張歡

摘要：近年來(lái)，我國(guó)文化類綜藝節(jié)目方興未艾，有著較為強(qiáng)勁的傳播熱潮?！渡闲铝恕す蕦m》便是一檔較吸睛的文化類綜藝節(jié)目，因此有必要隨著這股熱潮，對(duì)該節(jié)目的優(yōu)劣進(jìn)行分析、總結(jié)，從而促進(jìn)該節(jié)目后續(xù)兩季的良性發(fā)展，同時(shí)也為其他文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展開拓思路，從而實(shí)現(xiàn)文化繼承與發(fā)揚(yáng)作用。

關(guān)鍵詞：文化類綜藝節(jié)目? ?敘事? ?文創(chuàng)? ?節(jié)目創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J617.6? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）15-0165-02

近年來(lái)，我國(guó)文化類綜藝節(jié)目 “獲得了蓬勃的發(fā)展，不僅呈現(xiàn)出類型多元，質(zhì)量上乘的節(jié)目，而且在創(chuàng)意維度上也愈加豐富?！雹倌壳?，文化類綜藝節(jié)目在題材選擇上涉及多個(gè)方面：如詩(shī)詞類的有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，文博探索類的有《國(guó)家寶藏》，家風(fēng)類的有《一封家書》，文化創(chuàng)新類的有《經(jīng)典永流傳》《上新了·故宮》等等。而《上新了·故宮》憑借其創(chuàng)新的手法與內(nèi)容，將故宮、文創(chuàng)、營(yíng)銷進(jìn)行了大膽結(jié)合的嘗試，對(duì)文化的傳承和文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新融合，具有極大的引領(lǐng)和啟示作用。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品與文化類綜藝節(jié)目的界定

所謂“文創(chuàng)產(chǎn)品”，顧名思義是指文化創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)品，通過(guò)現(xiàn)代科技手段將創(chuàng)意人的智慧、技藝、文化底蘊(yùn)進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)造從而產(chǎn)出具有高附加值的產(chǎn)品。隨著消費(fèi)文化的興起，人們已經(jīng)不僅僅滿足于物質(zhì)的消費(fèi)，而是越來(lái)越追求精神的消費(fèi)，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品正好滿足了人們的這種需求。而所謂“文化類綜藝節(jié)目”，總的來(lái)說(shuō)是將文化屬性與娛樂(lè)屬性相結(jié)合，從而形成具有可看性與知識(shí)性的綜藝節(jié)目。

文化類綜藝節(jié)目不斷增多，為電視熒屏帶來(lái)了一股文化奇觀，然而在文化類綜藝節(jié)目規(guī)模化發(fā)展的同時(shí)，也逐步暴露出一些行業(yè)性癥候。而《上新了·故宮》為打破創(chuàng)作瓶頸、拓寬創(chuàng)作方向進(jìn)行一次有益嘗試。

二、《上新了·故宮》節(jié)目的建構(gòu)方式

顯而易見，《上新了·故宮》之所以能夠引起較大的關(guān)注與認(rèn)同，主要是在于節(jié)目?jī)?nèi)容與形式的創(chuàng)新建構(gòu)。

（一）明確探索的主題，嘉賓邀請(qǐng)具有相關(guān)性

《上新了·故宮》主要是圍繞故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔為新品開發(fā)員鄧倫和周一圍提供特定主題線索，讓他們進(jìn)一步引導(dǎo)相應(yīng)的飛行嘉賓在故宮中深度探尋，增加了節(jié)目的懸念感。且每一期都有相應(yīng)的主題設(shè)置，在一定程度上為嘉賓提供了一個(gè)回顧歷史的脈絡(luò)，同時(shí)嘉賓的選擇也具有主題相關(guān)性，如第五期的主題是“紫禁城一位傳奇的母親”則邀請(qǐng)了寧?kù)o，讓她再現(xiàn)孝莊皇后的風(fēng)采;第六期的主題是“紫禁城里的00后”則邀請(qǐng)了《末代皇帝》中文繡的扮演者鄔君梅……這些嘉賓或是演過(guò)清宮影視劇，又或是與故宮有著某些聯(lián)系，因此能夠增強(qiáng)節(jié)目的代入感和娛樂(lè)效果。

