陳 磊

(蘇州科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

高校思想政治理論課是集思想性、政治性、科學(xué)性、理論性與實(shí)踐性為一體的重要課程，是對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盵1]在我國(guó)，思政課承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任，其地位和作用不可替代。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高校思政課建設(shè)和改革取得了一定成績(jī)，廣大思政課任課教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮，學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感顯著增強(qiáng)，理論與實(shí)踐結(jié)合程度穩(wěn)步提升，課堂面貌也隨之煥然一新。不可否認(rèn)的是，受到課堂內(nèi)外多種消極因素的影響，思政課的親和力相較于專業(yè)課而言普遍不高，一些“頑疾”仍然沒(méi)有得到針對(duì)性解決，這必將阻礙思政課質(zhì)量的進(jìn)一步提升。筆者以蘇州科技大學(xué)思政課親和力問(wèn)題的實(shí)證調(diào)研為基礎(chǔ)，對(duì)調(diào)查所反映出的問(wèn)題進(jìn)行初步的探析，努力找出背后的原因和解決對(duì)策，以求教于方家。

一、思政課親和力的現(xiàn)狀考察

簡(jiǎn)單地講，所謂課程的親和力是指教育主體的教學(xué)活動(dòng)能夠吸引教育對(duì)象的專注和認(rèn)同，激發(fā)對(duì)象學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，進(jìn)而滿足其知識(shí)、情感和發(fā)展需要的一種吸引力和感召力。一門課程親和力的高低可以通過(guò)學(xué)生對(duì)任課教師教學(xué)活動(dòng)的參與程度直接地反映出來(lái)。一般而言，如果學(xué)生對(duì)教師授課表現(xiàn)出濃厚的興趣，聽(tīng)課專注、積極參與、交流互動(dòng)頻繁，就代表該課程的親和力高；反之，倘若課堂中部分甚至大部分學(xué)生表現(xiàn)不積極，不配合教師的教學(xué)活動(dòng)，就意味著該課程的親和力出現(xiàn)了問(wèn)題。因此，我們選擇“不參與”現(xiàn)象作為分析問(wèn)題的切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的調(diào)查研究來(lái)分析影響思政課親和力的各種因素，進(jìn)而找到具有針對(duì)性的解決對(duì)策。需要指出的是，這里的“不參與”指大學(xué)生在思政課堂上出現(xiàn)的不認(rèn)真聽(tīng)講、抬頭率低、不積極回答問(wèn)題、不參與討論、不認(rèn)真完成作業(yè)、遲到早退甚至逃課等不良現(xiàn)象。

近年來(lái)，隨著黨和國(guó)家對(duì)思政課重視程度的與日俱增，各高校思政課課堂面貌相比之前有了質(zhì)的提升，但仍然有部分大學(xué)生由于各種原因游離于思政課教學(xué)活動(dòng)之外。這一現(xiàn)象的普遍存在也引起了思政課教育工作者的重視，有學(xué)者將其概括為“三率問(wèn)題”，即“到課率低”“抬頭率差”“點(diǎn)頭率弱”的問(wèn)題[2]，并從多個(gè)角度探尋解決之道。表面上“不參與”現(xiàn)象的存在只是部分學(xué)生對(duì)思政課缺乏重視、課堂上“開(kāi)小差”，實(shí)際上反映出思政課的教學(xué)還未真正實(shí)現(xiàn)精細(xì)化，思政課的針對(duì)性有待進(jìn)一步加強(qiáng)，思政課的親和力尚需進(jìn)一步提升。筆者以自身所在高校的大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，針對(duì)“不參與”現(xiàn)象進(jìn)行了初步調(diào)研[注]筆者以蘇州科技大學(xué)本科生為調(diào)研對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷共計(jì)1000份，回收有效問(wèn)卷973份。在發(fā)放問(wèn)卷時(shí)兼顧不同年級(jí)、不同專業(yè)學(xué)生的差異性：年級(jí)方面，以一年級(jí)和二年級(jí)學(xué)生為主；專業(yè)方面，理工類專業(yè)占60%，文科類專業(yè)占30%，藝術(shù)和體育專業(yè)占10%。問(wèn)卷由單項(xiàng)和多項(xiàng)選擇題構(gòu)成，因篇幅所限，本文僅擇取此次調(diào)研的部分題目和選項(xiàng)予以呈現(xiàn)。。

