吳瑕 胡越

摘 要：花腰彝族作為云南彝族尼蘇支系的一部分，人數(shù)極少，久居深山，卻因服裝艷麗聞名于世?；ㄑ妥宓睦C花紋樣圖案精巧工藝細致，尤以鮮艷如火的馬纓花繡花紋樣為首。本文通過研究分析馬纓花繡花紋樣元素造型及結(jié)構(gòu)、色彩等，并在保留彝族獨特人文風情的基礎(chǔ)上，探討了馬纓花繡花紋樣在當代服裝設(shè)計中的使用和轉(zhuǎn)換進行，以期對民族服飾元素在現(xiàn)代服裝中的應用起到積極的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：花腰彝族 服飾 馬纓花繡花紋樣 現(xiàn)代應用 創(chuàng)新設(shè)計

隨著民族文化的推廣和人們對于民族文化的追求與喜愛，滿足現(xiàn)代社會對服裝多元化的追求以及對民族服裝的學習運用成為現(xiàn)今服裝設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展過程中的一個重要步驟。在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的眾多少數(shù)民族服裝里，花腰彝族服裝因其色彩絢爛、品類眾多而成為一道獨特風景線。其中，服裝的紋樣造型及圖案表達最為吸引人們的視線，其繡花包含大量自然風光和民俗文化，除去繡花紋樣蘊涵的神話寓意，藝術(shù)價值也非常高，研究這些繡花紋樣已然成為重要之事。

一、 花腰彝族服飾的藝術(shù)特點

花腰彝族服飾艷麗多彩，服裝中融合了花腰彝族人民對生活的憧憬、對民族的熱愛、對自然的珍惜和對環(huán)境的感知，將民族智慧融會貫通的體現(xiàn)在服裝中，每一件服裝都是民族歷史長河中沉淀下來的藝術(shù)品。它的每一個紋樣都展示著美和個性，服飾的每個部分都記載了花腰彝族多年的歷史、神話故事或是表達了對祖先的崇拜。

精致的繡花紋樣、精湛的刺繡工藝組成了精美的花腰彝族服飾，在不同場合下由內(nèi)而外的表達對于民族文化的信仰及崇拜。在花腰彝族的繡花文化中，每一種紋樣都包含了一個內(nèi)涵豐富的故事，例如，以夸張的火形紋樣祈求火神庇佑;或以鳳凰紋樣尋求力量、憧憬和平;或以馬纓花繡花紋樣表達對生活的熱愛，期盼平安與幸福。

二、 馬纓花紋樣在花腰彝族民族服飾中的表現(xiàn)解析

1.馬纓花圖案藝術(shù)來源及背景——圖騰崇拜、象征意義

彝族和其他部分少數(shù)民族一樣對于圖騰崇拜的情感是極其強烈的，服裝中所有運用到的紋樣都有各自代表的意義，這些圖案分別對應著各自代表的傳說和節(jié)日祭典。

以馬纓花元素為例，這個紋樣的來源多半出自于花腰彝族人民對于祖先阿普篤慕的崇拜，也有說法是紀念馬纓花女神咪依嚕，為此，彝族人民將每年的二月初八定為“插花節(jié)”。在插花節(jié)上，彝族人們互戴馬纓花、宴請賓客，以表喜悅之情。在花腰彝族人民心中，馬纓花是生命的象征，是希望的寄托，除了“插花節(jié)”，在各大節(jié)日慶典，都少不了佩戴馬纓花和穿戴馬纓花紋樣的服裝以體現(xiàn)其吉祥寓意。

2.具體馬纓花繡花圖案紋樣分析

（1）元素造型

如圖1，在花腰彝族花朵紋樣造型中，馬纓花作為鮮艷飽滿的代表花型之一，深受花腰彝族人民的喜愛。馬纓花植物頂端呈現(xiàn)傘狀的花序，花朵呈圓形，各個花朵之間相挨緊密，一般十至二十朵為一株。

在馬纓花刺繡紋樣中，花的形狀大多是盛開的，少有含苞待放的狀態(tài)，盛放的花朵代表著旺盛的生命力，花朵大多以多量緊依的形態(tài)呈現(xiàn)，標示民族團結(jié)和諧。從馬纓花繡花紋樣的組織形態(tài)上看，一般分為單獨呈現(xiàn)的紋樣、組合紋樣和馬纓花纏枝紋樣。單獨出現(xiàn)的，大多是馬纓花的俯視圖，側(cè)視圖占少數(shù)比例。

從角度看，主要分為俯視和側(cè)視兩個角度。俯視圖中馬纓花繡花紋樣圖案會比較大細節(jié)表現(xiàn)也比較具體，花瓣由花芯從中間向外散開，花瓣邊緣圓滑飽滿，每一片緊密銜接，層次分明，層層相疊猶如蛋糕，其花朵形狀大多為橢圓獲不太規(guī)整的圓形，花芯從最中心的位置一分為二成為上下兩個部分相對。俯視圖的花態(tài)一般呈盛開怒放，可完整看到花瓣雨花芯且不見枝干紋樣，因為是手工繡圖，每一朵馬纓花紋樣或多或少有些不同。

