李月青

摘 要：習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次闡述理想信念的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)所在，把對(duì)理想信念的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新的高度。其內(nèi)容涉及到理想信念的層次結(jié)構(gòu)、理想信念的關(guān)鍵作用以及理想信念指向的重要主體，并指明了理想信念的確立途徑;解決了新時(shí)代背景下什么樣的理想信念、什么人的理想信念、為什么要堅(jiān)定理想信念和如何堅(jiān)定理想信念的問(wèn)題，形成了系統(tǒng)的理想信念觀，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：理想信念;精神之鈣; 為政之本; 民生; 文化自信

中圖分類號(hào)：D610? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1002-7408（2019）07-0029-06

理想信念在人類精神世界中占據(jù)著最為重要的位置，制約甚至決定著人的價(jià)值取向和行為選擇。于個(gè)人而言，理想信念是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的強(qiáng)力指引和內(nèi)在體現(xiàn);于民族和國(guó)家而言，理想信念則是民族魂魄的歸依，是凝聚人心，實(shí)現(xiàn)民族繁榮、國(guó)家昌盛的思想保證和精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初就確立了共產(chǎn)主義理想，并在共產(chǎn)主義思想的指導(dǎo)下，在不同的時(shí)期，根據(jù)現(xiàn)實(shí)確立了不同的奮斗目標(biāo)作為全國(guó)各族人民的共同理想。當(dāng)前，世界進(jìn)入多樣化格局，我國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，社會(huì)群體利益分化，改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期和深水區(qū)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代， 于黨于國(guó)于人民，堅(jiān)定的理想信念都具有決定未來(lái)走向的重要意義。習(xí)近平總書(shū)記在不同的時(shí)期、不同的場(chǎng)合、面向不同的人群反復(fù)闡述為什么要堅(jiān)定理想信念以及如何實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定信念，形成了系統(tǒng)的理想信念觀，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。

???? 一、新時(shí)代理想信念的層次結(jié)構(gòu)：遠(yuǎn)大理想與共同理想

習(xí)近平所講的理想信念，是一個(gè)有著清晰的層次和內(nèi)在聯(lián)系的體系。就理想而言，從時(shí)空角度講，包括遠(yuǎn)大理想和共同理想，產(chǎn)生于對(duì)人類發(fā)展歷史和中國(guó)革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。二者之間存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的結(jié)合。遠(yuǎn)大理想為共同理想提供方向性指引，志在人類的解放;共同理想為遠(yuǎn)大理想鋪就實(shí)現(xiàn)的路徑，志在中國(guó)的崛起 。既不能離開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義去空談共產(chǎn)主義，也不能因?yàn)橹豢紤]眼前的現(xiàn)實(shí)而丟掉遠(yuǎn)大理想。

（一）遠(yuǎn)大理想指向人類未來(lái)

習(xí)近平所指的遠(yuǎn)大理想特指共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想即共產(chǎn)主義理想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開(kāi)始就確立并在革命和建設(shè)實(shí)踐中孜孜以求的理想。它建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，是對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)之上產(chǎn)生的對(duì)人類未來(lái)的美好愿景?！袄^承了黑格爾的思想，馬克思認(rèn)為，整個(gè)世界歷史是一種受同一的原則支配并且不斷走向一個(gè)最終目標(biāo)的發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西也是‘合理的，他相信理想和現(xiàn)實(shí)以及理性和現(xiàn)實(shí)最終會(huì)達(dá)到真正的和完全的統(tǒng)一?！盵1]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯駁斥了關(guān)于共產(chǎn)主義的種種誤解和對(duì)共產(chǎn)主義的種種責(zé)難，呼吁無(wú)產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下用革命的手段推翻現(xiàn)存制度，指出“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是自己頭上的鎖鏈。而他們獲得的卻是整個(gè)世界”[2]，將共產(chǎn)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。正是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為人類前進(jìn)指出了一條光明的道路，激勵(lì)老一輩革命前輩們將個(gè)人利益甚至生命置之度外，義無(wú)反顧地為中華民族的解放奮斗、獻(xiàn)身，指引中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的重要意義，并多次批評(píng)“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲”的觀點(diǎn)。習(xí)近平認(rèn)為：不能由于共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程較為漫長(zhǎng)，就主觀認(rèn)為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是虛幻縹緲的，拒絕成為忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。要知道，革命理想的重要性[3]142。理想是人類永恒的追求，它孕育著人類希望的種子，賦予人類生存的意義，激勵(lì)人類要去反觀現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)。可以說(shuō)，人類的歷史就是一部建構(gòu)理想、追求和實(shí)現(xiàn)理想的歷史。共產(chǎn)主義理想是人類對(duì)自身自由解放、全面發(fā)展的渴望，具有天然的合理性，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過(guò)程就是人類對(duì)自我異化進(jìn)行揚(yáng)棄的過(guò)程，它指引著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，仍將指引著我們選擇正確的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。