（二）呈現(xiàn)故宮未開放區(qū)域的景與物

節(jié)目大膽的選擇故宮內(nèi)尚未開放的區(qū)域進(jìn)行實(shí)地拍攝，成功吸引了觀眾的注意。雖然這是一檔綜藝節(jié)目，但其兼具紀(jì)錄片的特點(diǎn)，節(jié)目中拍攝了故宮很多尚未開放區(qū)域，帶著觀眾深度游故宮，大量紀(jì)實(shí)鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用，讓人們深深地被故宮中的歷史故事所震撼;通過(guò)對(duì)故宮未開放區(qū)域的探尋與記錄，嘉賓才能夠進(jìn)一步了解歷史文化背景、挖掘歷史人物背后的故事，感其所感，增強(qiáng)觀眾對(duì)節(jié)目的文化認(rèn)同。

（三）萌寵與高科技助力敘事創(chuàng)新

御貓魯班和阿爾法蛋是節(jié)目敘述的重要組成部分。首先，節(jié)目對(duì)貓進(jìn)行擬人化的塑造，賦予它特定的身份設(shè)定“宮廷御貓后代”，當(dāng)節(jié)目涉及介紹一些歷史知識(shí)時(shí)，以萌寵的口吻進(jìn)行闡釋，增加了人們對(duì)故宮歷史信息獲知的形象感;其次，貓也是節(jié)目的一個(gè)媒介符號(hào)，當(dāng)下青年群體中流行著一股“吸貓熱”，“他們將吸貓當(dāng)做逃離現(xiàn)實(shí)生活壓力的‘救生通道，一種治愈減壓的新方式”②，節(jié)目最初院長(zhǎng)單霽翔介紹了故宮中生活著兩百多只貓，它們本身就容易引起故宮游客的喜愛，因此將其作為故宮的一部分進(jìn)行展示，能使節(jié)目更加生動(dòng)鮮活。而阿爾法蛋則作為人工智能黑科技的象征，在節(jié)目中就是“國(guó)學(xué)活寶典”，它機(jī)智俏皮的回答，增加了節(jié)目的時(shí)代科技感?！渡闲铝恕す蕦m》的節(jié)目敘事是人工智能與傳統(tǒng)文化之間的一次有趣結(jié)合，也表明了節(jié)目希望利用身邊的萌寵和高科技來(lái)增進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與傳承。

（四）小劇場(chǎng)和動(dòng)畫特效對(duì)歷史故事進(jìn)行情景再現(xiàn)

每期節(jié)目都使用了情景再現(xiàn)的小劇場(chǎng)演繹，正是它們讓那些原本靜謐塵封的文物史實(shí)變得鮮活生動(dòng)。小劇場(chǎng)的設(shè)置不僅是對(duì)歷史的補(bǔ)充說(shuō)明，更是對(duì)歷史物件按照史料進(jìn)行精準(zhǔn)還原。以這種形式介紹人物歷史文物淵源，將它們的歷史價(jià)值、文化價(jià)值生動(dòng)立體地展示在觀眾眼前。同時(shí)，節(jié)目中還穿插了一些動(dòng)畫特效，這些動(dòng)畫不僅好看，還兼具了模擬場(chǎng)景的作用。如對(duì)暢音閣聽?wèi)驁?chǎng)景的模擬，將其做得栩栩如生、立體可感，再現(xiàn)歷史。

（五）文創(chuàng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)加強(qiáng)多方互動(dòng)融合

開發(fā)、銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，既滿足觀眾文化消費(fèi)的需求，又能為故宮帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益?！肮蕦m人遵循‘以社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向，以前沿科技為依托，以學(xué)術(shù)研究成果為支撐的原則開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品攜帶文化基因、傾注傳統(tǒng)血液?！雹垡虼似湟谧裱杂械臏?zhǔn)則下用商業(yè)化的形式為故宮傳統(tǒng)文化賦能?！肮?jié)目與今日頭條合作，每期就故宮文化元素征集文化創(chuàng)新創(chuàng)意，在網(wǎng)上形成熱點(diǎn)事件。文創(chuàng)新品開發(fā)官鄧倫、周一圍及飛行嘉賓聯(lián)手頂尖設(shè)計(jì)師和高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生大開腦洞，設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意衍生品。”④如第一期的“江南美什件”、第二期的暢心睡眠睡衣等等，都成為《上新了·故宮》的熱賣品。且節(jié)目為了完成上新，形成了從對(duì)故宮深度探索，到文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，再到線上眾籌，最后進(jìn)行銷售的一個(gè)生產(chǎn)與傳播閉環(huán)。在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了多方的互動(dòng)融合，從而創(chuàng)造文創(chuàng)的價(jià)值。

