吉玥

[摘要]高校思想政治理論課教學(xué)模式改革是時(shí)代發(fā)展的必定要求。服務(wù)學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐模式的構(gòu)建具有一定的理論依據(jù)，是基于杜威“做中學(xué)”理念發(fā)展而來的教育模式，要求學(xué)生從實(shí)踐中獲取知識內(nèi)容，它也是對當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐困惑的一種反思和回應(yīng)。服務(wù)學(xué)習(xí)教學(xué)主要目標(biāo)為提升當(dāng)代大學(xué)生實(shí)踐意識與能力，為大學(xué)生構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀提供幫助，在設(shè)計(jì)和實(shí)踐運(yùn)用中，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)健全教學(xué)考核體系，為教學(xué)改革工作奠定基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞實(shí)踐教學(xué);社會服務(wù);教學(xué)模式

[中圖分類號]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5918（2019）09-0001-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.09.001

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

高校思想政治課社會實(shí)踐教學(xué)問題是當(dāng)前普遍存在的一個(gè)需要解決的難題。其中“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為高等教育學(xué)院中思政理論課中關(guān)鍵內(nèi)容，是一門公共課程，現(xiàn)在作為高校必修課程之一。該課程的內(nèi)容包括馬克思主義思想、習(xí)近平總書記關(guān)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)塑像等，包含了關(guān)于構(gòu)建健康積極人生觀、價(jià)值觀與世界觀的內(nèi)容。在教學(xué)中滲透社會主義核心價(jià)值觀，在理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐服務(wù)中，推崇信仰、理念，注重愛國精神培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的行為修養(yǎng)、思想道德、法治素養(yǎng)。從課程性質(zhì)上來說，該課程不僅是一門理論課程，同時(shí)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。因此，在具體教學(xué)過程中，需要注重理論與實(shí)踐結(jié)合起來，提升教學(xué)效果。

近年來，黨和國家對高校思想政治教育工作投入更大的重視，高校教學(xué)中也不斷地摸索，逐漸形成一套更加貼合當(dāng)代大學(xué)生的教學(xué)指導(dǎo)體系。尤其是十九大召開后，以習(xí)近平總書記社會主義現(xiàn)代化核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，將高校思政工作放在了更重要的位置當(dāng)中，并做出了一定的政策，明確要求積極探索新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的新途徑、新方法、新思路。把優(yōu)秀的歷史、文化、創(chuàng)新成果、制度建設(shè)等方面的現(xiàn)實(shí)載體引入到思政課堂中來，對于拓展思政課實(shí)踐教學(xué)資源和方式，增強(qiáng)思政課程的生機(jī)與活力，激發(fā)大學(xué)生對思政課程的學(xué)習(xí)熱情，豐富思政課實(shí)踐教學(xué)方式方法，提高思政課程教學(xué)實(shí)效性具有重要意義。

目前，雖然關(guān)于高校思政課實(shí)踐教學(xué)的理論研究已經(jīng)取得了不少成果，有從教學(xué)方法角度的嘗試，也有技術(shù)層面的探索，把服務(wù)學(xué)習(xí)引入到思政課的實(shí)踐教學(xué)中來，這些研究突出了思政課實(shí)踐教學(xué)理論方面的一系列問題，也顯示了當(dāng)前思政課程實(shí)效性建設(shè)的熱點(diǎn)和關(guān)鍵問題，也從某些方面為我們這項(xiàng)研究的開展提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

