蔡銳萍　涂林婷　林曉芬　林澤鑫

摘要：通過查閱史料文獻和實地走訪，以揭陽市南枝拳為個案進行研究，梳理揭陽地區(qū)南枝拳武術(shù)項目的發(fā)展歷程，挖掘其功能價值，剖析其保護存在的困境，并以此對揭陽市南枝拳傳承與發(fā)展提出建議，以使本項目的開展能推動傳統(tǒng)民族體育項目的創(chuàng)新性發(fā)展，為揭陽市傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展提供一定的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：揭陽 南枝拳傳承保護

揭陽市武術(shù)文化源遠流長，積淀深厚，南枝拳是揭陽武術(shù)文化中重要的組成部分之一，現(xiàn)已經(jīng)被列入廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。作為中國嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)拳法之一，南枝拳是由著名拳師陳南枝親白傳授的。南枝拳經(jīng)融會貫通后白成一派，在粵東潮汕地區(qū)廣為流傳。近些年來，南枝拳傳承人積極參加國際及國內(nèi)組織舉辦的各類項目比賽，都獲得了優(yōu)秀的成績。在新的歷史條件下，本項目小組在保護和繼承傳統(tǒng)武術(shù)的基礎(chǔ)上，對揭陽市南枝拳進行系統(tǒng)的整理與分析，使其得到宣傳、推廣和普及，對于傳承揭陽民間傳統(tǒng)武術(shù)文化，弘揚民族體育精神，開展全民健身活動具有十分重要的意義。

1 南枝拳介紹

1.1 南枝拳的歷史淵源與播遷

據(jù)相關(guān)資料記載，南枝拳的發(fā)源地最早可以追溯到福建南少林寺，據(jù)說由福建南少林寺的洪熙官開創(chuàng)了這套拳法。乾隆時期因清朝官兵放火燒毀少林寺，洪熙官的弟子、少林寺寺僧何巖逃至廣東省海陸豐一帶，途中收林轉(zhuǎn)為徒，后再傳給郁紀(jì)先生、杉先生。陳南枝便是杉先生的弟子，是何巖的第三代傳人。陳南枝，又名陳鑒山，從小酷愛武術(shù)，刻苦學(xué)習(xí)和研究南少林寺絕技，并將所學(xué)拳法的套路融會貫通，經(jīng)常加以思考創(chuàng)新，形成白己獨特的風(fēng)格，技藝日漸精湛。清光緒五年（1879年），陳南枝被丁日呂聘至府中當(dāng)武術(shù)教師，不久辭職。為了擴大南枝拳影響力，他曾經(jīng)“先后到過今揭東縣的新亨、玉湖、曲溪，揭西縣的河婆、棉湖及潮安縣的歸湖等地傳授拳藝?！薄?】縱觀陳南枝的一生，不得不提到他在揭陽榕城傳授武藝的時間長達40多年。期間，他曾邀請揭陽本土眾多拳派的拳師，一同在榕城北門尼陀庵比武切磋，結(jié)果陳南枝全場完勝，名聲威震潮汕地區(qū)。南枝拳后來不僅流傳至澄海、潮陽、潮安等地，還傳人到南洋、東南亞一帶。陳南枝在榕城居住期間，只收黃國榮、林庭、徐英豪等7人為弟子，他們專心勤練，所獲成就很高，逐漸將南枝拳發(fā)揚壯大，因此榕城也是南枝拳落地生根、發(fā)展壯大并向外傳播的主要基地，海內(nèi)外各地南枝拳絕大多數(shù)是起源于揭陽榕城。武術(shù)界與當(dāng)?shù)孛癖姙榧o(jì)念陳南枝拳師傳授南枝拳所做出的杰出貢獻，將其拳法命名為“南枝拳”，南枝拳由此而得名。