學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的目標(biāo)和對(duì)待思政課的基本態(tài)度是決定其課堂表現(xiàn)的重要因素。由表1可知，盡管目前學(xué)生學(xué)習(xí)的功利化傾向仍不容忽視，但大多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到思政課在傳授理論知識(shí)和幫助青年樹(shù)立科學(xué)信仰方面的重要作用，并且在對(duì)待思政課的基本態(tài)度上是端正的。此外，部分學(xué)生認(rèn)為思政課重要性一般，至少不如專業(yè)課重要，少部分學(xué)生甚至認(rèn)為思政課可有可無(wú)，這在一定程度上導(dǎo)致上文“不參與”現(xiàn)象的出現(xiàn)。

表1 學(xué)習(xí)思政課的目的和對(duì)思政課的基本態(tài)度

調(diào)研表明，在回答“你是否在課堂上出現(xiàn)‘開(kāi)小差’”的問(wèn)題時(shí)，選擇“經(jīng)?！闭哒?9.1%，選擇“偶爾”者占71.71%，選擇“認(rèn)真聽(tīng)講、從不‘開(kāi)小差’”者占9.28%；在回答“你是否有過(guò)逃課行為”的問(wèn)題時(shí)，選擇“經(jīng)?！闭哒?.4%，選擇“偶爾”者占13.29%，選擇“有事請(qǐng)假、從不逃課”者占86.37%。由此可見(jiàn)，參與調(diào)研的學(xué)生中只有少部分能做到自始至終專心聽(tīng)講，絕大多數(shù)學(xué)生不同程度地出現(xiàn)過(guò)“開(kāi)小差”的情況。通過(guò)筆者進(jìn)一步的調(diào)研可知，只有5.27%的同學(xué)經(jīng)常主動(dòng)回答問(wèn)題且積極參與討論，絕大多數(shù)學(xué)生(超過(guò)90%)偶爾回答問(wèn)題或者被動(dòng)回答問(wèn)題，在討論時(shí)也缺乏積極性。這表明，盡管大多數(shù)學(xué)生能認(rèn)識(shí)到思政課的重要性，并表示愿意認(rèn)真學(xué)習(xí)，但出于某種原因其在課堂上并未表現(xiàn)出應(yīng)有的主動(dòng)性和積極性，而是將注意力轉(zhuǎn)移到授課之外的一些事情上，如學(xué)習(xí)其他專業(yè)、看課外書和玩手機(jī)，個(gè)別同學(xué)甚至出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。由表2可見(jiàn)，造成學(xué)生對(duì)思政課不感興趣的原因是多方面的，雖然有內(nèi)容方面的原因(如理論性過(guò)強(qiáng)，與中學(xué)階段學(xué)習(xí)的部分內(nèi)容重復(fù))，但更重要的原因在于教師授課方面存在的不足(教師授課缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，理論與實(shí)踐聯(lián)系程度不高以及教學(xué)方式上的缺陷)。

表2 關(guān)于學(xué)生“不參與”現(xiàn)象的現(xiàn)狀與原因

由表3可知，目前大學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)和教師自身能力提出很高的要求。絕大多數(shù)學(xué)生不再滿足于教師“照本宣科”式的灌輸，而是要求教師能夠理論聯(lián)系實(shí)際，能夠有效解決學(xué)生成長(zhǎng)所面臨的種種疑惑；學(xué)生更傾向于那些喜歡和學(xué)生交流、語(yǔ)言生動(dòng)幽默的教師，并且要求教師在具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和開(kāi)闊的視野之外，立場(chǎng)要堅(jiān)定，能夠?qū)Ω鞣N社會(huì)問(wèn)題提出獨(dú)到的見(jiàn)解。