對于思政課實(shí)踐教學(xué)來講，當(dāng)前存在著幾個(gè)方面的問題：一是學(xué)生的參與度問題，也就是實(shí)踐教學(xué)對象的覆蓋面問題。由于思政課的實(shí)踐教學(xué)涉及全校所有專業(yè)的同學(xué)，現(xiàn)狀是：課程的實(shí)踐主體不是在校全體的大學(xué)生，我們往往是大學(xué)生群體中選擇一些平時(shí)表現(xiàn)比較積極活躍或者是班上的班委成員，以組成學(xué)校的暑期實(shí)踐隊(duì)，因此普通學(xué)生很難有機(jī)會被選入，范圍面不廣泛。而且學(xué)生暑期的社會實(shí)踐是往往是以點(diǎn)帶面，蜻蜓點(diǎn)水，很難深入落實(shí)實(shí)踐任務(wù)，這個(gè)過程還要受到人力、物力、財(cái)力、安全等多方面因素的制約，進(jìn)而直接影響“基礎(chǔ)課”實(shí)踐教學(xué)效果。正在基于這一點(diǎn)考慮，我們才強(qiáng)調(diào)在服務(wù)學(xué)習(xí)中要調(diào)動每位同學(xué)參與的積極性。二是實(shí)踐性課程缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，學(xué)生認(rèn)知無序化。思政課程知識點(diǎn)眾多，且具有理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，教學(xué)中若不能做出合理規(guī)劃，則無法將這些理論知識點(diǎn)與學(xué)生實(shí)際情況聯(lián)系在一塊，也無法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐，不能對學(xué)生提供正確引導(dǎo)，也會導(dǎo)致邏輯與感性情感融合受阻，讓學(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)生偏差，這樣就體現(xiàn)不出實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)之間的結(jié)合。三是理論與實(shí)踐缺乏整合，實(shí)踐場域被分隔化。即大學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，介乎于課堂教學(xué)、社會實(shí)踐中間，不僅不能從校園當(dāng)中學(xué)到有用的知識、從社會實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，將兩者之間的場域拉近。

正是由于以，上等等原因和問題，提出了服務(wù)學(xué)習(xí)理念，逐漸融合到高校思政課實(shí)踐環(huán)節(jié)當(dāng)中，能夠從理論模式、價(jià)值追求和實(shí)施環(huán)境進(jìn)行有效統(tǒng)一，提升了學(xué)生在思政教育實(shí)踐中的自我認(rèn)知水平，也增強(qiáng)了學(xué)生投身社會、投身實(shí)踐的品格和能力。

服務(wù)學(xué)習(xí)體現(xiàn)了做中學(xué)理念，指的是學(xué)生在不斷參與實(shí)踐服務(wù)中獲得知識，注重反思和社會責(zé)任感。在這一方面美國做得比較早和成熟，從20世紀(jì)80年代甚至開始立法支持服務(wù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過十幾年的推廣，在美國中小學(xué)以及大學(xué)開始開展起來。在美國多年的實(shí)踐中，證明了服務(wù)學(xué)習(xí)的有效性，這種模式不僅能夠有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)其社會責(zé)任感，對學(xué)生個(gè)性化發(fā)展具有重要的幫助。此外，服務(wù)學(xué)習(xí)還能夠幫助學(xué)生明確職業(yè)發(fā)展方向?？梢?，加強(qiáng)對服務(wù)學(xué)習(xí)有關(guān)理論的研究，將對解決我們“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐問題具有重要的借鑒意義。

服務(wù)學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐方法也是一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，它將學(xué)術(shù)課程和社區(qū)服務(wù)結(jié)合起來，即通過學(xué)校與社區(qū)的合作，讓學(xué)生參與到有組織的服務(wù)行動中以滿足社會需求并把自己學(xué)習(xí)的理論知識運(yùn)用到實(shí)際中去，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的培養(yǎng)社會責(zé)任感，提升學(xué)生與小組成員之間合作分析能力，以便于提升用理論知識解決實(shí)際問題的能力。而服務(wù)學(xué)習(xí)要素體現(xiàn)在：第一，學(xué)習(xí)目標(biāo)必須明確。將學(xué)生課程教學(xué)目標(biāo)和社區(qū)服務(wù)工作有效結(jié)合起來;第二，社區(qū)需要。保證服務(wù)學(xué)習(xí)能夠真正滿足社區(qū)的服務(wù)，提升學(xué)習(xí)的有效性;第三，提高學(xué)生參與度。在服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)施中，學(xué)生是主要的參與者，并非教師安排，需要積極地參與其中;第四，有規(guī)律反思。教師應(yīng)該在活動前、活動中、活動后安排反思活動，即在服務(wù)學(xué)習(xí)當(dāng)中所有階段都需要實(shí)施反思，制定有效計(jì)劃，并嚴(yán)格按照計(jì)劃實(shí)施，提升學(xué)習(xí)成效。第五，注重社會責(zé)任感的關(guān)注和培養(yǎng)。