1.2 南枝拳的武術(shù)套路和特點

南枝拳的武術(shù)套路主要分為兩種：拳術(shù)和器械。拳術(shù)包括四步、削竹、烏鴉展翅、連人帶馬、十二步、貝（倍）午、龍車水、倒節(jié)、三角、出洞、穿針、踏四轉(zhuǎn)、云肩、美女梳妝、百鳥朝鳳、曾字跳、殺四門、中拳等?！?】器械包括三腳虎三叉、穿針三叉、猛虎叉、殺手雙锏、龍泉單劍、八卦雙劍、云肩單刀、反眼角刀、柳葉單刀、太祖下山雙刀、青龍大刀、十八新勢棍、雙頭滾、虎尾掄棍、八卦棍、針棍、七星棍等?！?】南枝拳屬于后發(fā)制人突出的實戰(zhàn)高級拳種，其運動特點體現(xiàn)在“動作簡練，發(fā)招剛勁，能攻善守，靈活多變。近身擒拿，手足并用，步穩(wěn)力沉，步走四面，拳打八方，進退快捷，連削帶打，步法靈活?！薄?】

1.3 南枝拳在揭陽市的基本情況

揭陽市當(dāng)?shù)卣疄槟现θ赀z制定了五年保護計劃，為此每年投入大量人力、物力和資金，并于2009年被列入廣東省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，歸入“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”類項目。揭陽市南枝拳傳承人之一，新亨鎮(zhèn)的楊漢中曾憑借南枝拳在第一屆廣東省傳統(tǒng)武術(shù)大賽獲得一等獎，使南枝拳聲名遠揚。2015年4月，在臺灣舉行的全球華人武術(shù)錦標(biāo)賽中，揭陽市選手在競賽項目中表演南枝拳術(shù)。在此期間，省級非遺南枝拳代表性傳承人黃烈楷還被大會授予予“武學(xué)傳承榮譽金獎名家”，極大地展示了南枝拳的文化魅力。2016年10月，揭陽市選手在首屆大潮汕武術(shù)文化節(jié)表演南枝拳、器械套路技術(shù)，受到了武術(shù)界行家的高度稱贊。2017年6月，揭陽市南枝拳黃林躍武館參加第十屆海峽兩岸中華武術(shù)大家練活動，學(xué)徒黃信穎在會上展示了太祖下山單刀拳術(shù)，有利于提高南枝拳的知名度。2018年春節(jié)期間，由揭陽市著名武術(shù)家、省級非遺南枝拳代表性傳承人黃烈楷任總教練訓(xùn)練出來的40名廣州體育學(xué)院大學(xué)生，在中央電視臺廣東節(jié)目展播中表演一套集體南枝拳套路，更好地傳承了地方傳統(tǒng)文化，同時使更多的人學(xué)習(xí)了解南枝拳這一揭陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2 南枝拳的主要社會功能

2.1 鍛煉功能：強身健體

南枝拳最初創(chuàng)設(shè)的目的在于強壯體格，以抵御外來侵略，保護白己的人身安全。隨著時代的變遷，在現(xiàn)今社會人們已經(jīng)轉(zhuǎn)變對武術(shù)觀念的認識，強調(diào)以人為本，愉悅身心，強身健體，保持健康。南枝拳非常注重功力的訓(xùn)練，如站馬步、直馬橫肩勢等基本動作都必須苦下功夫勤練，非?？简炄说囊庵玖湍土Γ氈羷幼骰竞细窳瞬艜M一步教授拳術(shù)套路。練硬樁頭，久練之后人的皮肉筋骨都會變得堅韌有耐性、剛勁有力，因南枝拳手足并用，臂力和腿力都能得到發(fā)展，有利于增強身體的抵抗力。練習(xí)對打，不僅能夠提高肢體的靈活性、協(xié)調(diào)性與柔韌性，同時還可以鍛煉大腦的反應(yīng)能力。經(jīng)常練習(xí)南枝拳，使人延年益壽、精力充沛，精神狀態(tài)更佳。