表3 學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)和授課老師的期待

二、“不參與”現(xiàn)象之原因追溯

“不參與”現(xiàn)象的普遍存在是我國(guó)高校思政課親和力不高的突出表現(xiàn)，只有對(duì)“不參與”現(xiàn)象背后的原因進(jìn)行分析，對(duì)癥下藥，才能針對(duì)思政課親和力的提升給出切實(shí)可行的對(duì)策。綜合上述調(diào)研結(jié)果的分析可知，造成思政課部分學(xué)生“不參與”現(xiàn)象的原因是多方面的，其中既有大學(xué)生自身的問(wèn)題，也有思政課任課教師和學(xué)校管理的不足。就學(xué)生而言，作為“00后”的青年，他們獲取信息的途徑更為多樣化，思維也更加活躍，對(duì)新事物的捕捉力和接受度更強(qiáng)，但由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的欠缺，他們對(duì)各種社會(huì)思潮缺乏辨別力，其內(nèi)心容易受到外界不良信息的誘惑和干擾。這導(dǎo)致部分大學(xué)生理想缺失、政治觀念淡薄，并出現(xiàn)功利化、泛娛樂(lè)化、享樂(lè)化的思想傾向，對(duì)思政課持消極、怠慢甚至排斥的態(tài)度。就學(xué)校而言，目前我國(guó)高校思政課教學(xué)普遍存在師資緊缺、師生比例不合理的現(xiàn)象，一個(gè)老師通常要面對(duì)一百多甚至兩百多名學(xué)生授課，難以制定個(gè)性化的授課方案、開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)，師生之間的互動(dòng)交流也缺乏有效性。對(duì)那些聽(tīng)課不認(rèn)真、不主動(dòng)回答問(wèn)題、不愿參與討論甚至逃課的學(xué)生，任課教師雖然想要管理，但受到大班教學(xué)環(huán)境的制約，最終也無(wú)可奈何。諸如此類的原因還有很多，但這里筆者想要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是社會(huì)大環(huán)境的復(fù)雜化還是學(xué)校教學(xué)管理中存在的不足，都只是造成上述“不參與”現(xiàn)象的次要原因，決定思政課教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生參與程度的最為關(guān)鍵的一環(huán)在于任課教師。這是因?yàn)槿握n教師是課堂的主導(dǎo)者，其理論素養(yǎng)、政治信仰、觀點(diǎn)見(jiàn)解、教學(xué)方式等因素直接決定著教學(xué)質(zhì)量的高低，決定著授課能否滿足學(xué)生的需求和期待，并最終決定著大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感?；谇捌谡{(diào)研的結(jié)果，筆者認(rèn)為以下原因和思政課“不參與”現(xiàn)象的出現(xiàn)有著密切的聯(lián)系。

首先，部分思政課教師理論素養(yǎng)不高、政治信仰薄弱。習(xí)近平總書記在2016年召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道?！盵3]之所以要求思政課教師首先“明道”“信道”，乃是因?yàn)槠淅碚撍仞B(yǎng)與政治信仰直接影響到學(xué)生對(duì)待思政課的基本態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)生活中一些思政課教師對(duì)馬克思主義基本理論掌握不牢固，知識(shí)體系陳舊，對(duì)理論講不清楚、講不透徹，既無(wú)法回應(yīng)學(xué)生的疑惑，也不能旗幟鮮明地?cái)[明立場(chǎng)。這不僅影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更動(dòng)搖了學(xué)生對(duì)科學(xué)理論的信心，使得其他錯(cuò)誤的社會(huì)思潮有機(jī)可乘。還有少部分教師自己對(duì)所講的內(nèi)容缺乏認(rèn)同，甚至站到馬克思主義的對(duì)立面，這給學(xué)生造成的不良影響可想而知。正如有學(xué)者所指出的那樣：“一是個(gè)別老師理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義理論做不到‘真懂’‘真信’‘真用’，課上講授一套，課下交流另一套，給學(xué)生造成困擾；二是部分教師對(duì)于學(xué)生在課堂上提出的有關(guān)意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不能大膽表明立場(chǎng)，不能給予有力駁斥，事實(shí)上造成了錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)在高校課堂公開(kāi)傳播的不良現(xiàn)象；三是極個(gè)別教師甚至采取或公開(kāi)或隱蔽的方式在課堂上傳播錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在學(xué)生中造成極壞影響?！盵4]總而言之，如果教師的言傳和身教不能統(tǒng)一，思政課的權(quán)威性和科學(xué)性就難以建立起來(lái)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求無(wú)法得到滿足，信仰的困惑也無(wú)法得到解決，“不參與”現(xiàn)象自然就產(chǎn)生和蔓延開(kāi)來(lái)。

