余德軍

摘要：太極拳是中華武術(shù)文化的集大成者，其精髓博大精深，其氣勢奧妙無窮，其招數(shù)千變?nèi)f化。作為中國傳統(tǒng)武術(shù)之精華，太極拳最本質(zhì)的屬性是技擊，是一項武術(shù)性極強的拳法。但隨著眾多支流的涌入我國現(xiàn)今的太極拳運動開始出現(xiàn)功能異化的現(xiàn)象。文章開展對太極拳功能異化問題做探究，分析太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀，列舉四大功能異化現(xiàn)狀問題，探究異化現(xiàn)象的原因，進而提出了相應(yīng)的策略分析，以期能讓大眾更客觀的認識太極拳。

關(guān)鍵詞：太極拳發(fā)展現(xiàn)狀功能異化

二十一世紀以來，隨著時代的進步社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人們的日常生活有了新變化，生活節(jié)奏開始不斷加快，人們對自身健康管理也開始重視，怎樣才能養(yǎng)生保健修身養(yǎng)性是人們關(guān)注的重點。

太極拳運動成為人們的首選運動，太極拳作為我國傳統(tǒng)體育項目，由于太極拳的練習(xí)有利于強身健體，這一點與我國中醫(yī)強調(diào)的養(yǎng)生之道非常符合，所以一直受到人民群眾的歡迎，太極也因此得以流傳至今。但在太極拳流傳的同時，也出現(xiàn)了許多與時代不相適應(yīng)的問題，太極拳功能異化的問題愈發(fā)嚴重。為了保護這項民族傳統(tǒng)體育項目，探究其功能異化現(xiàn)象就顯得尤為重要。

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太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀

太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的拳種之一，早在民國時期就開始風(fēng)靡與大江南北，并已經(jīng)得到了一定的推廣。

在民國時期，以歷史為時代背景，社會出現(xiàn)幾次的大變革，在清朝末年西方教會進行教育活動，中國開始引進大量的西方體育項目。這引起了當(dāng)時部分愛國志士的憤怒，開始提倡有民族特色的傳統(tǒng)體育，太極作為傳統(tǒng)體育的重要組成部分，也在這一時期得到了推廣，使得太極在當(dāng)時得以發(fā)展起來。第二個熱潮是在新中國成立之后，此時的太極拳運動的發(fā)展到了一個新高度，開啟了全民太極熱。接著又在改革開放的推動下，太極風(fēng)開始吹向大江南北，還延伸至國外。如今，不僅在公園晨練看得到爺爺奶奶們打太極，還可以在許多影視劇作中看到太極的影子，更是在國外也掀起一陣太極風(fēng)。這種現(xiàn)象反映出太極還是較受歡迎的一種運動。

然而，太極拳在發(fā)展過程中仍存在著不少問題，這些問題值得我們深思。首先是太極拳教學(xué)痛點，學(xué)校武術(shù)作為武術(shù)存活和發(fā)展的重要傳遞方式和場所，武術(shù)進校園一直國家倡導(dǎo)的模式。所以一些太極拳學(xué)校相繼創(chuàng)辦，但是這些學(xué)校的規(guī)模和檔次普遍偏低，學(xué)校的穩(wěn)定性極差，這種小規(guī)模教學(xué)和零散數(shù)量的群體，遠不能滿足太極文化和太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。其次是太極拳群體的“老齡化”現(xiàn)象。

現(xiàn)在的太極拳習(xí)練者以中老年人居多.青壯年非常少。青少年是一個國家和民族的未來，長此下去，就很難繼續(xù)將這項民族體育傳承下去。最后是西方體育的強大影響力，改革開放以后，西方體育大范圍進入我國，成為了中國健身市場的主力軍，中國傳統(tǒng)武術(shù)在中國群眾體育項目風(fēng)光不再，傳統(tǒng)武術(shù)已位列10名之后。反之，越來越多的民眾更傾向于學(xué)外國傳人的項目，如跆拳道、瑜伽。相比之下，傳統(tǒng)武術(shù)的市場就顯得太小，特別是像太極拳這類的市場就更少了。