三、《上新了·故宮》節(jié)目的缺失

文化類綜藝節(jié)目“雖然為國(guó)內(nèi)的綜藝節(jié)目吹來(lái)了一股清新之風(fēng)，但從目前的節(jié)目呈現(xiàn)來(lái)看，其間也存在著一定的匱乏與不足”⑤。其主要目的是促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，實(shí)現(xiàn)深層次、大范圍的影響，因此對(duì)于節(jié)目的內(nèi)容不能僅僅局限于對(duì)歷史進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水式的解讀與科普，對(duì)于效果的追求也不僅僅獲得收視率，而是應(yīng)該把博大的中華文化融入當(dāng)下生活，找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式?！皟r(jià)值是與文化共存的，如果無(wú)法制造價(jià)值，就無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)文化，反之亦然?！雹迯哪壳肮?jié)目的呈現(xiàn)來(lái)看，主要有以下幾點(diǎn)缺失。

（一）文化挖掘不夠深入，版塊過(guò)多、內(nèi)容銜接過(guò)于生硬

首先，作為新品開發(fā)員的鄧倫、周一圍和其他嘉賓，他們對(duì)于歷史的了解不及專家深入全面，因此，他們自己探尋所得的內(nèi)容的文化內(nèi)涵較淺顯，尋覓過(guò)程給觀眾走馬觀花的感覺。其次，節(jié)目每一集的時(shí)長(zhǎng)控制在60-70 分鐘，而節(jié)目?jī)?nèi)容版塊則包含了頒布線索、探尋歷史、小劇場(chǎng)動(dòng)畫等的情景再現(xiàn)、上新文創(chuàng)產(chǎn)品等部分，時(shí)間有限版塊過(guò)多，因此很難將各個(gè)版塊進(jìn)行深度挖掘做到完美。而且各個(gè)版塊間的串接并沒(méi)有做好安排與規(guī)劃，不同場(chǎng)景的來(lái)回切換較為混亂，人們初看時(shí)有些不知所云。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與故宮的聯(lián)系浮于表面

《上新了·故宮》的主要目的之一就是打造承載故宮文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。然而節(jié)目中上新文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)長(zhǎng)只有10分鐘左右，且擔(dān)任新品開發(fā)員的嘉賓沒(méi)有親自參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，節(jié)目也缺少對(duì)每一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意構(gòu)思和設(shè)計(jì)過(guò)程的詳細(xì)展示。其次，每期推出的文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵略顯單薄，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不僅僅是將一些文化元素與產(chǎn)品結(jié)合，而是將每一期的主題融入、與相應(yīng)的人物事件產(chǎn)生關(guān)聯(lián)同時(shí)也保證文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性和教育意義。最后，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品作為故宮品牌的一部分，其產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)必須做到優(yōu)質(zhì)精良，一旦產(chǎn)品出現(xiàn)問(wèn)題就會(huì)影響故宮常年打造的 “故宮出品，必屬精品”的形象。

四、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)對(duì)《上新了·故宮》節(jié)目的利弊分析，可以發(fā)現(xiàn)，文化類綜藝節(jié)目始終以文化為核心，對(duì)于文化的解讀與呈現(xiàn)要有特色，為了吸引觀眾，可結(jié)合時(shí)尚元素，瞄準(zhǔn)年輕人的需要，不斷創(chuàng)新傳播路徑，探尋適當(dāng)?shù)臄⑹虏呗?。也希望更多的博物館能借鑒故宮的經(jīng)驗(yàn)，整合多方資源，走出自己的“上新”之路，讓館藏文物活起來(lái)。

注釋：

①安曉燕：《國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀節(jié)目的創(chuàng)意維度》，《東南傳播》，2018年第3期，第134-136頁(yè)。

②王暢：《烏有之貓：“云吸貓”迷群的認(rèn)同與幻想》，碩士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2018年。

③劉輝，賈欣：《故宮出版的文創(chuàng)之路》，《出版廣角》，2017年第22期，第16-18頁(yè)。

④來(lái)源于人民網(wǎng)：《<上新了 故宮>以“年輕態(tài)”破局中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播》。http：//media.people.com.cn/n1/2018/1130/c40606-30434811.html

⑤安曉燕：《對(duì)國(guó)內(nèi)“慢綜藝”節(jié)目的思考》，《中國(guó)電視》，2018年第8期，第43-46頁(yè)。

⑥丁敬，胡穎：《淺析泛娛樂(lè)背景下真人秀節(jié)目的創(chuàng)新策略》，《東南傳播》，2018年第7期，第137-138頁(yè)。