（二）共同理想立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)

遠(yuǎn)大理想是人類未來(lái)的目標(biāo)，需要立足于現(xiàn)實(shí)，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)。在馬克思看來(lái)，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的，只有當(dāng)人類擺脫本身所創(chuàng)造的物質(zhì)力量對(duì)自己的統(tǒng)治和控制才可能成為現(xiàn)實(shí)，需要經(jīng)歷一個(gè)從局域到世界的發(fā)展過(guò)程，只有在生產(chǎn)力普遍發(fā)展和人們的交往成為普遍交往時(shí)才成為可能。順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，確立科學(xué)的現(xiàn)實(shí)理想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)主義的必然之路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以及他倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的設(shè)想，可謂是他在國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)層面上對(duì)當(dāng)前中國(guó)理想的合理設(shè)定。

國(guó)內(nèi)層面上，在現(xiàn)階段，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初階階段，這是中國(guó)的最大國(guó)情和實(shí)際，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民90多年共同努力的成就，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，是當(dāng)下中華民族的共同理想。腳踏實(shí)地地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是當(dāng)下我們正在做而且以后還應(yīng)該長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必由之路。習(xí)近平號(hào)召在實(shí)踐中將中國(guó)特色社會(huì)主義共同梨園與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想進(jìn)行統(tǒng)一[4]11。堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤的思想主張，進(jìn)而自覺(jué)糾正與完善超越當(dāng)前發(fā)展階段的政策規(guī)劃。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是對(duì)當(dāng)前實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同理想的總體規(guī)劃和部署，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。

社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，對(duì)內(nèi)需要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，對(duì)外則需研判中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境。早在上個(gè)世紀(jì)50年代，萊斯特·皮爾遜就在《世界政治中的民主》中斷言，現(xiàn)階段人類已經(jīng)進(jìn)入在不同文明階段中需要進(jìn)行和平交往共同生活的時(shí)期[5]，如果不互相研究、學(xué)習(xí)，就難以共存，各種誤解和沖突就難以避免。幾十年后的今天，世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存程度空前加深，形成了你中有我、我中有你的新的多極化格局。置身于這樣的國(guó)際環(huán)境之中，必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，創(chuàng)造和平、穩(wěn)定的發(fā)展空間。在此背景下，習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的構(gòu)想，不僅是當(dāng)前我國(guó)的外交理念，更是針對(duì)世界的現(xiàn)實(shí)狀況做出的對(duì)當(dāng)前世界共同理想的表述和描繪。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福，同時(shí)也為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的歷史使命，必將引起世界范圍的共鳴和認(rèn)同。

在把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，會(huì)遭遇到無(wú)數(shù)的不確定。越是宏大、美好的理想，它的實(shí)現(xiàn)就越是一個(gè)艱辛和漫長(zhǎng)的過(guò)程，這就需要樹(shù)立堅(jiān)定的信念。信念是建立在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的對(duì)事物、理想和目標(biāo)的內(nèi)心篤信。堅(jiān)定習(xí)近平所講的信念，就要求我們必須在時(shí)代變化以及條件變化的基礎(chǔ)上都要保持初心，在風(fēng)雨中如磐石般堅(jiān)定信念不動(dòng)搖，做實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰堅(jiān)定者，做實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的忠誠(chéng)實(shí)踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭(zhēng)[6]。