2.2教育功能：家國情懷

據(jù)史料記載，作為陳南枝的嫡傳弟子、南枝拳第一代傳人，黃國榮曾經(jīng)加入過孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，在革命軍中教授武術(shù);也曾經(jīng)參與過推翻清朝、光復(fù)揭陽的革命運動。在抗日戰(zhàn)爭時期，許多南枝拳傳人面對倭寇入侵，挺身而出，勇于擔(dān)當(dāng)，彰顯出他們強烈的愛國主義情懷?！耙晕溆鶖场⒈＜倚l(wèi)國”的思想影響著當(dāng)時的人們，潮汕地區(qū)練習(xí)南枝拳者數(shù)以萬計，南枝拳在當(dāng)時也被許多中小學(xué)列為必修課加以習(xí)練。南枝拳所被寄予的家國情懷底蘊隱含著一種教育功能，有助于培養(yǎng)當(dāng)代中國人深厚的愛國主義情感，增強民族凝聚力和認同感。

2.3 文化功能：平和中正

南枝拳作為廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一，其手形、手法、步形、步法、腳法都蘊含著平和中正、天人合一的文化內(nèi)涵。如鳳眼拳，就是使四指握拳，用食指的第二個骨節(jié)擊人，第一節(jié)由拇指的第一節(jié)以及中指的第二節(jié)鉗緊，令拳眼形似鳳眼。除此之外，還有柳葉掌、鎖喉爪等，都與自然界息息相關(guān)，體現(xiàn)了天人合一、天人相應(yīng)的思想;馬步、弓步等都蘊藏了平和中正、剛直不阿的涵義，帶給人一種正直忠和的氣息。

2.4經(jīng)濟功能：以武創(chuàng)業(yè)

在潮汕平原上， “有舞獅的地方，就有南枝拳。十幾個舞獅隊中都有南枝拳弟子。沉重龐大的獅頭，被他們舞得靈活矯健?！薄?】南枝拳與舞獅相融合，舞獅需要一定的武術(shù)功底，南枝拳的靈活性剛好與之互補，若要提升南枝拳武技，則要通過“舞獅”以練習(xí)跳、撲、轉(zhuǎn)、騰等動作，可大幅度提升身法與步法。在潮汕地區(qū)，每逢春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，或者公路建成、新建筑物落成慶典等，人們都會邀請舞獅前來助陣，既有驅(qū)邪避煞之意，又可以供大眾娛樂消遣，有利于促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。開展南枝拳培訓(xùn)班，武館等，能夠擴大規(guī)模，逐步規(guī)范品牌化。所謂“武醫(yī)同源”，許多南枝拳傳人在跌打骨傷、關(guān)節(jié)筋骨等方面也有所鉆研。以上情形能增加就業(yè)崗位，提高就業(yè)質(zhì)量，發(fā)揮著活躍地方市場經(jīng)濟的重要作用。

3 揭陽市南枝拳保護存在的困境

3.1 政府引導(dǎo)和支持力度不夠

政府相關(guān)職能部門在引入對南枝拳這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史文化價值及保護意義的宣傳教育方面較為匱乏，宣傳力度有待加強，缺乏制定有效的法律措施以保障南枝拳的發(fā)展。開展傳統(tǒng)武術(shù)拳種的研究與保護T作需要投入足夠的資金，比如應(yīng)重視和加強器械的配置、武館場地的建設(shè)等。目前，在揭陽市傳授南枝拳的武館也是屈指可數(shù)。作為南枝拳的傳承人之一，著名拳師黃烈楷義務(wù)為學(xué)員授拳已達10年之久。但由于場地問題，每次招收的學(xué)員人數(shù)不得不進行限制，致使南枝拳產(chǎn)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)更好地傳承傳播。

3.2 校園推廣程度不高

學(xué)校是傳承南枝拳的最佳渠道，能夠讓學(xué)生得到規(guī)范學(xué)習(xí)，但在揭陽市的大中小學(xué)，南枝拳被推廣的程度并不高。個別學(xué)校雖然設(shè)立了武術(shù)課程、武術(shù)協(xié)會等，但其所教授的武術(shù)內(nèi)容較為籠統(tǒng)、分散，并未單獨連貫傳授某一拳種。2015年，揭陽市榕城區(qū)相關(guān)職能部門以校本教研的方式，把嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)拳法之一南枝拳貫穿到本區(qū)初中體育課堂和第二課堂。然而揭陽其他地區(qū)的校園并未推廣普及這一省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