太極拳在這種發(fā)展現(xiàn)狀下，也開始出現(xiàn)更嚴重的太極功能異化現(xiàn)象需要我們?nèi)ヌ骄坎⒔鉀Q。

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太極拳的功能異化

2.1 從“武”到“舞”的異化

太極拳的本質(zhì)是“拳”，本家是“武”。太極拳屬于武術(shù)。武術(shù)講究的是勁力和技巧，不僅要攻還要注意有防。沒有攻防就稱不是武術(shù)，就沒有武術(shù)的生命力。而今出現(xiàn)的一種異化是將太極的“武”縮小，而是擴大了太極的“舞”。太極拳招式柔美習(xí)者形態(tài)優(yōu)美，故被稱為“東方芭蕾”，正因為這一特征，所以現(xiàn)在很大一部分的太極拳愛好者是女性，因為女性喜舞善舞，更傾向形態(tài)優(yōu)美的運動。也正是所風(fēng)行的太極拳以女性居多，女性打的太極拳太柔美，再配上音樂很像是舞蹈。很多民眾這種“搖肩扭臀”的柔軟操有了偏見，認識不到太極拳的真諦。更是有些人學(xué)習(xí)太極拳，都沒有明白其中的內(nèi)涵，只是一味地學(xué)習(xí)招式，邯鄲學(xué)步地將太極拳改編為健身舞，再教授給更多的女性習(xí)者，將太極拳從習(xí)武變成習(xí)舞。這是一種從“武”到“舞”的異化。

2.2 從“防身”到“養(yǎng)生”的異化

在中國武術(shù)發(fā)展最興旺的古代時期，由于國家不統(tǒng)一，六國之間常年戰(zhàn)火紛飛的環(huán)境因素，這一時期士兵學(xué)習(xí)武術(shù)是為了保家衛(wèi)國、戰(zhàn)勝敵人、擴充國土;老百姓學(xué)習(xí)武術(shù)、太極拳主要是為了保護家人、防身自衛(wèi)。發(fā)展到近代世界大戰(zhàn)時期，外國入侵中國使用的都是槍、炮，此時中國武術(shù)在槍、炮面前沒有施展的余地，也沒有時間和環(huán)境去學(xué)習(xí)和傳承我們的中華武術(shù)，這樣的環(huán)境原因抑制了中國武術(shù)的發(fā)展;時至今日，世界和平，祖國日益強大，人民的生活水平不斷提高，更多的人關(guān)注的是白身健康，太極拳發(fā)展到今天，其主要作用就是為老年人養(yǎng)生提供載體，這就是太極拳從“古代防身”到“現(xiàn)代養(yǎng)生”的異化。

2.3 從“身隨意動”到“身隨樂動”的異化

太極拳講求的是力由內(nèi)發(fā)。內(nèi)發(fā)要先有“意領(lǐng)”，即先有意動，繼而內(nèi)動，然后形動。要能有里面不動，外面不發(fā)的控制。

要做到以內(nèi)促外，以外演內(nèi)，內(nèi)外合一，神形兼?zhèn)洹Ｌ貏e是要注意“默識揣摩”“意領(lǐng)身隨”。即把意識，思想，體悟放在主帥位置。心無旁鶩，用“心”練拳。練習(xí)太極講求的是手眼身法步的結(jié)合，精神氣力功的運用。其間任何干擾和誘惑，包括聲、光、色、氣等一切外界的東西都在被摒除之列。持續(xù)練習(xí)下要形成習(xí)慣思悟的定勢，才能逐漸摸索出其中套路和招式的奧秘得以掌握其中神髓。

現(xiàn)在的狀況是，許多練太極的地方都會有配樂，一邊播放著音樂一邊打太極拳，這樣就會不白覺的跟著音樂的節(jié)奏來控制打拳的速度，這是一項常識性錯誤。如果打的拳法和音律對不上，就會被稱為=“不會打拳”，“沒樂感”。這種太極拳習(xí)練都不再講求招數(shù)，而是由音樂控領(lǐng)，已經(jīng)從“身隨意動”異化到“身隨樂動”。

2.4從“少壯”到“老年”的異化

中國作為“太極”的發(fā)源地，習(xí)拳熱情卻遠不及國外。表面上身邊有很多人在打太極拳，但仔細一看都是中老年人在練習(xí)，極少有年輕人參與。早期的太極拳更多的是少壯年輕人，最佳的學(xué)太極拳時間就是少年期間。但是現(xiàn)在縱觀全國上下練拳者全是中老年，青壯年很少。

如前所述，太極拳是古代中國人發(fā)明的一種能夠調(diào)節(jié)人體機能健身拳法。鄧小平專門提詞“太極拳好”。在太極拳傳人各國后，國外趨之若鶩，日本人更是如獲至寶。