習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想以及中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的過(guò)程中，并不是要否定個(gè)人理想的存在。相反，每個(gè)人都應(yīng)該有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。只有將國(guó)家的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)與個(gè)人的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，讓每個(gè)共產(chǎn)黨人了解到只有國(guó)家強(qiáng)大，民族才會(huì)復(fù)興，人民的生活水平才得以提升。在習(xí)近平看來(lái)，只有把個(gè)人的人生理想與國(guó)家、民族的需求相統(tǒng)一，才能真正成就一番事業(yè)。將指向未來(lái)的遠(yuǎn)大理想和立足現(xiàn)實(shí)的共同理想相結(jié)合，既實(shí)事求是又高瞻遠(yuǎn)矚，既仰望星空又腳踏實(shí)地;既是對(duì)人類認(rèn)知水平和實(shí)踐能力的準(zhǔn)確把握，又是對(duì)科學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)狀況的高度概括。

???? 二、新時(shí)代理想信念的重要作用：精神之鈣和為政之本

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向復(fù)興之路的光輝旗幟，是國(guó)家向心力的源泉。建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨的力量很薄弱，憑借崇高的理想和堅(jiān)定的信念，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，把中國(guó)人民帶到了一條通往繁榮富強(qiáng)的光明大道上，從而得到了人民的真心擁護(hù)和鼎力支持。然而在改革開(kāi)放取得重大成就、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、人民物質(zhì)生活水平有了很大提高的當(dāng)代，黨內(nèi)極少數(shù)人都丟掉了革命傳統(tǒng)，忘卻了理想信念，缺失了精神支撐，破壞了黨的純潔性和先進(jìn)性，喪失了政治定力。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)降低人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)可度和信任度，甚至于喪失為政之本。因此，我們必須高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作，不斷增強(qiáng)凝聚力，教育黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念并為之做出不懈努力。

（一）理想信念是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之鈣

理想信念是人特有的精神內(nèi)涵。在實(shí)踐中，人創(chuàng)造了自己的文化世界和意義世界，不斷為自己設(shè)定嶄新的自我形象和社會(huì)發(fā)展的美好圖景，引導(dǎo)自身不斷校正自己的價(jià)值追求和行為，探尋自己在宇宙序列中的位置。超越現(xiàn)實(shí)的理想以及對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，讓人類永葆超越自我的活力。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程，就是個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程。作為一個(gè)政黨，必須要有自己的政治訴愿或執(zhí)政訴求，來(lái)統(tǒng)一思想，實(shí)現(xiàn)其執(zhí)政職能。于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，這個(gè)基本訴愿就是堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)中國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類。共產(chǎn)黨人在理想信念的引領(lǐng)下，經(jīng)歷了革命、建設(shè)的艱難歷程，取得了輝煌的成就。理想信念不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨員的精神支柱，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，同時(shí)理想信念也是讓中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部保持團(tuán)結(jié)一致的重要思想基礎(chǔ)。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，受西方資本主義思潮和封建思想流毒的影響，一些共產(chǎn)黨人放棄了遠(yuǎn)大的政治理想，追求庸俗的所謂個(gè)人理想，陷入了物欲膨脹、精神空虛的泥潭，造成極大的負(fù)面影響，侵蝕了黨的軀體的健康。如果任由這種趨勢(shì)蔓延泛濫，中國(guó)共產(chǎn)黨將喪失精神魂魄，成為沒(méi)有靈魂的軀殼，難以擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之夢(mèng)的重任。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)指出：共產(chǎn)黨人一定要補(bǔ)足精神之鈣。在2012年11月17日十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平首次提出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上中不可或缺的“鈣”，若共產(chǎn)黨人理想信念不堅(jiān)定，其在精神上則會(huì)缺少“鈣”，就會(huì)患有“軟骨病”[4]5。指出：如果缺乏精神之鈣，“必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”[3]326缺乏這個(gè)“鈣”，就可能是非觀念淡薄、原則性喪失、正義感退化，就不會(huì)有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，蛻變?yōu)樘貦?quán)階層。顯然，黨內(nèi)許多干部存在的種種問(wèn)題，都可以歸結(jié)為精神之“鈣”缺失所致。把理想信念視為精神之鈣，彰顯了理想信念對(duì)人的精神世界的關(guān)鍵性和決定性作用，昭示了理想信念缺乏導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)和嚴(yán)重后果。