3.3 傳承人趨向老齡化

南枝拳的傳承人群體的年齡多分布在中年階段。隨著時代的發(fā)展，南枝拳傳承已不再是以家族傳承和師徒傳承兩大傳承方式為主，社會上出現(xiàn)的武館、武校的教授標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，動作要求不一致，缺乏系統(tǒng)性，導(dǎo)致同一武種存在或多或少的差異。學(xué)習(xí)武術(shù)的群體年齡分層明顯，因武術(shù)拳種的習(xí)練時間較長且辛苦費力，經(jīng)濟收入沒有保障，難以堅持下去，導(dǎo)致很多年輕人不愿學(xué)習(xí)。

3.4 地域傳播力度較弱

因南枝拳屬于南拳中的一種，在報名參加各種競技類的比賽時，南枝拳只能以南拳的武術(shù)項目進行申報，而項目申請的限制則致使大眾對南枝拳的認識度不高，且南枝拳的傳播途徑大都通過武館的武友們傳播和發(fā)揚光大，事實上南枝拳這一優(yōu)秀傳統(tǒng)拳法在許多地區(qū)上仍鮮為人知。

3.5 民眾保護、參與意識薄弱

南枝拳的傳承保護是一項需要社會各界共同參與的工作。目前，南枝拳文化的群眾基礎(chǔ)不足，特別是年輕一代，許多人不認識南枝拳，或者對南枝拳略知一二，廣大民眾對傳統(tǒng)武術(shù)拳種傳承與保護以及研究工作重要性的認識還不夠重視。

4 對揭陽市南枝拳傳承與發(fā)展的建議

4.1 依托政府引導(dǎo)和政策支持

黨的十九大報告明確提出“加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承”的任務(wù)。政府要提高對南枝拳等傳統(tǒng)武術(shù)的重視程度，要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的整體性、其實性和傳承性，建立和完善發(fā)展南枝拳的相關(guān)體制和機制，適當(dāng)投入財力物力以供發(fā)展，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護能力和水平。政府要加大對南枝拳的社會宣傳力度，喚醒廣大國民尤其是年輕一代對其傳承和保護工作的自覺意識。白2009年南枝拳成功申遺后，2010年揭陽歷史文化陳列館專門在揭陽樓里開辟了“南枝拳”專館，這為南枝拳的傳承與保護提供了便利的條件，項目組建議可在此基礎(chǔ)上對市民實行免費開放，從而不斷擴大其傳播力、影響力，展示中華武術(shù)文化魅力。

4.2 加大南枝拳在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度

項目組認為要重視南枝拳作為一種文化產(chǎn)業(yè)進行大力宣傳。事實上，南枝拳作為一種民間傳統(tǒng)拳種表演藝術(shù)，在潮汕地區(qū)常與舞獅文化相結(jié)合，在此可將其拍攝成紀(jì)錄片或特色電影，在展示上可以加以創(chuàng)意情節(jié)，并定期在電視媒體上播放，讓南枝拳得到更廣泛的傳承，這對潮汕地區(qū)的人文、歷史都能起到很好的宣傳作用。

4.3 重視“傳承人”的搶救，加強“傳習(xí)人”的培養(yǎng)

“傳承人”和“傳習(xí)人”，在南枝拳傳播和普及工作中承擔(dān)著重要的責(zé)任，同時在傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中扮演著主要角色，若其不能原汁原味地對傳統(tǒng)武術(shù)進行傳承，勢必會對該門派傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展產(chǎn)生極大的負面影響。嘲正因為如此，南枝拳在傳承發(fā)展的過程中要著重考慮的是“人”的問題。南枝拳現(xiàn)分布在揭陽各地的傳承者較多，各傳承人之間要精誠團結(jié)，共同探討，要建立起定期交流機制，并加強對后繼人才的培養(yǎng)，共同促進對南枝拳的傳承。體育局、武術(shù)協(xié)會等相關(guān)部門要出臺切實有效的措施充分激發(fā)“傳承人”和“傳習(xí)人”的積極性。另外，相關(guān)部門要創(chuàng)建和管理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案資料，建立傳承人數(shù)據(jù)庫，壯大各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊伍，著力提升傳承人隊伍的活力。

