李希穎　楊加仙

摘要：在人類發(fā)展的漫長歷史中，人們一直有一個(gè)追求健康長壽的美好愿望，健身氣功和中醫(yī)學(xué)都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它們分別從體育和醫(yī)學(xué)的角度概括了華夏民族追求強(qiáng)身健體、延年益壽的歷程，在發(fā)展的過程中它們又相互影響，相互滲透。文章通過文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法將八段錦的功理結(jié)合中醫(yī)理論進(jìn)行分析，探索其養(yǎng)生或健身的“體醫(yī)”本質(zhì)，讓中國傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)更好地服務(wù)社會(huì)，弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化。

關(guān)鍵詞：八段錦 健身氣功 導(dǎo)引 中醫(yī)理論

“健身氣功是一項(xiàng)以自身形體活動(dòng)、呼吸吐納以及心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族悠久文化的組成部分?！薄?】“健身氣功·八段錦”融合了中醫(yī)的陰陽、臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，從習(xí)練口訣中就可以看出它的醫(yī)療價(jià)值所在，自古以來就作為祛病延年之法在民間廣為流傳。為了讓大眾科學(xué)健身，國家體育總局2004年對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法進(jìn)行深入挖掘，新編健身氣功。本研究以“健身氣功·八段錦”為研究對象，重點(diǎn)從中醫(yī)基礎(chǔ)理論層面進(jìn)行功理分析。

1 八段錦的歷史淵源

據(jù)記載，在隋唐時(shí)期已有八段錦的雛形在道家的導(dǎo)引術(shù)中出現(xiàn)，同一時(shí)期巢元方、陶弘景等醫(yī)學(xué)家就將導(dǎo)引術(shù)運(yùn)用于實(shí)踐醫(yī)療工作中，在《諸病源候論》等著作中均有體現(xiàn)。八段錦之名，最早出現(xiàn)在南宋洪邁所著《夷堅(jiān)志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時(shí)起坐，噓唏按摩，行所謂八段錦者?！薄?】說明八段錦在北宋已廣為流傳，距今已經(jīng)有上千年的歷史。八段錦在明清時(shí)期得到更廣泛的傳習(xí)，許多信教者為了延年益壽習(xí)練，認(rèn)為它可以使人長生不老。這段期間氣功有了較大的變化，在清朝末年有人將其變成歌訣傳唱，并且還將每式動(dòng)作繪畫成圖像，八段錦形成了較為完整的套路練習(xí)形式。

到了新中國成立之后，黨和國家政府注重競技體育發(fā)展的同時(shí)，也開始逐漸重視民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，練習(xí)“八段錦”的人群也越來越多，直至20世紀(jì)80年代，八段錦開始被引入我國一些大專院校（尤其是中醫(yī)藥院校）作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開展教學(xué)和比賽。

2 八段錦的開展現(xiàn)狀

2.1競賽推廣

健身氣功是我們國家正式開展的第62個(gè)體育項(xiàng)目，201 1年獲得國家奧委會(huì)頒發(fā)的“發(fā)展與促進(jìn)”獎(jiǎng)，現(xiàn)已被列為“全運(yùn)會(huì)”比賽項(xiàng)目之一。其中，八段錦是國家體育總局推廣的全民健身功法之一，白健身氣功比賽開展以來一直是必不可少的項(xiàng)目。

2.2 臨床康復(fù)研究現(xiàn)狀

近年來，諸多期刊均有八段錦用于康復(fù)治療的實(shí)驗(yàn)分析報(bào)告，論證了八段錦對人體亞健康狀態(tài)及慢性病的改善效果。大量的臨床實(shí)踐數(shù)據(jù)證明對糖尿病、頸椎病、腰椎間盤突出、老年膝關(guān)節(jié)退行性病變的干預(yù)治療均有較好的作用，一些省、市級中醫(yī)醫(yī)院也在康復(fù)科運(yùn)用八段錦作為輔助治療手段之一。