（二）理想信念是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的為政之本

中國(guó)人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，有其歷史的必然性。關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想引領(lǐng)下，成功解決了中華民族所面臨的歷史性課題。這個(gè)課題，之前為救亡，之后為復(fù)興。對(duì)于前一個(gè)課題，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)給人民提交了滿意的答卷，成為中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨向中國(guó)人民做出的又一重大承諾，是又一次趕考。這一承諾能否兌現(xiàn)，這次趕考能否取勝，很大程度上取決于執(zhí)政黨自身是否具備堅(jiān)定的理想信念。理想信念缺失，就會(huì)沒(méi)有政治定力，立場(chǎng)就會(huì)左右搖擺，就會(huì)失去人民的信任，而人民的信任是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)實(shí)的執(zhí)政基礎(chǔ)和深厚的執(zhí)政資源。

前蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)告訴我們，正確的政治方向是所確立的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位得以穩(wěn)固的基本保證。在2013年1月新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班的講話中，習(xí)近平指出：只有堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人的信心才會(huì)寬廣，眼界才會(huì)寬闊，只有共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念才能堅(jiān)持正確的政治方向。若放棄了共產(chǎn)主義理想，失去了精神支柱和奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位就失去了根基。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平談到堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨時(shí)指出，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的“四個(gè)考驗(yàn)”和“四個(gè)危險(xiǎn)”，其中首要的就是執(zhí)政考驗(yàn)和精神懈怠的危險(xiǎn)。在對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求中，習(xí)近平指出：要將堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想建設(shè)的首要任務(wù)，只有將堅(jiān)定的理想信念宗旨作為中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的基礎(chǔ)，才能讓黨在堅(jiān)定的理想信念下經(jīng)得起執(zhí)政考驗(yàn)，能抵制預(yù)防精神懈怠的思想保證。

列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有思想上的統(tǒng)一，組織統(tǒng)一是沒(méi)有意義的。”[7]我們所進(jìn)行的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是人類歷史上嶄新的事業(yè)，是在實(shí)踐中摸索前行的，尤其需要統(tǒng)一的精神力量的支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就一直和各種各樣的非馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中保持了黨內(nèi)主流思想的統(tǒng)一，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念。在黨的歷史上，在一次次和錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，堅(jiān)定理想信念的重要作用不斷得到實(shí)踐的證明，那就是：堅(jiān)定的理想信念是克服黨內(nèi)軟弱渙散狀態(tài)和自由主義態(tài)度，是團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外一切力量、鞏固執(zhí)政地位、領(lǐng)導(dǎo)中華民族集中精力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要前提。

???? 三、新時(shí)代理想信念的重要主體：黨員干部和當(dāng)代青年

習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合，面向不同人群強(qiáng)調(diào)理想信念。在黨的歷次重要會(huì)議上，習(xí)近平都要講理想信念;面向的人群，既包括黨的各級(jí)干部，也包括普通黨員;既有教師又有青年學(xué)生;既有勞模這樣的先進(jìn)個(gè)人，也有政法干警、國(guó)家安全機(jī)關(guān)等不同行業(yè)的工作人員。誠(chéng)然，理想信念對(duì)于任何一個(gè)個(gè)人，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言都至關(guān)重要，它之所以能給人帶來(lái)力量，是因?yàn)樗屓藫碛邢Ｍ?。但要讓每個(gè)成員都在內(nèi)心里認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義共同理想并對(duì)共產(chǎn)主義懷有堅(jiān)定的信念，首當(dāng)其沖的是執(zhí)政黨及其成員要擁有這份堅(jiān)定，其次是青年這一社會(huì)新生力量要延續(xù)這份堅(jiān)定。習(xí)近平所談的理想信念，重點(diǎn)指向這兩大群體。

（一）堅(jiān)定理想信念是新時(shí)代黨員干部的第一標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的系列講話可以看出：堅(jiān)定理想信念，首先是他對(duì)黨員尤其是黨員干部的殷切希望和嚴(yán)格要求。早在2005年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志在光明日?qǐng)?bào)發(fā)表文章《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》中就提出了“紅船精神”，鼓舞共產(chǎn)黨人堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗。2012年11月，黨的十八屆一中全會(huì)上，習(xí)近平對(duì)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出，需要始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。2013年1月，在《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問(wèn)題》一文中，習(xí)近平提到：理想信念堅(jiān)定，是好干部的第一位標(biāo)準(zhǔn)。2015年9月，在中央政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義以及社會(huì)主義信念的堅(jiān)持，對(duì)黨和人們的忠誠(chéng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最基本的素養(yǎng)。在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)、在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會(huì)上，在十八屆六中全會(huì)第二次會(huì)議上，都提到理想信念對(duì)于黨員干部的極端重要性。