作為一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)目標(biāo)、實(shí)施原則方面，服務(wù)學(xué)習(xí)和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程存在相似性。一方面，在教學(xué)原則中，都必須將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，希望能夠達(dá)到知行合一的效果。服務(wù)學(xué)習(xí)理念都體現(xiàn)了實(shí)踐與學(xué)習(xí)相通的原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與實(shí)踐并重。同樣2016年的全國高校思想政治工作會議當(dāng)中指出既要重視課堂教育也要豐富思政課實(shí)踐教學(xué)方式方法，引導(dǎo)大學(xué)生嘗試走入社會中，了解社會真實(shí)情況，并樹立為社會發(fā)展服務(wù)的遠(yuǎn)大理想。另一方面，在教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中，這兩種教學(xué)目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)思政教育。尤其在美國政府頒布相關(guān)法案之后，對社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)作用更加看重，致力于培養(yǎng)參與型的公民，具體實(shí)施中，重視對公共課程的理解中，提高學(xué)生成為一個(gè)“積極公民“具有社會責(zé)任感的公民”所需要的相關(guān)品質(zhì)。我國的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課的思想政治理論實(shí)踐教學(xué)，其目的亦是為了能夠提升學(xué)生對相關(guān)理論知識的理解，以便于能夠在社會實(shí)踐中加以運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生更好生活，解決實(shí)際的問題，提升學(xué)生法律素質(zhì)，讓學(xué)生樹立社會責(zé)任感。目前，雖然我國與美國在政治形態(tài)上有所不同，且美國提出的積極公民理論與我國大學(xué)生思政教育課程在具體目標(biāo)上有很大差異，但是兩者也有共同點(diǎn)，那就是在于我們都要培養(yǎng)符合現(xiàn)存社會制度和社會規(guī)范要求的人。

法國思想家托克維爾曾經(jīng)在論述美國民主時(shí)指出“我們把視線轉(zhuǎn)向美國，并不是為了亦步亦趨地仿效它所建立的制度，而是為了更好地學(xué)習(xí)適合我們的東西;更不是為了照搬它的教育之類的制度，我們要引以為鑒的是法則，而非其法制的細(xì)節(jié)?！蓖瑯拥模覈叩仍盒！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)施過程中，不斷吸收服務(wù)學(xué)習(xí)理念，但并非將美國社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)理念以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)照搬到實(shí)踐中，而是需要讓其實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展趨勢，根據(jù)我國目前實(shí)際情況，堅(jiān)持培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀人才，從“教學(xué)”向“學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變，這其中更是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在整個(gè)社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)過程中的主體地位。

因此對于高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)來說，借助于有組織、有計(jì)劃的服務(wù)學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生加以反思學(xué)習(xí)，不斷地吸收新的知識，感悟知識本質(zhì)，這是非常有必要的。但是如何把服務(wù)學(xué)習(xí)融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實(shí)踐課的教學(xué)中去，如何改變思政實(shí)踐課程的碎片化狀態(tài)，使之系統(tǒng)化，規(guī)范化以及如何構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)的評價(jià)體系。在傳統(tǒng)的評價(jià)模式中，一般通過實(shí)踐報(bào)告、心得體會，結(jié)合總結(jié)對學(xué)生評價(jià)，屬于終結(jié)性的評價(jià)方式，而基于服務(wù)學(xué)習(xí)理念的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式中的評價(jià)體系建設(shè)應(yīng)側(cè)重于過程性評價(jià)的完善和積累，而且應(yīng)該是社區(qū)與學(xué)校之間共同的評價(jià)，突出“實(shí)踐是為了理論教學(xué)，理論是為了理解現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感"的基本評價(jià)理念。

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