其次，課堂講授缺乏針對(duì)性，理論疏離實(shí)際。長(zhǎng)期以來(lái)，思政課教學(xué)面臨的難題之一就是學(xué)生知識(shí)背景的差異：文科學(xué)生認(rèn)為教材內(nèi)容重復(fù)率高，因此提不起學(xué)習(xí)的興趣；理科學(xué)生由于缺乏相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，往往理解起來(lái)更為吃力。這一問(wèn)題在學(xué)生學(xué)習(xí)“馬克思主義基本原理概論”課與“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課時(shí)表現(xiàn)得尤為突出，這就需要任課教師根據(jù)所教學(xué)生的知識(shí)背景制定具有針對(duì)性的教學(xué)方案。現(xiàn)實(shí)中，一些思政課教師往往忽視了這一點(diǎn)，一個(gè)例子通全程、一本教案用幾年，影響了學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)的興趣。另外，思政課面向的是所有在校的大學(xué)生，但在思政教育和專業(yè)教育并駕齊驅(qū)的情況下，大學(xué)生很容易輕視思政課，一部分大學(xué)生“一直認(rèn)為高校政治理論課對(duì)于他們的職業(yè)發(fā)展起不到任何作用，從而不受到學(xué)生的重視，許多學(xué)生認(rèn)為政治理論課講授的內(nèi)容都是與生活實(shí)際不相關(guān)的，理論知識(shí)晦澀難懂、枯燥無(wú)味，這就容易讓大學(xué)生在思政課上(出現(xiàn))玩手機(jī)、吃零食、睡覺(jué)等現(xiàn)象，甚至(出現(xiàn))干脆不來(lái)上課的現(xiàn)象”[5]。究其原因，無(wú)非是思政課理論性與抽象性強(qiáng)。如果教師在講授時(shí)只講理論，不結(jié)合社會(huì)實(shí)際進(jìn)行批判或闡釋，不融合專業(yè)課的具體知識(shí)，很容易給學(xué)生造成不切實(shí)際、以空對(duì)空的印象，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的興趣。

最后，部分思政課教師在對(duì)教學(xué)理念的理解和教學(xué)方法的運(yùn)用上出現(xiàn)偏差。就前者而言，部分思政課教師，其中不乏一些老教師，容易將思政課教學(xué)簡(jiǎn)單地等同于專業(yè)課教學(xué)，將培育信仰片面地等同于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教材的記憶。由于這種定位上的偏差，一些教師過(guò)度強(qiáng)調(diào)思政課的知識(shí)性，認(rèn)為傳授知識(shí)是其最重要的任務(wù)，“照本宣科的‘說(shuō)教型’教學(xué)依然備受一部分教師推崇，把思政課等同于‘教化課’的簡(jiǎn)單思維無(wú)論在老師還是在學(xué)生的觀念中依然有其市場(chǎng)。原因在于這些教師對(duì)高校思政課的課程定位的理解依然有偏頗，在他們看來(lái)，如果不能詳細(xì)、完整地將馬克思主義的理論體系‘塞進(jìn)’大學(xué)生的頭腦中，后者就不可能建立起對(duì)馬克思主義理論思想的信仰和信念”[6]。受到這種理念的影響，一方面，就教學(xué)方式而言，一些教師采用“大水漫灌”式的教學(xué)方式，重講授、輕交流，不注意啟發(fā)學(xué)生自主思考和塑造學(xué)生的情感認(rèn)同，在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)思政課產(chǎn)生抵觸情緒。另一方面，就教學(xué)方法而言，一些教師在面對(duì)多種多樣的教學(xué)方法時(shí)陷入了誤區(qū)，“有些教師特別是年輕教師，總想在一堂課中使用多一些的教學(xué)方法，而不去研究或很少研究這些方法所起到的作用。這就有意無(wú)意地陷入了為方法而方法甚至是為了活躍課堂氣氛使用方法，而不是為教學(xué)效果而選擇合適的教學(xué)方法的誤區(qū)。這樣的教學(xué)，可能在表面上使課堂氣氛活躍、學(xué)生也有興趣，似乎是吸引了學(xué)生、感染了學(xué)生，但卻不能真正達(dá)到教學(xué)目的，也就體現(xiàn)不出真正的吸引力、說(shuō)服力、感染力”[7]。例如2019年，多種學(xué)習(xí)軟件(如超星公司開(kāi)發(fā)的“學(xué)習(xí)通”程序)陸續(xù)被引入高校思政課堂，這些軟件的推廣和應(yīng)用在某種程度上方便了教師對(duì)學(xué)生的管理，豐富了教學(xué)資源，但造成部分教師對(duì)其產(chǎn)生過(guò)度依賴，一些教師不再把精力用在備課和理論學(xué)習(xí)上，而是用手機(jī)代替粉筆、 App代替教材，上課也變成了一場(chǎng)老師放視頻、學(xué)生刷手機(jī)的“嘉年華”，表面上氣氛熱烈、其樂(lè)融融，但是由于失去了教師的主導(dǎo)，學(xué)生的獲得感實(shí)際上并未大幅提升。

