用了Emmons等提出的細(xì)數(shù)感恩（Counting Bless）干預(yù)范式［10］，指導(dǎo)語參照“請(qǐng)您在每天晚上臨睡前靜靜地回想一下，至少記錄3個(gè)您今天感激的人、事或物（如：父、母、親人、陽光、神明、某個(gè)想法或價(jià)值觀、一件小事均可），一天之內(nèi)的感恩事件不能重復(fù)。對(duì)每一個(gè)值得感恩的人、事或物用幾個(gè)短語或句子加以描述（無字?jǐn)?shù)限制），寫在發(fā)給您的日記本上，不同日期可以記錄相同的感恩事件［9］。對(duì)照組不要求每天識(shí)記，8周后用《主觀幸福感量表》分別對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組進(jìn)行再次施測(cè)，觀察其主觀幸福感的變化。

4.3 研究工具

《主觀幸福感量表》是鄭雪等人在Fd Diener等人編制的《國(guó)際大學(xué)調(diào)查》量表（具有較好的跨文化效度）的基礎(chǔ)上根據(jù)中國(guó)本土化情況編制的，該量表主要包含認(rèn)知維度和情緒情感維度，認(rèn)知維度主要包括主觀幸福感和生活滿意度兩部分內(nèi)容，其中主觀幸福感是9點(diǎn)計(jì)分量表，共5個(gè)項(xiàng)目。生活滿意度5個(gè)項(xiàng)目，從反對(duì)到極力贊同7點(diǎn)計(jì)分。該量表的內(nèi)部一致性Aplpha系數(shù)為0.90［11］。情緒情感維度包括正性情緒（6個(gè)項(xiàng)目）和負(fù)性情緒（8個(gè)項(xiàng)目），從根本沒有時(shí)間到所有時(shí)間9點(diǎn)計(jì)分，該量表的積極情感和消極情感的總體Aplpha系數(shù)為 0.82［12］。

4.4 數(shù)據(jù)處理

本研究采用SPSS21.0進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)分析。

不知從什么時(shí)候開始，領(lǐng)導(dǎo)干部看文件叫“圈閱”，看過文件要在邊上畫個(gè)圈，寫上自己的名字。成千上萬有畫圈權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部干的事情也不同，甚至大相徑庭，天差地別。有的愿做“人民的兒子”，通過畫圈改天換地，推動(dòng)歷史車輪前進(jìn)。有的爭(zhēng)當(dāng)合格公仆，通過畫圈來推動(dòng)工作開展，造福民眾。也有的利用畫圈來以權(quán)謀私，貪贓枉法；通過畫圈來拉幫結(jié)派，誤國(guó)誤民；畫圈畫出了“權(quán)錢交易的利益圈”“權(quán)色交易的享樂圈”，可惡至極，可恨至極！

5 研究結(jié)果

5.1 實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組主觀幸福感前測(cè)差異檢驗(yàn)

對(duì)每天識(shí)記的組別和不是每天識(shí)記的組別的《主觀幸福感量表》前測(cè)結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)分析結(jié)果如表1所示。

表1 實(shí)驗(yàn)組對(duì)照組主觀幸福感前測(cè)差異檢驗(yàn)

結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)是否每天識(shí)記兩個(gè)組別被試的主觀幸福感、生活滿意度、正性情緒、負(fù)性情緒、的前測(cè)結(jié)果均不存在顯著性差異（t=-0.63，P>0.05；t=1.30，P>0.05；t=-0.84，P>0.05；t=-1.45，P>0.05），即每天識(shí)記、不是每天識(shí)記兩組被試具有同質(zhì)性。

5.2 實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組主觀幸福感后測(cè)差異檢驗(yàn)

對(duì)每天識(shí)記的組別和不是每天識(shí)記的組別的《主觀幸福感量表》前測(cè)結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)分析結(jié)果如表2所示。

表2 是否每天識(shí)記的主觀幸福感后測(cè)差異檢驗(yàn)

