魏怡丹

在《巴黎圣母院》中，愛絲梅拉達的命運與四個男人糾纏在一起，他們分別是詩人格蘭古瓦、弓箭隊隊長菲比斯、副主教克洛德和鐘樓怪人卡西莫多。四個人的形象各有特點，如果要分成正反兩個陣營，那么正方應(yīng)該是格蘭古瓦和卡西莫多，反方則是克洛德和菲比斯。但如果要從美丑的角度來區(qū)分，并且統(tǒng)一外在和內(nèi)在形象，那么菲比斯和卡西莫多兩人應(yīng)是最鮮明的對照組，愛絲梅拉達對他們兩人態(tài)度的反差，也從側(cè)面反映了她膚淺幼稚的愛情觀。

從外表來說，菲比斯是《巴黎圣母院》的男性角色中最能吸引女性的一位。愛絲梅拉達第一次與菲比斯相遇，就完美地符合了“英雄救美”的俗套情節(jié)。書中是這樣描述愛絲梅拉達第一次見到菲比斯的情形：“吉普賽女郎翩翩然在軍官馬鞍上坐起身來，兩手勾住年輕人的雙肩，對他凝目注釋了一會，好像是喜愛他那英俊的相貌，同時也對他善心搭救感到欣喜?！彪m然不排除特殊情境的渲染作用，仍可以看出愛絲梅拉達對這位救命恩人的容貌十分心動。但是在愛絲梅拉達逃走后，菲比斯說了一句“教皇的肚臍！我寧愿扣留那臭娘們”，吉普賽姑娘沒有聽到這句話，但讀者卻能從這句話中推測出，菲比斯并不是什么正人君子。

跟英俊的外表相比，菲比斯的內(nèi)心是丑惡的。他庸俗、酗酒、道貌岸然、沉迷肉欲，但是他并非單身漢，而是早與他的貴族表妹有了婚約。對于這位百合花小姐，菲比斯并沒有投注什么情感，所以當(dāng)愛絲梅拉達以市井女孩的形象出現(xiàn)在一眾裝腔作勢的小姐之中時，她一下就勾起了菲比斯邪惡的淫欲。利用愛絲梅拉達對他的愛意，菲比斯將她引誘到小旅館，結(jié)果是自己被克洛德捅了一刀，還讓愛絲梅拉達背負了殺人的罪名。

卡西莫多丑陋的相貌使他被選為了“丑人王”，而書中襪商的一句評價很有意思：“媽的！圣父！你是我生平所見最美的丑。你夠資格不但在巴黎，而且在羅馬當(dāng)教皇！”既然是丑的，怎么又說是最美的呢？我的理解是，某一性質(zhì)一旦發(fā)展到了它所在領(lǐng)域的極致，就會朝著相反方向轉(zhuǎn)化，丑到了極致，也會變成一種美。但不是人人都有這么高的哲學(xué)覺悟，所以即使卡西莫多救了愛絲梅拉達，她也無法忍受他丑陋的容貌。

但是在卡西莫多丑陋至極的外表下，卻有著一顆善良柔軟的心。愛絲梅拉達第一次見到卡西莫多的時候，他正要將她抓給克洛德，雖然這一行為是惡劣的，可了解背后的原因之后，原諒卡西莫多似乎容易的多。因為卡西莫多從小被人拋棄，是克洛德收養(yǎng)了他，懷揣著感恩的心情卡西莫多愿意為副主教做任何事。刑場上愛絲梅拉達送水的行為感動了卡西莫多，所以才有了之后解救愛絲梅拉達，又為了她與乞丐國的軍隊對戰(zhàn)的事情，盡管是幫了倒忙，但他內(nèi)心的善意卻在閃閃發(fā)光。

外美內(nèi)丑的菲比斯和外丑內(nèi)美的卡西莫多，愛絲梅拉達一直堅定選擇前者，很明顯主要原因就在于她對于美丑的選擇，而這當(dāng)中又涉及了美丑這一抽象性質(zhì)不對等的表現(xiàn)能力。

菲比斯的丑惡是內(nèi)在的，這種內(nèi)向性決定了他內(nèi)心的丑惡是不容易被發(fā)現(xiàn)的，而事實上只要隱藏的好，菲比斯甚至能偽裝成一個“名副其實”的好人。在前面說到了菲比斯是個聰明的人，他用各種花言巧語和謊言掩飾自己俊麗皮囊下的丑惡，并且成功騙過了百合花小姐和愛絲梅拉達。但是造成愛絲梅拉達愛情悲劇的因素里，也包含了她自身的問題，即膚淺幼稚的愛情觀。她對菲比斯的愛既膚淺又盲目，甚至可以拋棄自己的尊嚴(yán)。更讓人匪夷所思的是，即便愛絲梅拉達知道菲比斯沒有死且不證明自己的清白，還看到他同別的女人卿卿我我的時候，她仍然自我安慰那只是她的妹妹。難道她從來沒有察覺過菲比斯內(nèi)心的丑惡嗎？我認(rèn)為是有的，只是她刻意回避了這些會破壞她愛情美夢的想法，選擇守護菲比斯在她心中的美好形象。

卡西莫多對愛絲梅拉達的好有目共睹，光從他冒著生命危險把愛絲梅拉達從刑場救下這一點，愛絲梅拉達都應(yīng)該多關(guān)注一下他。但是卡西莫多的丑是張揚的，這種丑太明顯，讓人無法忽視，甚至能夠遮蔽他內(nèi)心的美。所以盡管愛絲梅拉達從心底里明白，卡西莫多是個好人，她也時常因為他丑陋的外貌而受到驚嚇，不由自主地想逃避。雖然內(nèi)心無法接受卡西莫多，但是為了能和菲比斯見面，愛絲梅拉達依然對著卡西莫多說：“你去把他給我找來！我以后喜歡你！”她說這句話的時候肯定沒經(jīng)過思考，純粹是為了見菲比斯而說的。而為了菲比斯愿意接受實際內(nèi)心抵觸的卡西莫多，也從側(cè)面說明了愛絲梅拉達對菲比斯的愛真的盲目到了極致，然而卡西莫多沒能完成任務(wù)時，她也毫不留情地讓他“滾”。

所以說愛絲梅拉達雖然美麗善良，但她對愛情的認(rèn)識太膚淺，仍然以感官的快感為標(biāo)準(zhǔn)，被外在的美丑掌控。內(nèi)在丑和外在丑的地位是不平等的，因為雖然從道德層面看，內(nèi)在丑絕對比外在丑應(yīng)該被批判、唾棄，但內(nèi)在丑的隱藏性和偽裝性時常幫助它逃脫懲罰，而外在丑因為沒有遮攔，則會受到更多的偏見和歧視，這顯然是不公平的。但是如果讓另一個女生從帥氣但滿嘴謊言和丑陋但忠誠的兩個人里選擇，她或許也會陷入兩難的境地。所以從共情角度來說，愛絲梅拉達也并沒有什么錯，錯的應(yīng)該是愛情本身。是錯在愛太現(xiàn)實？還是愛太殘酷？我找不出答案，但可以確定的是，愛的確是門難學(xué)的科目。