孟晶

《團圓之后》誕生至今收獲無數(shù)榮譽，更被田漢先生贊譽為“可以列入世界悲劇之林，是毫無愧色的經(jīng)典之作”。芳華越劇團的陳麗宇憑借不俗的藝術(shù)實力成為越劇尹派項目的非遺傳承人，此次攜《團圓之后》角逐梅花獎。

《團圓之后》-反傳統(tǒng)中國戲曲常有的大團圓結(jié)局，開創(chuàng)性地將喜氣洋洋的團圓場面作為開頭，隨著劇情層層推進，步步驚心，最終作品呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)戲曲之美又兼具古希臘悲劇精神的經(jīng)典之姿。因為其反中國傳統(tǒng)的戲劇創(chuàng)作，對演員的表演提出了極高的要求，陳麗宇的表演不僅要具備中國戲曲慣有的平實和細膩，還要體現(xiàn)出經(jīng)典悲劇的高貴和壯麗。高中狀元的施佾生請旨回鄉(xiāng)，志得意滿，高光時刻盡顯人生輝煌。此時演員的表演明快流暢、清新舒展，其唱腔中的類頭腔共鳴發(fā)聲，聽起來甚感華美。短暫的高光很快逝去，其母自盡，狀元無計可施求妻“三?！保ㄇ蟊＜绎L，求保母名，求保夫命），堂堂狀元郎何等悲愴倉皇，此時陳麗宇的表演從高到低，人物狀態(tài)馬上變化，急轉(zhuǎn)直下。

待到后來，事態(tài)竟越發(fā)出乎意料，堂前驚聞要嚴懲妻子，狀元渾身戰(zhàn)栗，不敢言申。聞聽妻子受刑，更是心中滴血卻無計可施。此時演員的心理節(jié)奏極強，形體動作較多，且多為面部、手腳等細節(jié)動作，這些動作都在不斷為人物形象整體的塑造加分。待到聞聽要傳喚岳父及妻兄時，更是與妻子四目相對，有苦難言，只能掩面而泣。及至夫妻獄中訣別，其悲愴凄涼自不待言。面對妻子所言“三不?！保ㄆ拮寮绎L不保，父兄前途不保，妻子性命不保），只能自吞苦果，以死謝罪。

施佾生從高開的人物狀態(tài)，明快清新的美好前程，到灰暗的人生谷底，演員的表演隨著情節(jié)發(fā)展在不斷觸及極限，又不斷重新調(diào)整，從高到低，從低到更低，低到只能自我放棄。此時懷著仇恨想殺了表叔，同歸黃泉一了百了，結(jié)果卻在母親的靈前，發(fā)現(xiàn)自己的身世之謎。忽然頓悟，父母含辛茹苦又何罪之有呢？眼見生父又死于眼前，他一刻也不能茍活于世??！一尺白綾，解脫干凈。這短短一杯酒的時間，施佾生的內(nèi)心又經(jīng)歷了千回百轉(zhuǎn)，雖然終究一死，但死之意味決然不同。演員的表演經(jīng)歷層層變化，恰到好處地詮釋了角色的內(nèi)心世界。聲腔塑造中，共鳴腔體內(nèi)時有“引而不發(fā)”的感覺，比鼻音略單薄、輕微嗡鳴的表達，聽來如泣如訴。在短短的演出時長里活化了主人公施佾生的“春風得意”“驚促不安”“懦弱猶豫” “情深意長”“肝腸寸斷”，以至“萬念俱灰”“一片白茫?！?。

一部好劇乃齊心協(xié)力之作，編劇、導(dǎo)演共同發(fā)力，寫綱常，寫名節(jié)，寫盡世情蒼涼;舞臺表演畫龍點睛，演命運，演悲喜，演出壯美悲劇。該劇將西方悲劇的崇高與中國戲劇的平實完美結(jié)合，再次展現(xiàn)戲劇精神的各美其美、美美與共的大美之境。

越劇《團圓之后》劇照（陸政凡攝）