三、 提升思政課親和力的對(duì)策探析

綜上所述，影響思政課親和力的諸多因素之所以長(zhǎng)期存在，究其原因是多方面的，而這一問(wèn)題的妥善處理也需要高校、教師和學(xué)生齊心協(xié)力，打出“組合拳”，共謀科學(xué)合理的解決對(duì)策。就學(xué)校而言，要提高對(duì)思政課的重視程度，尊重思政課教育和教學(xué)規(guī)律，從師資建設(shè)、資源投入、考核評(píng)價(jià)和日常管理等方面給予支持，推動(dòng)“課程思政”與“專業(yè)思政”更加緊密地結(jié)合在一起，為教師講好思政課營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[1]任何時(shí)候教師都應(yīng)是課堂的主導(dǎo)者，是上好思政課的“第一責(zé)任人”。針對(duì)上述“不參與”現(xiàn)象產(chǎn)生的具體原因，筆者認(rèn)為任課教師需要圍繞著提升思政課親和力這一中心，充分發(fā)揮自身的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從增強(qiáng)教學(xué)感染力、增強(qiáng)理論穿透力和塑造教師個(gè)人魅力上下功夫，以求進(jìn)一步改善課堂面貌，提升學(xué)生參與的積極性，不讓任何一個(gè)學(xué)生“掉隊(duì)”。

首先，提升思政課親和力要求思政課教師增強(qiáng)教學(xué)的感染力。教育學(xué)中的感染力指的是能夠引起受教育者的活力和激情，在情感上達(dá)成共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同的力量。思政課的感染力來(lái)自任課教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講授質(zhì)量，更取決于教師對(duì)所教內(nèi)容是否抱有堅(jiān)定的信心和信仰。這是因?yàn)樗颊n不同于一般的專業(yè)課，其根本任務(wù)在于培育學(xué)生的遠(yuǎn)大理想，幫助其樹(shù)立科學(xué)的信仰。這就要求教師要身正為范，充當(dāng)表率，一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)榜樣的力量。試想一下，如果教師對(duì)所教內(nèi)容飽含熱情、深信不疑，這種態(tài)度會(huì)讓課堂充滿正能量，學(xué)生身處其中也會(huì)受到感染，進(jìn)而積極效仿；反之，如果教師對(duì)所教內(nèi)容有所懷疑甚至根本否定，那么學(xué)生也會(huì)隨之動(dòng)搖，不會(huì)真懂、真信。正因如此，習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“要理直氣壯開(kāi)好思政課”，“讓有信仰的人講信仰”[1]。所以，思政課教師要增強(qiáng)教學(xué)的感染力，首要的就是要立場(chǎng)堅(jiān)定、明辨是非，做敢于和善于傳遞正能量的人，進(jìn)而用這份真誠(chéng)、厚實(shí)的情感去影響和感染學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)積極向上的育人氛圍，為進(jìn)一步的授課和師生交流打下堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合。