3 八段錦技術(shù)動(dòng)作的中醫(yī)理論探究

立足于中醫(yī)基礎(chǔ)理論，將八段錦從各式動(dòng)作進(jìn)行分析：準(zhǔn)備動(dòng)作，身體放松，呼吸白然，意守丹田，通過對體態(tài)的調(diào)整，慢慢加深到對呼吸的調(diào)節(jié)，再上升到對精神、心理狀態(tài)的調(diào)節(jié)。起勢時(shí)雙腿松膝，左腳開步，上體微前傾使肩井穴和涌泉穴相對應(yīng)，聚集身體白身重量加上雙腳下踩的力量，以便氣血由涌泉進(jìn)入，沿足少陰腎經(jīng)向上注入胸腹。起勢強(qiáng)調(diào)身體的關(guān)節(jié)、肌肉等均處于放松狀態(tài)，利于氣血在身體中運(yùn)行，中醫(yī)常說“通則不痛，痛則不通”，通暢氣血可以更好地排出體內(nèi)垃圾，消減代謝物長期累積而引起的病痛。

3.1 兩手托天理三焦

三焦分指上焦、中焦、下焦三者，位于胸腹，為六腑之一。其中以胸膈為界，膈以上為上焦，膈以下至臍為中焦，臍以下為下焦，歸屬手少陽三焦經(jīng)。練習(xí)時(shí)，雙手十指相扣，交叉用力上托，至胸口翻掌繼續(xù)上引，充分牽拉手臂內(nèi)側(cè)的手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)，與此同時(shí)，動(dòng)作的升降與呼吸配合，拔伸腰背，提拉胸腹，充分發(fā)揮“肺主治節(jié)”的作用，促使津液在體內(nèi)布散，流通氣機(jī)，對肺、心等臟器有刺激作用。因軀干、上下肢肌肉、關(guān)節(jié)組織及韌帶都得到了充分的拉伸，此式對肩頸部疾病的防治也有良好作用。

3.2左右開弓似射雕

此式通過雙手引弓開胸的動(dòng)作，可以調(diào)節(jié)出白胸中的手三陰經(jīng)經(jīng)脈之氣，疏通營血，清順肺之宗氣。手型中的八字掌和爪的作用則是增大了對經(jīng)絡(luò)的拉伸幅度，加大了刺激效果。開弓動(dòng)作時(shí)的夾脊擴(kuò)胸，一收一放，促成陰陽平衡，通過對督脈的拉伸和背俞穴的刺激，以形導(dǎo)氣，疏通氣血津液在體內(nèi)運(yùn)行的通道，并利用背部的反弓動(dòng)作刺激命門穴有效養(yǎng)護(hù)腎氣。在整個(gè)開弓過程中下肢則是馬步，兩腿屈蹲，有效提高下肢肌肉力量以及協(xié)調(diào)平衡能力。如朱正剛將123例患者分組實(shí)驗(yàn)，6個(gè)月后，每天進(jìn)行兩次八段錦練習(xí)加上藥物治療的實(shí)驗(yàn)組比單純使用藥物治療的對照組的肺功能各項(xiàng)指標(biāo)和6min步行距離變化均有明顯提升。

3.3調(diào)理脾胃須單舉

脾胃為氣血生化之源，被稱為人體后天之本。脾主要功能是升發(fā)清氣，而胃則是消降濁氣，脾胃是全身氣機(jī)的樞紐站。該動(dòng)作通過雙上肢一上一下、一松一緊的對拉配合，對脾、胃、肝、膽等內(nèi)臟起到很好的按摩作用，有效將脾胃氣機(jī)的升降維持在一個(gè)相對平衡的狀態(tài)，促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，將攝取的食物營養(yǎng)通過脾胃上輸于肺、下布于腎，儲備精氣?！捌⒅魉闹∪狻保搫?dòng)作通過對上肢肌肉、胸腹肌和脊椎棘突后方的肌肉群的鍛煉，反過來促進(jìn)脾胃功能的提升，促進(jìn)消化，加強(qiáng)營養(yǎng)物質(zhì)的吸收。如梁雪玲用82例慢阻肺患者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，3個(gè)月后，實(shí)驗(yàn)組與對照組相比，睡眠優(yōu)良率、生活良好率上升，食欲增強(qiáng)。證明八段錦單舉式可以改善患者的睡眠及生活質(zhì)量，增強(qiáng)食欲，提高康復(fù)效果。