后測(cè)結(jié)果表明每天識(shí)記的被試的主觀幸福感后測(cè)顯著高于不是每天識(shí)記被試結(jié)果（t=2.81，P<0.01），每天識(shí)記的被試負(fù)性情緒顯著低于不是每天識(shí)記后測(cè)結(jié)果（t=-2.34，P<0.05）。每天識(shí)記組別、不是每天識(shí)記組別在生活滿意度、正性情緒、結(jié)果不存在顯著性差異（t=1.32，P>0.05；t=1.81，P>0.05）。

5.3 實(shí)驗(yàn)組主觀幸福感前后測(cè)差異檢驗(yàn)

對(duì)每天識(shí)記的組別《主觀幸福感量表》前后測(cè)結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)分析結(jié)果如表3所示。

表3 每天識(shí)記的主觀幸福感前后測(cè)差異檢驗(yàn)

每天識(shí)記的組的被試進(jìn)行差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，主觀幸福感、正性情緒、前后測(cè)差異顯著，兩者均有顯著提高（t=-2.67，P<0.01；t=-2.75，P<0.01；t=-2.79，P<0.01）。生活滿意度、負(fù)性情緒、前后測(cè)差異均不顯著（t=-1.79，P>0.05；t=1.58，P>0.05；）。

5.4 對(duì)照組主觀幸福感前后測(cè)差異檢驗(yàn)

對(duì)不是每天識(shí)記的組別《主觀幸福感量表》前后測(cè)結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)分析結(jié)果如表4所示。

表4 不是每天識(shí)記的主觀幸福感前后測(cè)差異檢驗(yàn)

不是每天識(shí)記的組的被試進(jìn)行差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，主觀幸福感、生活滿意度、正性情緒、負(fù)性情緒、前后測(cè)差異均不顯著（t=-0.41，P>0.05；t=-1.43，P>0.05；t=-0.08，P<0.05；t=0.52，P>0.05）。

（1）被試“主觀幸福感的主觀體會(huì)”再次印證了感恩日記練習(xí)干預(yù)的有效性。

主要改變體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，幸福意識(shí)的覺醒，從不覺知到有意識(shí)。通過感恩事件的記錄，逐漸意識(shí)到生活感動(dòng)的事件，通過記錄增加了個(gè)體的幸福感。如“自從開始每天記錄三件幸福的事后，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我心情不太好的時(shí)候，回想一下今天發(fā)生的讓我感到幸福的事，心情就會(huì)好很多”。

第二，開始發(fā)掘自己的幸福資源。通過記錄感恩事件開始發(fā)現(xiàn)身邊的小確幸，逐步認(rèn)識(shí)到幸福來源于生活，有待于自我發(fā)現(xiàn)。如“記錄感恩事前，我覺得我沒有那么幸福，甚至覺得我是不幸的，好像只擁有一幅皮囊，沒有自己的思想，過著不是很理想的生活。每天記錄三件事幸福事的過程中，會(huì)仔細(xì)想想，覺得生活還是挺幸福的，生活中充滿了點(diǎn)滴的小確幸?！?/p>

第三，起到調(diào)適情緒的作用。通過回憶并記錄感恩事件，使得學(xué)生的負(fù)面情緒得到改善，形成感恩意識(shí)，進(jìn)而改變對(duì)事件的認(rèn)知態(tài)度。

第四，生活質(zhì)量得到了大的提升。個(gè)體學(xué)會(huì)了以一種平和的態(tài)度對(duì)待身邊的事件，人際關(guān)系也有了極大的改善，找尋到了自己的目標(biāo)和想要的生活方式，更加有信心和動(dòng)力去面對(duì)生活的挫折。

第五，養(yǎng)成了幸福習(xí)慣，極大的提升了主觀幸福感。通過每天留意身邊的美好，幸福的習(xí)慣在延續(xù)，改善了個(gè)體生活態(tài)度，幸福源也相應(yīng)的得到了擴(kuò)展?！坝涗浐?，會(huì)每天留意身邊的美好，感覺自己的心態(tài)都變好的。走在路上會(huì)留意別人在做什么，看到別人做好事就會(huì)心情很好?！?/p>