回觀國內(nèi)太極拳現(xiàn)象，青少年體質(zhì)下降，很多疾病開始呈低齡化發(fā)展。我們不禁發(fā)問，既然我們的太極拳有強身健體和增強體質(zhì)的奇特功效，甚至有些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解決不了的難題，都有機會由太極拳解決。這么神奇的太極拳，為什么我國的青少年就不去練習(xí)呢？所以如何將太極拳推廣到青少年群體中，讓青少年走出宿舍走出游戲，強身健體，習(xí)練太極這是值得我們宣傳的，也是各教育部門，體育部門的領(lǐng)導(dǎo)者們深思的問題。

3 太極拳功能異化的原因探究

3.1 對于太極拳的經(jīng)典認識不足

太極拳是傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)典之一，太極拳有悠久的歷史，有眾多流派，較為流傳的就有陳式、楊式、吳式、孫式等，每種都有白己的風(fēng)格，出現(xiàn)太極拳功能異化的現(xiàn)象，一個很大的原因是對太極經(jīng)典的認識不夠。太極拳在中國武術(shù)中具有舉足輕重的地位，在中國武術(shù)中，太極拳最能體現(xiàn)中國人的性格和氣質(zhì)。太極拳是一種拳法，雖然有調(diào)理身心的輔助作用，但并不意味著太極拳就是養(yǎng)身操，也不是健身操。缺乏對太極拳的認識，必會出現(xiàn)異化發(fā)展現(xiàn)象。

3.2 缺乏正確的太極拳理論指導(dǎo)

隨著越來越多的民眾開始接觸太極拳，如何學(xué)太極拳成了一個重要問題。在現(xiàn)今的太極拳教學(xué)中往往缺少標(biāo)準化的教學(xué)體系。但是由于現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，許多人都喜歡速成。往往三四天學(xué)完招式就開始練習(xí)，忽視了太極拳的理論指導(dǎo)作用。在太極拳內(nèi)，也沒有一個正確系統(tǒng)的太極拳理論，這導(dǎo)致太極拳內(nèi)有各種不同派別的太極拳爭奇斗艷。學(xué)任何一項事務(wù)，都離不開理論指導(dǎo)，更何況太極拳是一項實踐練習(xí)性的武術(shù)。

3.3 太極拳隊伍缺乏有效管理

一種武術(shù)想要穩(wěn)定發(fā)展，那就需要個部門一同努力?，F(xiàn)在傳統(tǒng)太極拳的生存與發(fā)展都是靠民眾白發(fā)組織，政府部門在政策上的支持和管理力度不夠，所以傳統(tǒng)太極拳的組織形式仍處于無序的混亂的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。即使有的傳統(tǒng)太極拳流派發(fā)展得比較好，也僅僅局限于某些局部地區(qū)。民眾越來越重視養(yǎng)身，越來越多的人選擇了太極拳。

正是在這種市場下，有一部分人看準武術(shù)市場，打著“三天包會”的旗號，大肆收學(xué)徒教太極。這雖有利于太極拳的推廣，但卻給太極拳隊伍造成污濁不清的氛圍。缺少政府部門的管理和指導(dǎo)，各門派只能自己摸著石頭過河找出路。這種現(xiàn)象必將造成太極拳功能異化，使其平民簡單化、商業(yè)化。

3.4 太極拳文化缺乏傳承和弘揚

從近年來太極拳文化的發(fā)展的現(xiàn)狀看，不管是政府還是民間文化，都在極力保護本民族留下的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)資源，特別是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度在不斷加大，大家都注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚，增強民族文化。

時代變革太快，外來文化在不知不覺中就侵入我們的生活，文化自信逐漸缺失，尚有不計其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。

相比其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，太極拳是幸運的，傳統(tǒng)的楊式太極拳和陳氏太極拳已經(jīng)受到了保護被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。但現(xiàn)代太極拳與傳統(tǒng)太極拳在當(dāng)今社會不同的發(fā)展?fàn)顩r還是令人堪憂，今后是否還有新一輩的人來繼承太極拳，是否還能推動太極拳發(fā)展，這些問題都讓我們對太極拳的傳承和弘揚感到擔(dān)憂。