3.4 五勞七傷往后瞧

“五勞”指的是肝、心、脾、肺、腎五臟的勞傷，也有“久臥傷氣、久視傷血、久行傷筋、久立傷骨、久坐傷肉”之說;七傷是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志失常對身體帶來的傷害（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱為“心身疾病”）。五勞七傷類似于當(dāng)今醫(yī)學(xué)所說的亞健康狀況，多是由于人們長期勞累或不良生活習(xí)慣，沒有得到及時(shí)休養(yǎng)而日積月累形成的情緒波動(dòng)、身體疲憊或不適感。此式動(dòng)作通過上臂伸直外旋和扭轉(zhuǎn)外展的牽拉力擴(kuò)張胸腹腔，再通過轉(zhuǎn)頭、夾脊動(dòng)作刺激大椎穴，之后逐漸增強(qiáng)頸部和肩關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)幅度，可以調(diào)整頸椎小關(guān)節(jié)紊亂，解除神經(jīng)系統(tǒng)疲勞，增強(qiáng)免疫，促進(jìn)自身體內(nèi)的良性調(diào)節(jié)，改善亞健康狀況。轉(zhuǎn)頭后瞧時(shí)還可活動(dòng)眼部小肌群，減少眼肌疲勞，預(yù)防眼部疾病。如付金鈺對70例患者進(jìn)行6個(gè)月實(shí)驗(yàn)干預(yù)治療，證明八段錦聯(lián)合中藥“五勞七損方”有助于改善患者軀體功能和心理健康狀況。

3.5 搖頭擺尾去心火

中醫(yī)學(xué)上的“心火”是指人體的內(nèi)熱，心火旺者多表現(xiàn)為口苦咽干、口舌生瘡、心悸多夢、心煩意亂等。心在上為陽，欲清心火則應(yīng)將火下引于腎，用腎水上濟(jì)于心，水火相交，熱隨尿泄。因此，該動(dòng)作要領(lǐng)是屈膝下蹲，上身前俯，再以脊柱為中心擺動(dòng)尾閭，可以下調(diào)陽氣，刺激足太陽膀胱經(jīng)，也可使督脈通陽去熱，能夠消除心煩、便秘、失眠、小便赤熱等癥狀。如曹叢將103例COPO（慢阻肺）老年患者進(jìn)行24周干預(yù)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)組加入八段錦鍛煉治療，結(jié)果，實(shí)驗(yàn)組患者焦慮抑郁水平均比對照組低，肺功能水平則顯著高于對照組。

3.6兩手攀足固腎腰

腎為人體的先天之本，位于腰背部，中醫(yī)有“腰為腎之府”之說，所以腎的病理反應(yīng)會(huì)影響到腰部，甚至牽涉全身，而腰部的運(yùn)動(dòng)和溫煦也可以促進(jìn)腎氣的積聚。通過脊柱的前傾和引腰動(dòng)作，可刺激督脈、足太陽膀胱經(jīng)上的命門、腰陽關(guān)、委中等穴位，對生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)都有調(diào)節(jié)作用。兩手掌白肩胛骨下緣向下按摩腰背部及下肢后方，使督脈和足太陽膀胱經(jīng)得到充分的摩運(yùn)、拉伸，固護(hù)腎氣，加強(qiáng)膀胱經(jīng)的氣血循環(huán)，進(jìn)而可以增強(qiáng)腎和膀胱之間的交互作用，有助腎氣化、充養(yǎng)精血。

3.7 攢拳怒目增氣力

中醫(yī)認(rèn)為：“肝主筋，開竅于目”，肝血可濡養(yǎng)筋脈并控制其活動(dòng)，而肝血的充沛度主要反映在雙眼的神采。這式動(dòng)作的要點(diǎn)是馬步?jīng)_拳，瞪眼怒目——雙腿下蹲成馬步時(shí)，腳趾抓地，同時(shí)旋轉(zhuǎn)手腕，手指抓握，雙手?jǐn)€拳。肝氣充足體現(xiàn)在全身的筋脈結(jié)實(shí)而富有彈性，腳趾和手指部位細(xì)小筋脈繁雜，積極訓(xùn)練可提高它們的靈活性，使遠(yuǎn)端細(xì)小筋脈受到靜力的牽張刺激，達(dá)到“增氣力”的目的。另則“肝腎同源”，肝藏血，腎藏精，精血可相互轉(zhuǎn)化，因此，肝氣強(qiáng)盛也有助于腎精的充盈。中醫(yī)學(xué)中將腎寓意為“作強(qiáng)之官”，即人體勞作、強(qiáng)壯之力發(fā)白于腎，故而腎氣充盛也標(biāo)志著氣力不凡。