6 討論

本研究發(fā)現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)組實(shí)施每天的感恩練習(xí)的8周后，其主觀幸福感與對(duì)照組相比有顯著的提高，負(fù)性情緒顯著的降低，其研究結(jié)果與前人研究結(jié)果一致［5］。說明感恩練習(xí)能夠顯著的減少負(fù)面情緒，提升主觀幸福感。但在本研究中生活滿意度實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組相比沒有明顯的變化，正性情緒邊緣顯著，本研究結(jié)果與前人研究結(jié)果不一致［5］。前人認(rèn)為通過重復(fù)練習(xí)對(duì)生活事件積極地回憶和解讀，逐漸形成自動(dòng)的感恩認(rèn)知風(fēng)格，進(jìn)而提高對(duì)生活的滿意度，激發(fā)積極情緒［11］。本研究產(chǎn)生生活滿意度沒有顯著提高的原因可能是由于大學(xué)生的生活滿意度受到各種客觀因素的影響。

通過8周的前后測(cè)研究發(fā)現(xiàn)，每天識(shí)記的實(shí)驗(yàn)組的主觀幸福感和正性情緒都有顯著的提升，其生活滿意度和負(fù)性情緒沒有顯著的變化。而不是每天進(jìn)行感恩練習(xí)的對(duì)照組的主觀幸福感、生活滿意度、正性情緒、負(fù)性情緒均沒有顯著的變化。研究結(jié)果表明每天持續(xù)的感恩練習(xí)的有效性，積極心理學(xué)理論認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人擁有豁達(dá)、感恩、樂觀等情緒或特質(zhì)時(shí)，個(gè)體就會(huì)感到幸福［6］。

記錄感恩練習(xí)日記產(chǎn)生顯著效果的原因分析尼采曾經(jīng)說過：“感恩即是靈魂上的健康”，感恩是對(duì)別人所給予的幫助表示感激。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為感恩是人們能夠意識(shí)到自己獲得了一種積極的結(jié)果并非是因?yàn)樽陨碓蚨且驗(yàn)槭艿酵庠谀承┮蛩氐挠绊懖诺玫降?。感恩可以讓人?duì)外界的幫助從無意識(shí)到有意識(shí)。感恩可以幫助我們覺察到我們的需要以及渴望從而產(chǎn)生感激、滿足、愉悅等積極情緒?？茖W(xué)研究表明，感恩是最強(qiáng)的幸?！按龠M(jìn)劑”。

7 不足與展望

雖然本次研究通過感恩練習(xí)顯著降低了大學(xué)生的負(fù)性情緒，提升了大學(xué)生的主觀幸福感，但本次研究仍存在以下不足之處：一方面本次研究?jī)H設(shè)置每天記錄感恩事件和不是每天記錄感恩事件兩個(gè)組別，應(yīng)增加相應(yīng)的空白組，即不記錄任何感恩事件。以增加感恩練習(xí)的有效性。另一方面，本次研究所有的被試均選取大一的學(xué)生，樣本取樣不夠?qū)挿?，不具有廣泛代表性，使得結(jié)果的推廣性存在一定的局限性。

本研究從積極心理學(xué)的視角出發(fā)，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行感恩記錄練習(xí)，在一定程度上提高了大學(xué)生的主觀幸福感。由此可見，相比于其他的提升主觀幸福感的干預(yù)措施，感恩記錄練習(xí)具有易操作、低成本、有效性等顯著特點(diǎn)，有助于個(gè)體構(gòu)建人際聯(lián)結(jié)，體驗(yàn)人際溫暖，增加歸屬感，從而獲得主觀幸福感，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。未來研究可以將感恩練習(xí)內(nèi)容具體化、層次更加清晰化，涵蓋自我、他人乃至整個(gè)自然等多方面。感恩練習(xí)時(shí)間可以從8周擴(kuò)展到一學(xué)期，一學(xué)年甚至整個(gè)大學(xué)階段，這樣長(zhǎng)久的感恩練習(xí)有助于個(gè)體形成感恩的自動(dòng)化思維模式。