作為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，共產(chǎn)黨人的理想信念決定著民心所向，決定著中國(guó)人民未來(lái)的走向，決定著能否在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下和各種矛盾凸顯的改革深水區(qū)中，戰(zhàn)勝各種困難，最終將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利推進(jìn)。鄧小平曾指出，團(tuán)結(jié)的群體就需要存在共同的理想以及堅(jiān)定的信念，中國(guó)能夠在極為艱難的條件下經(jīng)歷幾十年的奮斗，就是依靠堅(jiān)定的理想信念將中國(guó)人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓人民能夠?yàn)樽约旱膫€(gè)人利益去不斷奮斗[4]4。是否有堅(jiān)定的理想信念，是判斷一個(gè)共產(chǎn)黨員合格與否的標(biāo)準(zhǔn)，是衡量黨的干部好壞的標(biāo)尺，也是共產(chǎn)黨能否凝聚人心的關(guān)鍵所在。

習(xí)近平鮮明地指出：共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這些“關(guān)鍵少數(shù)”的理想信念堅(jiān)定與否直接關(guān)系著黨的事業(yè)的成敗。和平年代，考驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部的客觀標(biāo)準(zhǔn)在于，共產(chǎn)黨員能否在和平時(shí)代堅(jiān)持為人民全心全意的進(jìn)行服務(wù)，能否堅(jiān)持吃苦在前、享樂(lè)在后的宗旨[4]24，能否為了理想信念去奉獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命去奮斗。為此，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺(jué)抵制遲疑、享樂(lè)的思想觀念，自覺(jué)抵制貪圖私利，沒(méi)有作為的作風(fēng)[4]24。

（二）堅(jiān)定理想信念是新時(shí)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

青年是中國(guó)共產(chǎn)黨未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繼承者。青年歷來(lái)又是改革和革命的主角，是時(shí)代的弄潮兒。他們思維活躍，吸收知識(shí)的能力處于人生巔峰，價(jià)值觀的形成和確定處于關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很強(qiáng)，青年樹(shù)立何種理想信念，決定著他們能否在未來(lái)?yè)?dān)當(dāng)起堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重任，關(guān)系著我黨的遠(yuǎn)大理想能否在當(dāng)下以至未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中順利推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)多種形式，習(xí)近平對(duì)理想信念之于青年的重要性、青年應(yīng)樹(shù)立什么樣的理想信念、如何樹(shù)立理想信念指明了方向。2013年“五四”青年節(jié)，在同各界優(yōu)秀青年座談中，習(xí)近平回顧總結(jié)了不同年代我國(guó)青年心懷理想，奏出時(shí)代最強(qiáng)音的歷史。一個(gè)國(guó)家如果能夠擁有一群有理想、有擔(dān)當(dāng)、有能力的青年，國(guó)家未來(lái)的發(fā)展就有前途，民族復(fù)興就有希望，如此一來(lái)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就有源源不斷的動(dòng)力。2013年6月20日習(xí)近平在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體講話談話時(shí)指出：“正確的理想、堅(jiān)定的信念必須從青年抓起。”2014年，在與北大師生的座談會(huì)上，習(xí)近平提出了眾所周知的“紐扣論”，用扣人生的第一粒扣子來(lái)說(shuō)明青年樹(shù)立正確的價(jià)值取向的重要性。只有樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，才能自覺(jué)將個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，教育青年要做有信念、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人。2017年5月3日在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出：一代青年的綜合素養(yǎng)、理想信念極大體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力，青年的綜合素質(zhì)以及理想信念的程度是提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。2018年“五四”青年節(jié)，習(xí)近平在與北大師生座談會(huì)上，再一次希望廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著，把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一人生難得的際遇，做時(shí)代的奮斗者;在2018年教師節(jié)全國(guó)第一次教育大會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教師要在堅(jiān)定青年理想信念上做好充足的準(zhǔn)備，利用多種教育手段幫助學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想以及中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。他鼓勵(lì)青年要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任;要?jiǎng)?lì)志勤學(xué)、刻苦磨練，在激情中綻放青春光芒。