其次，提升思政課親和力，要求思政課教師增強(qiáng)理論的穿透力，提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平，化解所教內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的張力。相比高/初中階段的思想品德課程，大學(xué)思政課理論性、抽象性和體系性更強(qiáng)，容易給學(xué)生造成內(nèi)容空洞、不切實(shí)際的印象。如何將書本上的內(nèi)容講好、講活，除了教師自身要真懂、真信之外，還需要理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)理論的穿透力。一方面，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)所教學(xué)生知識(shí)背景的差異與所學(xué)專業(yè)的不同制定個(gè)性化的教學(xué)方案，實(shí)現(xiàn)思政課與專業(yè)課的有機(jī)融合。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中的第四章“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為例，如果面對(duì)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，教師可以用人民法院所發(fā)布的社會(huì)主義核心價(jià)值觀典型案例作為教學(xué)實(shí)例；如果面對(duì)理工科專業(yè)的學(xué)生，教師可以選擇其專業(yè)內(nèi)的領(lǐng)軍人物作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣，如此一來(lái)，思政課與專業(yè)課的距離就被拉近了。除了與專業(yè)課融合之外，思政課教師還應(yīng)具備現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和批判精神，要密切關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注輿情動(dòng)態(tài)，而不是囿于教材，導(dǎo)致脫離社會(huì)。這是因?yàn)椤案咝Ｋ颊n的一個(gè)基本功能就是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化，使之順利成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，思政課要滿足學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注，發(fā)揮思政課對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力、批判力和重塑力”[8]。調(diào)研結(jié)果也證明，相較于那些只會(huì)空談理論的教師，大學(xué)生更喜歡那些眼界開(kāi)闊、思維活躍、敢于直面社會(huì)問(wèn)題發(fā)表自己見(jiàn)解的教師。因此，思政課教師要增強(qiáng)理論的穿透力，就要善于運(yùn)用所教的知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，增進(jìn)科學(xué)理論的解釋力和批判力，弘揚(yáng)積極向上的主流價(jià)值觀，摒棄錯(cuò)誤的思想觀念，拉近思政課“小課堂”與社會(huì)“大課堂”的距離，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感，幫助其完成社會(huì)化的過(guò)程。

最后，提升思政課的親和力，要求思政課教師善于塑造個(gè)人魅力。思政課教師要打破“內(nèi)容豐富+方法新穎=親和力提高”的誤區(qū)。思政課不只是教學(xué)內(nèi)容的鋪陳，也不是教學(xué)方法的堆砌，因?yàn)闊o(wú)論是內(nèi)容還是方法，都需要依靠教師去掌握、去操作。如何能夠讓學(xué)生從內(nèi)心真正喜歡思政課，除了內(nèi)容和方法要得當(dāng)之外，任課教師的個(gè)人魅力起著不可替代的作用。教師展現(xiàn)自身魅力的方式是多種多樣的，不一定要借助先進(jìn)的技術(shù)。正如學(xué)者所言：“當(dāng)前，PPT、音視頻、投影儀等現(xiàn)代教育技術(shù)手段被大量采用，極大改觀了原來(lái)依賴教師語(yǔ)言、板書等為主的教學(xué)手段。但是，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，這些傳統(tǒng)的教學(xué)手段依舊是特別能彰顯教師魅力的有效方式。語(yǔ)言與板書是一種藝術(shù)形式，特別能顯示教師的學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)與人格特征，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)教師的景仰之情?！盵9]在塑造個(gè)人魅力方面，教師可以加強(qiáng)和學(xué)生課堂、課下的交流、溝通，力爭(zhēng)做貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生內(nèi)心的“知心人”，這是因?yàn)椤艾F(xiàn)在的大學(xué)生欣賞的是在課堂上知識(shí)淵博，富有個(gè)人魅力，充滿正能量，又懂他們的‘接地氣’老師。課下，他們希望老師能和他們打成一片，主動(dòng)關(guān)心自己，在自己迷茫和失落時(shí)能夠給予在人生觀和人生道路方面一些指導(dǎo)?；谝陨锨闆r，每一個(gè)有責(zé)任心的思政課教師都要本著以學(xué)生為本的原則，和學(xué)生建立一種亦師亦友的關(guān)系，同時(shí)要重視課后和學(xué)生的交流”[10]。古人云：“親其師”，方能“信其道”。教師通過(guò)與學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，尤其是同“不參與”學(xué)生的交流與互動(dòng)，可以增進(jìn)彼此了解，提升信任度和親切感，為思政課親和力的提升打下牢固的基礎(chǔ)。