4.4發(fā)揮揭陽僑鄉(xiāng)的優(yōu)勢，拓寬宣傳渠道

海外僑胞，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，對推動南枝拳的發(fā)展起著必不可少的作用，通過僑胞與祖國之間的聯(lián)系將南枝拳傳播出去，使其作為傳播的精神樞紐，推動南枝拳“走出去”。海外僑胞無論身在何處，都會以他們獨特的形式傳播民族文化，培養(yǎng)民族自豪感與文化白信心，同樣地，通過華人華僑的傳播可以推動南枝拳在世界各地生根發(fā)芽，華人組織、報刊、學(xué)校等作為武術(shù)文化傳播的奠基石，有利于推動南枝拳武術(shù)文化的深入發(fā)展。與此同時，國家“一帶一路”大戰(zhàn)略的出臺，推動了僑鄉(xiāng)與祖國的聯(lián)系，這為南枝拳在海外傳播提供了根本保障。通過多層次、多方位的傳播，南枝拳的文化魅力能夠取得很好的展示，這對于南枝拳的保護T作更具有深遠的意義。

4.5 推行南枝拳進入地方學(xué)校

將南枝拳打造成揭陽又一個傳統(tǒng)文化品牌，建立南枝拳各武館、武校與中小學(xué)、普通高校的聯(lián)系，讓傳承人們進入各校園傳授，讓學(xué)生切身體會南枝拳的價值，以便擴大南枝拳在廣大學(xué)生中的影響力。陳南枝授徒時，往往根據(jù)人的不同資質(zhì)而教拳。所授拳法，大體可分為大、中、小三式，各式拳路、步型、演法均不同，即使是同一名稱的套路，動作數(shù)量和次序也有所不同。大式南枝拳步型規(guī)范，馬步大而低，出拳慢而勁猛。從書法的角度來進行比喻，演拳較大式稍快，似寫楷書;中式南枝拳演拳似寫行體;小式南枝拳馬步小而高，演拳比較快，花招相對較多，似寫草書。【7】依據(jù)這一點，可以按照年齡階段教授，與中小學(xué)的早操或課間操相結(jié)合，融入南枝拳基本拳法，例如南枝拳最基礎(chǔ)的入門套路“四步拳”，全套只有30余個動作，看上去簡單易學(xué)。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)植入南枝拳課程，形成教學(xué)連貫性機制，能夠提高青少年對傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣，增強認同感和持續(xù)感，承擔(dān)起傳承中國武術(shù)文化的責(zé)任。在這方面，學(xué)?？梢源罅ρ埬现θ瓊鞒腥撕臀湫g(shù)教學(xué)工作者一起進行合作和研究，按照學(xué)生各年齡階段的特征，編寫出規(guī)范化的南枝拳課程教材，為南枝拳在校園的推行奠定良好基礎(chǔ)。目前，已有部分傳統(tǒng)武術(shù)拳種已被推進入校園課堂中，比如佛山市的一些學(xué)校推廣詠春拳，再如東莞市橋頭鎮(zhèn)的中小學(xué)普遍推廣莫家拳。因此，揭陽作為南枝拳的發(fā)祥地，南枝拳進入揭陽中小學(xué)校園乃至大學(xué)校園，已經(jīng)刻不容緩，是順應(yīng)武術(shù)文化傳播發(fā)展的必然趨勢。

5 結(jié)語

中國民間傳統(tǒng)武術(shù)拳種的傳承保護與研究最重要是厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。誠然，南枝拳在新時期下也呈現(xiàn)了一些新的變化，更多地與競技、健身、教育、經(jīng)濟、文化等功能相融合?？偟膩碚f，項目組以揭陽市南枝拳為個案進行研究，認真梳理了揭陽地區(qū)南枝拳武術(shù)項目的發(fā)展歷程，挖掘出功能價值，剖析其保護存在的困境，并以此對揭陽市南枝拳傳承與發(fā)展提出建議，這不僅能夠豐富傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，使人們更加全面地認識和把握揭陽武術(shù)拳種文化的精粹，而且對于推廣、普及與弘揚南枝拳項目來說具有十分重要的現(xiàn)實意義。

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