4 促進太極拳健康發(fā)展的策略分析

4.1 提高對太極拳經(jīng)典的認識

學(xué)一門技藝，就要學(xué)最經(jīng)典的才能學(xué)的通透。習(xí)練太極拳，就必須了解太極拳的性質(zhì)，是學(xué)武而不是學(xué)舞，是注重其意動而不是樂動。尤其要了解太極拳的陰陽平衡、相互轉(zhuǎn)換、中庸思想、入靜清心、以柔克剛、四兩撥千斤等經(jīng)典理論思想，欲要健身，先要養(yǎng)性，身心合一、內(nèi)外兼修。學(xué)經(jīng)典太極拳，更能領(lǐng)會其中深意，習(xí)練起來更有效益。如果學(xué)的是小派支流的太極拳，花拳繡腿真假難辨，免不了帶著浮躁的心理，那就進入不了太極的境界，追求身心健康只能是一句空談。

4.2 加強太極拳的理論指導(dǎo)

學(xué)習(xí)太極拳的理論知識有助于快速了解太極拳，知道太極拳是什么，了解太極拳的歷史，進一步學(xué)習(xí)招式供后期實戰(zhàn)過程使用。通過對該太極拳的理論知識學(xué)習(xí)，先理清思路，學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗，才有助于習(xí)練。太極拳的理論指導(dǎo)更注重的是建構(gòu)傳統(tǒng)太極拳技術(shù)和理論體系，進一步加強傳統(tǒng)太極拳健身功能和傳統(tǒng)太極拳人才培養(yǎng)模式。盡早對太極拳做理論指導(dǎo)整理，可以進一步的繼承中國武術(shù)的博大精深，也可以發(fā)掘傳統(tǒng)太極拳健身功能。所以應(yīng)該大力提高科研人員白身的素質(zhì)，加強高素質(zhì)武術(shù)科研人員的培養(yǎng);建立武術(shù)科研基地，加強多學(xué)科，多方面人才的合作與交流;完善傳統(tǒng)太極拳科研管理，才能確保太極拳的地位和推動太極拳的發(fā)展。

4.3 全面整頓太極拳隊伍的建設(shè)

單憑一己之力是很難將太極拳發(fā)揚壯大的，所以必須要組織太極拳隊伍。而一個隊伍的建設(shè)離不開管理和指導(dǎo)，因此太極拳想要有更好的發(fā)展，就要讓國家加強管理和指導(dǎo)力度。政府和有關(guān)機構(gòu)應(yīng)該要加強對傳統(tǒng)太極拳的保護管理和宏觀指導(dǎo)，在宏觀上要有正確的領(lǐng)導(dǎo)方向，在組織上給充分的支持和指導(dǎo)建議。對于太極拳隊伍的管理問題，可以采用層級保護體制，這樣不僅可以健全協(xié)會組織，還可以擴大隊伍建設(shè)。由于現(xiàn)在的太極拳都是民間小支流組織，內(nèi)部管理統(tǒng)籌較差，大多以盈利為主，所以應(yīng)該對小支流的統(tǒng)一化組織化。從下至上，一起找出最好的管理體制和機制，一起來保護太極拳的傳承，實現(xiàn)保護與發(fā)展的良性循環(huán)。

4.4 大力宣傳和弘揚太極拳文化

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，一定少不了發(fā)揚和傳承，太極拳也不例外。太極拳的推廣首先要重視宣傳，要鼓勵民眾參與太極健身。宣傳的方式可以由上至下，從大范圍的集體推廣，如在中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳課，也可以是小范圍的社區(qū)推廣。再結(jié)合現(xiàn)下流行的互聯(lián)網(wǎng)文化，將太極拳的宣傳和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，曝光更大，民眾接受力就更大。

在弘揚太極拳文化上，更要注重太極拳的經(jīng)典和內(nèi)涵，只有優(yōu)秀的文化才能被接受，所以太極拳文化自身要有正統(tǒng)的發(fā)展。希望通過一些推廣措施，讓中國的太極拳走近群眾，在國內(nèi)得到升華，再走出國門，綻放異彩。

5結(jié)論

太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)項目，我們更應(yīng)該增強對其保護傳承和推廣。太極拳不能因為一味追求順應(yīng)時代發(fā)展趨勢和養(yǎng)身保健需要，就忘其根本出現(xiàn)異化現(xiàn)象。針對異化現(xiàn)象的探究的同時也分析了原因并提出了幾點發(fā)展策略：提高對太極拳經(jīng)典的認識、加強太極拳的理論指導(dǎo)、全面整頓太極拳隊伍的建設(shè)、大力宣傳和弘揚太極拳文化。

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