近代以來(lái)，不同時(shí)期，青年這個(gè)群體都活躍在中國(guó)這個(gè)大舞臺(tái)上。從“五四”運(yùn)動(dòng)、一二·九運(yùn)動(dòng)，到解放后的抗美援朝、第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)的青年突擊隊(duì)墾荒造林、掃盲運(yùn)動(dòng)、上山下鄉(xiāng)、批判“四人幫”的“四五”運(yùn)動(dòng)，到現(xiàn)在遍布全國(guó)的青年志愿者行動(dòng)，青年們都在用他們的熱血青春為祖國(guó)的前進(jìn)與發(fā)展奉獻(xiàn)力量，將自己的個(gè)人理想與國(guó)家命運(yùn)連接在一起。當(dāng)前處于和平時(shí)期，在物質(zhì)生活比較豐裕的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的新青年，似乎更多地關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同樣需要正確及時(shí)地教育引導(dǎo)，才能將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí)為社會(huì)奉獻(xiàn);才能客觀理智地看待社會(huì)問(wèn)題，自覺(jué)投身到中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中;才能自覺(jué)將愛(ài)國(guó)憂國(guó)之心、報(bào)效國(guó)家之志體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)之中。青年有胸懷天下的壯志，有清醒的政治頭腦，有審時(shí)度勢(shì)的能力，有掌控大局的浩氣，正確看待中國(guó)的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，正確認(rèn)識(shí)人類發(fā)展的規(guī)律，胸中有理想，腳下有道路，才能保證中華民族屹立于世界民族之林。

???? 四、新時(shí)代理想信念的確立路徑：關(guān)注民生和文化自信

理想信念不是憑空產(chǎn)生的，也不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教和灌輸就能確立的，而是在實(shí)踐中讓人們真切感知、逐漸接受的。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己在各個(gè)階段的理想，關(guān)鍵在于始終堅(jiān)持了“一切為了人民”的根本宗旨，在于始終堅(jiān)守了以民為本、以人為本的執(zhí)政理念，在于始終將民生問(wèn)題視為立黨為公的第一要?jiǎng)?wù)，始終在關(guān)注民生中強(qiáng)化了黨員群眾的理想信念，在關(guān)注民生中贏得了民心。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，社會(huì)主要矛盾不同于以往，發(fā)生了很大的變化，人民對(duì)幸福生活的訴求日益強(qiáng)烈，關(guān)注民生更顯共產(chǎn)黨人的本色。

（一）關(guān)注民生是新時(shí)代理想信念的不竭源泉

建黨97年的歷史，就是黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共的歷史。人民的幸福是黨一如既往的不懈追求，人民的擁護(hù)是黨生生不息的力量源泉。理想信念不是口號(hào)，是時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量，是讓人民更看得見(jiàn)感受得到的標(biāo)桿。在為人民服務(wù)的過(guò)程中，理想信念才能夠進(jìn)一步得以升華，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的精神力量。

在習(xí)近平總書(shū)記的系列講話中，處處可見(jiàn)對(duì)民生的關(guān)注，這是他對(duì)共產(chǎn)主義理想信念和中國(guó)特色主義共同理想最直接的踐行。2013年8月19日習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒(méi)有人民生活不斷改善，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會(huì)主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識(shí)形態(tài)工作也難以取得好的成效?！?2016年1月4日至6日，在重慶調(diào)研時(shí)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“理想信念不是口號(hào)。而是要落實(shí)到實(shí)踐中，在改造世界、繪制美好生活藍(lán)圖中讓人切實(shí)感覺(jué)到理想的感召力和凝聚力堅(jiān)定理想信念是靠實(shí)干來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！?2016年紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：要牢記“水能載舟亦能覆舟”的古訓(xùn)，“心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，使我們的事業(yè)始終擁有不竭的力量源泉” 。

十九大報(bào)告中，習(xí)近平做出了我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新的變化的論斷，提出“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！?，把對(duì)民生的關(guān)注提到一個(gè)新的高度，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是將人民團(tuán)結(jié)在一起、堅(jiān)定理想信念的根本途徑。

關(guān)注民生，首先是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖?！鞍l(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的更好保障和改善民生?！盵3]374到2020年實(shí)現(xiàn)整體脫貧，全面建成小康，都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的階段性具體目標(biāo)，是樹(shù)立和堅(jiān)定群眾對(duì)黨的信心的關(guān)鍵。

