江濱

我們享受著空間帶來的快樂，卻忽略了藏在時問里的美感和豐富性，我們以為把握了幸福，卻不知“幸?！绷碛邪才?。

我們生活在空間里？不，我們生活在時空中?？臻g給了生命活動的場所，而時間不僅決定生命的長度，更賦予生命以絢爛的色彩。

空間加上時間維度，構(gòu)成了我們存在其中的世界。

作家格非說：“時間是一條河流，空間只是河流上面的漂浮物。”

生命力其實在于時間，然而我們卻越來越看重空間而忽略時間不是嗎？我們精心地挑選裝修新房子，為它置辦高檔家具和電器，在墻上掛上大師級}由畫，在窗臺上種下名貴花草，可是，我們可曾花費足夠的時間去欣賞一幅畫，可曾仔仔細(xì)細(xì)地觀察過一朵花？我們享受著空間帶來的快樂，卻忽略了藏在時間里的美感和豐富性，我們以為把握了幸福，卻不知“幸?！绷碛邪才?。

莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也拋棄他?！苯o空間一個時間維度，我們會體驗到不一樣的情感，會獲得不一樣的厚重感。

給空間一個時間維度，我們會更加從容，體驗會更加豐富。

如果失去時間，空間將萬籟俱寂。美景由空間呈現(xiàn)，而美妙只會來自于時間。把腳步放慢一些，深呼吸，去看看一座山，去聽聽大自然的吟唱。一座山峰在光影下秀麗高聳，那是時間給予你的眼福。一聲鳥鳴悅耳動聽，那是時間將它傳遞到你的耳鼓。

我們的祖先對于時間有著特別深刻的感悟，陳子昂“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，王昌齡“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”，這種將空間置于時間之中的深刻感嘆，在中國古典文學(xué)中數(shù)不勝數(shù)，月亮、草木、花鳥和山水這些空間存在物在中國土大夫的心頭，總是會打上時間刻度，這種具有時間性的空間物體因而成為承載理想、倫理和情感的“意象”或者成為超時間的人生“鏡像”。

畫家兼作家木心有一首網(wǎng)紅詩歌《從前慢》，里面有這幾句：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢。一生只夠愛一個人?！彼€有一首詩《借我》，其中寫道：“借我一個暮年，借我碎片，借我瞻前與顧后，借我執(zhí)拗如少年?！痹娙讼蛘l借？向時間借。面對著回不去的過去和尚未到來的明天，詩人產(chǎn)生了奇想，時間啊，你可否借我一用，任我穿越時光？

然而穿越的故事只能發(fā)生在電影里，發(fā)生在人們的想象中。在美國電影《時光倒流70年》之中，一個美國青年回到70年前與那時的一個美女相愛，在徐克導(dǎo)演的《智取威虎山》片尾，曾經(jīng)的剿匪英雄們時隔幾十年重新相會，他們的模樣未變，英氣一如當(dāng)年，甚至犧牲的同志們也都?xì)w來。

這當(dāng)然是詩人和藝術(shù)家想象力的一廂情愿。逝者如斯夫，不舍晝夜。時間不會倒流，過去的不會重來，即便你再留念那唇紅齒白的好顏值，你再喜愛那年少輕狂的好年華。

給空間一個時間維度，我們會更加理解人生，懂得欣賞生活之美妙。

我連續(xù)不斷地購買山東畫報社出版的叢書《老照片》已有20多年。畫報社定義的“老照片”是指20年前的照片，也就是說，出版第一期《老照片》時候的新照片，如今也成了老照片。我端詳著最新一期的《老照片》，里面有20世紀(jì)90年代的故事，那是我經(jīng)歷過卻漸漸遙遠(yuǎn)的人生。重溫那些熟悉又陌生的人間悲歡，不免唏噓感慨，似乎手掌開合之間，20年光陰便倏然離去了。

我至今記得十幾年前一個暮春的星期天，大約上午9點，我從家中趕往辦公室，走到315大樓背后的路上，突然看見一只野雉正橫穿馬路。我從未見過這種鳥，它拖著華美的長尾，踽踽而行。我立刻停止腳步，一動不動地盯著它。它從容不迫地走到馬路對面，進(jìn)入草地，春天和煦的陽光照著它，一身羽毛富麗而明亮。隨后從路邊的山上傳來幾聲脆鳴，我順聲抬頭一望，杉樹枝頭竟然立著兩只艷麗的野雉。或許受到我的驚嚇，一只張開翅膀朝林間飛去，瞬間另一只也跟隨而去。我繼續(xù)朝辦公室走去，但腳步不再匆忙，我祈盼著新的途中艷遇。

