湯素蘭

著名作家林語(yǔ)堂說(shuō)：“我在讀書(shū)和寫(xiě)作時(shí)都是抄小路走的。”這就“好像一個(gè)人因?yàn)橐够锇轶@奇，特意翻過(guò)一道籬笆回家去一般”。

一個(gè)人回自己的家，不走大路，不走前門(mén)，而是抄小路翻籬笆，這可真夠稀奇的！

這叫不走尋常路。寫(xiě)作文也需要不走尋常路。

有人問(wèn)我是如何想到寫(xiě)《笨狼的故事》的，那是因?yàn)槲铱吹胶芏嗤捁适吕锏睦嵌际怯謨磹河纸苹模蠹覍?duì)狼已經(jīng)有了一個(gè)固定的“壞”印象，我想寫(xiě)一匹與眾不同的狼，于是我寫(xiě)了一匹又傻又笨的狼，這就有了《笨狼的故事》。

我在讀童話故事的時(shí)候，讀到過(guò)許多關(guān)于巫婆的故事，童話里的巫婆一般都又老又丑，專門(mén)干壞事，我如果也寫(xiě)一個(gè)這樣的巫婆就沒(méi)有意思了，于是，我決定寫(xiě)一個(gè)又年輕又漂亮的巫婆，《小巫婆真美麗》的故事就是這樣來(lái)的。

許多同學(xué)都寫(xiě)過(guò)以“感恩”為主題的作文，提起“感恩”，大家首先想到的是感恩父母、感恩老師，感恩我們身邊的人。大家都這樣寫(xiě)，文章就難免千篇一律。如果讓我來(lái)寫(xiě)，我也許會(huì)寫(xiě)感恩我鼻梁上的眼鏡或者自己腳上的鞋子。我是近視眼，如果沒(méi)有眼鏡，我看世界一片模糊，是眼鏡為我?guī)?lái)了清晰的世界，是眼鏡陪伴我讀書(shū)、寫(xiě)作;我腳上的鞋子每天陪伴我，無(wú)論我走到哪里它都跟隨我，它了解我的喜怒哀樂(lè)，它當(dāng)然也值得我感恩。

我們?cè)趯?xiě)文章的時(shí)候，常常覺(jué)得沒(méi)有東西可寫(xiě)，又或者覺(jué)得寫(xiě)不出新意來(lái)，那是因?yàn)槲覀兊乃悸窙](méi)有打開(kāi)。你想想，如果鞋子和眼鏡值得我們感恩，那么身上的衣服、路邊的樹(shù)、天空中的太陽(yáng)……世間許多事物、許多人都值得我們感恩，寫(xiě)作題材自然就多了，如果你能寫(xiě)出一般人想不到的題材，文章自然就有了新意。

要打破固定的思維，平時(shí)可以多做一點(diǎn)思維方面的練習(xí)，學(xué)習(xí)用求異思維去思考問(wèn)題。

求異思維又叫輻散思維、發(fā)散思維、逆向思維。是根據(jù)已有信息，從不同角度、不同方向思考，從多方面尋求多樣性答案的一種展開(kāi)性思維方式，是一種創(chuàng)造性思維。

據(jù)說(shuō)，俄國(guó)大文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：

從前有個(gè)農(nóng)夫，死后留下了一些牛，他在遺書(shū)中寫(xiě)道：妻子得全部牛的半數(shù)加半

頭;長(zhǎng)子得剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是妻子所得的一半;次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是長(zhǎng)子的一半;長(zhǎng)女分給最后剩下的半數(shù)加半頭正好等于次子所得牛的一半。結(jié)果一頭牛也沒(méi)殺，也沒(méi)剩下，問(wèn)農(nóng)夫總共留下多少頭牛？

要解這道題，最簡(jiǎn)潔的方式是從結(jié)果倒推。長(zhǎng)女得到的牛的數(shù)量是（0.5+0.5），那么，次子得到2頭牛，長(zhǎng)子得到4頭牛，妻子得到8頭牛，一共是15頭牛。

這種從結(jié)果倒推的方式，便是逆向思維。

人們常說(shuō)“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”，我們用求異思維，便知道“早起的蟲(chóng)子被鳥(niǎo)吃”，再進(jìn)一步發(fā)散思維，分別站在鳥(niǎo)兒的角度和蟲(chóng)子的角度進(jìn)行思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果蟲(chóng)子不想被鳥(niǎo)吃掉，它們就得晚起，如果所有的蟲(chóng)子都晚起了，早起的鳥(niǎo)兒就沒(méi)有蟲(chóng)子吃了，只有晚起的鳥(niǎo)兒才有蟲(chóng)子吃，而當(dāng)你說(shuō)“晚起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”就不同尋常了。

跳出固有的思維，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)可寫(xiě)的東西更多了，作文的天地也更廣闊了。讀到這樣的作文，自然也會(huì)讓你耳目一新。