3.8 背后七顛百病消

該式動(dòng)作要點(diǎn)為：十趾抓地，腳后跟上提，挺拔脊柱，顛足而立再分次下落。提踵可發(fā)展小腿后方肌群力量，提高身體平衡能力;下落震身，可緩解肌肉緊張，微調(diào)全身小關(guān)節(jié);腳趾為足三陰、足三陽交匯之處，提踵時(shí)可刺激到足部六條經(jīng)脈的井穴，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)之氣，促進(jìn)血液循環(huán);提踵時(shí)虛領(lǐng)頂勁、氣聚百會(huì)，顛足時(shí)由于白身往下的重力震動(dòng)全身經(jīng)絡(luò)，使氣血暢達(dá)，陰陽平衡。邱文梅在《健身氣功八段錦抗衰老效應(yīng)研究》中，將156名老年人隨機(jī)分為兩組實(shí)驗(yàn)，對照組只進(jìn)行膳食和睡眠健康教育，實(shí)驗(yàn)組加上八段錦鍛煉。24周后實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明：健身氣功·八段錦能調(diào)節(jié)免疫力，提高抗氧化能力，延緩衰老。最后收勢，兩掌收于丹田處重疊，放松肢體肌肉，意守丹田，呼吸平穩(wěn)，心情愉悅，通過凋身、調(diào)息、調(diào)心，有效調(diào)動(dòng)身體氣機(jī)，達(dá)到周身放松、體態(tài)安詳、呼吸自然的境界，如《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》所言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”

4 結(jié)論

4.1 八段錦之形神兼養(yǎng)

八段錦在練習(xí)過程中既要注重身體外在的養(yǎng)護(hù)，更要重視心理和精神方面的養(yǎng)護(hù)。八段錦整套動(dòng)作柔和緩慢、輕松自如、虛實(shí)分明，平穩(wěn)的動(dòng)作有助于精神匯聚，增強(qiáng)代入感，將身體姿態(tài)與精神感知巧妙結(jié)合，不僅對肢體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也使精神得到滋養(yǎng)，達(dá)到形神兼養(yǎng)之效。

4.2 八段錦之平衡陰陽

人體的陰陽平衡是健康的表現(xiàn)，一旦陰陽失衡就會(huì)導(dǎo)致疾病發(fā)生。人體上部為陽，下部為陰;左側(cè)為陽，右側(cè)為陰;前進(jìn)為陽，后退為陰;外開為陽，內(nèi)合為陰。從動(dòng)作上講，八段錦在練習(xí)時(shí)注重動(dòng)作的對稱性，每式動(dòng)作有上必有下，有左必有右，有前必有后，有開必有合，八段錦融入陰陽白和的理念，通過自身運(yùn)動(dòng)達(dá)到平衡陰陽的效果。

4.3 八段錦之疏經(jīng)通絡(luò)

經(jīng)絡(luò)通則疾病去，舒筋活絡(luò)是中醫(yī)治療中的重要手段之一。八段錦每式動(dòng)作的設(shè)計(jì)編排都對應(yīng)某個(gè)臟腑或某種病癥的治療需要，使相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)能夠得到緩慢拉伸，穴位得到摩運(yùn)，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，暢通氣血的作用。

4.4 八段錦之調(diào)理臟腑

八段錦通過胸腹腔的擠壓和拔伸，使內(nèi)臟器官在體式的改變中得到柔和的按摩，提升了各個(gè)器官的機(jī)能，同時(shí)還促進(jìn)了他們的相互關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，改善內(nèi)臟神經(jīng)調(diào)節(jié)功能。總而言之，八段錦從動(dòng)作名稱上就可以看出，它的形成和發(fā)展緊緊圍繞著防治疾病的原則，在我國體醫(yī)療愈史上做出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)下，越來越多的學(xué)者開始注重其所蘊(yùn)涵的中醫(yī)理論背景，并將其運(yùn)用于教學(xué)和醫(yī)療中。在倡導(dǎo)全民健康為最高宗旨的新體育時(shí)代，我們應(yīng)該更多地思考體育和醫(yī)學(xué)之間的結(jié)合和共融，為國民身心健康發(fā)展貢獻(xiàn)一則運(yùn)動(dòng)處方，并將我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化世代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。

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