現(xiàn)在我常常開車上下班，為此付出的代價是，我失去了許多徒步時才能遇見的景象。汽車的快捷壓縮了空間距離，也壓縮了時間感，在我們倏忽而至的快意下，我們犧牲了“木蘭之墜露、秋菊之落英”的感動。

給空間一個時間維度吧，我們會更加珍惜生命，認(rèn)真地品味手握的美好物件，努力去創(chuàng)造更多美好的事物。

科技為今天的時間增添了加速度，從時空中獲得的“時間感”，今人不同于古人，今人之間也形成了巨大代差，代際時間縮短了，80后與85后可能不是一類人。

現(xiàn)在，我們已然能夠看到時間的風(fēng)馳電掣：看過一場電影的時間，一座橋已經(jīng)拆掉。一夜之間，平地上就矗立起一座現(xiàn)代化的高鐵站。

與此同時，我們看到那些仿古街道、那些新近立在城市和古村落里的牌坊、亭閣，卻絲毫掀不起內(nèi)心的波瀾，因為這些仿古制造都是速成品，它們?nèi)鄙倭斯そ车哪托?，更缺少時間的垂憐。

而一個更加不確定的陌生時間可能很快就會到來。如果說80后是所謂新人類，90后是所謂新新人類，那么新新新人類的到來還會遠(yuǎn)嗎？

我們這代人，思念過一封信，為一個人望穿秋水，翻耕過泥土，攀爬過樹木，趟過夏天的河水，堆過冬天的雪人。這一切現(xiàn)實空間的感受，新新新人類還會在數(shù)字生活空間里獲得嗎？或許人工智能能夠把花的芳香和泥土的氣息帶入互聯(lián)網(wǎng)，讓網(wǎng)上世界一樣酸甜苦辣，讓網(wǎng)上生活者一樣悲歡離合，但是我依然懷疑，離開了真實的春夏秋冬，離開了真實的人與人的聚散離合，離開了時間的失落與到來，新新新人類的情感是否還能夠如我等老輩一般喜悅疼痛。

誰的青春都不會太長，當(dāng)時代列車奔跑得越來越快，更應(yīng)當(dāng)給空間一個時間維度。

向死而生，這是存在主義哲學(xué)的核心思想。人生之所以值得，不是因為長生的意義，恰恰是因為前方的終點。

某晚，我凝望著書柜里一排排的書籍，突然產(chǎn)生一個可怕的念頭：總有一天我會同它們告別。一種大悲慟涌溢心頭，那一瞬我強烈地意識到，人生實在美好，美好就美好在我們能夠擁有美好的事物。

倉央嘉措寫道：“那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽見你誦經(jīng)中的真言;那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖;那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖;那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相遇?！?/p>

從一天、一月、一年到一世，倉央嘉措為愛所生，他的幸福和痛苦都在時間中發(fā)酵。

工作的快樂或煩惱一樣裝在時間里，一切的價值創(chuàng)造都在時間的帷幕后面靜靜守候。

給空間一個時間維度，工作將呈現(xiàn)別一種風(fēng)情。

當(dāng)下正處在充滿活力的創(chuàng)新時代，企業(yè)的前途系于創(chuàng)新?？萍荚趬嚎s時空的同時，又為人們的肉身延長了在空間的存在長度，從這個意義上講，每個人都可以借此延長自身的創(chuàng)造力。人們應(yīng)當(dāng)把知識更新、能力升級擺在突出位置，持續(xù)不斷加強學(xué)習(xí)和實踐。在創(chuàng)造面前，我相信這句老話：時間是最偉大公正的裁判。我也相信這句老話：時間是沒有聲音的銼刀。

給空間一個時間維度，去感悟生命的美麗多姿，感悟愛，感悟百態(tài)滋味。

給空間一個時間維度，“板凳坐得十年冷，文章不著一字空”，讓創(chuàng)造力更有耐心，更加持久一些。

給空間一個時間維度，珍愛時間過客的自己，也珍惜與“我”短暫相聚的每一個人，感恩父母，感恩師長，感恩朋友，感恩生命的富麗滄桑。

（作者單位：航空工業(yè)直升機所）