其次，要著力解決群眾關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。教育公平，收入分配、就業(yè)問(wèn)題、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境污染、災(zāi)后重建等，都是習(xí)近平總書(shū)記系列講話中提到的需要集中力量做好的基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)任務(wù)，只有讓人民有充分的“獲得感”，讓人民真滿意而不是“被滿意”，才能引導(dǎo)廣大人民群眾堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信念，自覺(jué)投身到中華民族偉大復(fù)興的洪流中，始終做中國(guó)道路的柱石。

再次，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨?！爸螄?guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)?！盵3]43從嚴(yán)治黨和堅(jiān)定理想信念互為條件，相得益彰。只有堅(jiān)定理想信念，從嚴(yán)治黨的具體舉措才能夠落實(shí)到位;反之，只有從嚴(yán)治黨，才能筑牢理想信念。十八大以來(lái)，我黨相繼開(kāi)展了群眾路線教育實(shí)踐、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”等一系列活動(dòng)，這些從嚴(yán)治黨的舉措就是要“使我們黨始終成為有理想、有信念的馬克思主義政黨”[3]173。從嚴(yán)治黨是共產(chǎn)黨人的“鑄魂工程”，是將全黨的思想和行動(dòng)集中到為人民服務(wù)這個(gè)根本宗旨上的決定性舉措。

（二）文化自信是新時(shí)代理想信念的深厚底蘊(yùn)

任何一種理想信念都不是憑空產(chǎn)生的，中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想是建立在對(duì)中華民族歷史傳統(tǒng)和文化根基的認(rèn)知之上，既有客觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，又有獨(dú)特的文化淵源，是中華民族幾千年文化孕育的精神追求。筑牢理想信念，還需要依靠文化自信。文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂，是該民族傳承和發(fā)展的根本。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵3]349

十八大以來(lái)，習(xí)近平在多次重要講話中在談及堅(jiān)定理想信念時(shí)都會(huì)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持文化自信。2017年1月6日，在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上習(xí)近平發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)要依靠文化自信堅(jiān)定理想信念，“領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅(jiān)守正道，必須堅(jiān)定文化自信。沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的底蘊(yùn)和滋養(yǎng)，信仰信念就難以深沉而執(zhí)著?！?/p>

習(xí)近平高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)講，能不能解決好作風(fēng)問(wèn)題，是衡量對(duì)馬克思主義信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念、對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的一把十分重要的尺子?！盵3]165他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]165將作風(fēng)建設(shè)、黨性修養(yǎng)、理想信念和文化自信辯證、有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。講話充分表明：堅(jiān)定的理想信念的培育不是一朝一夕的事，需要在長(zhǎng)期的作風(fēng)建設(shè)中凝練，需要在大多數(shù)黨員的黨性修養(yǎng)中根植，這些都離不開(kāi)對(duì)中國(guó)歷史文化和當(dāng)代文化的認(rèn)同，離不開(kāi)文化自信帶來(lái)的持久的精神養(yǎng)分。

文化自信，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育踐行，是對(duì)中國(guó)精神的大力弘揚(yáng)、對(duì)中國(guó)價(jià)值的升華提煉，是對(duì)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的著力構(gòu)建。新時(shí)代理想信念要想成為凝聚中國(guó)的精神力量和推動(dòng)人類歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量，必須借助深厚的文化根基，吸收傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的價(jià)值理念，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)歸屬感、進(jìn)取心和奮斗精神，增強(qiáng)民族凝聚力。新時(shí)代堅(jiān)定理想信念，需要繼續(xù)弘揚(yáng)革命文化，繼承革命先烈舍小家為大家、前仆后繼的壯烈情懷，調(diào)動(dòng)廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮帶頭作用，增加人民的認(rèn)同感。新時(shí)代堅(jiān)定理想信念，需要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的實(shí)干精神和不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)拓精神，把握時(shí)代脈搏，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的基礎(chǔ)上建構(gòu)社會(huì)主義先進(jìn)文化，催生實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅斌.世界哲學(xué)史[M].北京：燕山出版社，2011 ∶? 278-279.

[2]馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1974 ∶ 239.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[4]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5]Laster Pearson. Democracy in World Politics[M]. Princeton： Princeton University Press，1955 ∶ 83-84.[M].北京：新華出版社，2013 ∶ 297.

[6]習(xí)近平.紀(jì)念劉華清[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-29（02）.

[7]列寧全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，1986 ∶ 247.

【責(zé)任編輯：閆生金】