如圖3在側(cè)視圖中，則一般將馬纓花由中間剖開呈現(xiàn)切面紋樣或是整體花朵圖案與其他主題小圖案組合使用。完整馬纓花紋樣側(cè)面圖案由花至莖整體呈現(xiàn)，莖葉相組合將花朵圖案襯托于上，花朵由與莖相連處向上呈發(fā)散狀，數(shù)十朵花瓣向兩邊延伸出去，曲線流暢富有美感，呈現(xiàn)盛放之姿。如圖4的剖面馬纓花繡花紋樣則是簡化了大面積圓潤飽滿的花苞，外圈以花瓣環(huán)繞的形式呈現(xiàn)，有繁有簡。

（2）圖案構(gòu)成

在花腰彝族刺繡文化中，繡花紋樣的出現(xiàn)方式主要分為單獨紋樣、適合紋樣和連續(xù)紋樣，連續(xù)紋樣又分為二方連續(xù)和四方連續(xù)，多以二方連續(xù)的方式出現(xiàn)。從這些紋樣的構(gòu)成和組合上，可以看出花腰彝族人民獨特的高標準審美。在花腰彝族服裝中，馬纓花繡花紋樣在衣襟衣領(lǐng)、圍腰、魚尾帽、背兒帶等多個部位都被加以使用，與其他花朵紋樣或四方連續(xù)小圖相組合。

單獨紋樣

單獨紋樣一般指可以單獨出現(xiàn)或可以獨立使用的繡花紋樣（如圖5），結(jié)構(gòu)造型上有一定的獨立性，構(gòu)圖也比較完整，常置于整體服裝的重要部位。

花腰彝女子的頭帕上大多繡著一朵巨大的馬纓花紋樣，峨山地區(qū)彝族姑娘的定情腰帶和荷包上也大多繡著馬纓花紋樣。在日常穿戴中，女子頭帕上、荷包上以及袖口處的馬纓花紋樣都是以單獨紋樣的狀態(tài)進行展示。單獨紋樣相對于其他紋樣來說整體更加大內(nèi)容也更加復雜，制作工藝精良，一般都具有重要象征意義。

適合紋樣

馬纓花的適合紋樣大多是由正方形或三角形等幾何輪廓包圍后以一個整體呈現(xiàn)，幾何輪廓之間也會組合相拼形成一個新的整體，在使用上，有時會有一些局限性，多用于男裝和童裝的口袋裝飾。適合紋樣相較于單獨紋樣，一般面積比較大，可以單獨作為繡片使用。如圖6，一個簡潔的四方連續(xù)的組合將一個巨大的馬纓花紋樣圍在中間被框在一個正方形輪廓中，是相當直白的四方連續(xù)適合紋樣。

連續(xù)紋樣

連續(xù)紋樣常為二方連續(xù)或四方連續(xù)，二方連續(xù)是指以某紋樣為基礎(chǔ)，做兩個相對方向的重復;四方連續(xù)則是做四個不同方向的反復。馬纓花紋樣在連續(xù)紋樣中使用時整體形態(tài)會比較精致，造型結(jié)構(gòu)上沒有單獨紋樣和適合紋樣繁復。

如下圖8所示的背兒帶，由四方連續(xù)的馬纓花纏枝紋的適合紋樣為主，外圍佐以四方連續(xù)紋樣組成的正方形輪廓，配合其他大小適中的馬纓花纏枝紋連續(xù)紋樣，既有層次又疏密分明，極具美感。

除了整體都是馬纓花的連續(xù)紋樣，馬纓花也會作為元素在其他素材主題的繡花紋樣中進行使用和構(gòu)圖。

（3）色彩運用

彝族以黑色為貴，花腰彝族服裝主要以黑色面料為基調(diào)，使用大面積的精致刺繡紋樣進行裝飾。為使服裝看起來既莊重的同時又不失活潑，花腰彝族在服裝中大量添加以紅色為主的亮色。馬纓花以繡花紋樣呈現(xiàn)出來的顏色相當鮮亮并會和豐富的顏色進行搭配，多以正紅或玫紅色出現(xiàn)，也會搭配少許粉色體現(xiàn)花朵的嬌嫩。

花瓣的色彩由內(nèi)部深至尾端淺，呈漸變狀態(tài)，在花朵的莖稈處，除了常用的綠色，花腰彝族女子也會添加少許亮黃色和藍色對進行點綴，不僅可以表達花朵的鮮嫩也使紋樣看起來不過分單調(diào)，增加了個人特色，也從另一角度凸顯了花腰彝族女子對色彩的強感知性和優(yōu)質(zhì)的審美。

在馬纓花紋樣中，大部分花瓣主色為正紅或朱紅色，常輔以深紅色做出漸變效果。在圖9的拾色器中，正紅取色R值為255、深紅取色R值為124、B值為15，也有使用粉紅色或玫紅色的繡花紋樣，常用取色R值為250、B值102。因為花腰彝族服裝底色常為黑色獲其他深色，因此鮮艷飽滿的紅色系既能表現(xiàn)花朵出挑的色彩又能很好的壓住過于沉穩(wěn)的底色。

（4）制作工藝

和我國眾多刺繡一樣，花腰彝族也有其獨特的刺繡工藝和手法。在花腰彝族文化中，刺繡針法主要有挑花繡、平繡、鎖邊繡、貼補繡和織網(wǎng)繡五種，其中織網(wǎng)繡是使用頻率最為高的繡法、挑花繡結(jié)合銀泡鑲嵌是最具特色的繡法。

在馬纓花紋樣中，則是多使用平針繡法（如圖10），因為其作為紋樣使用的時候普遍塊面較大，平針的針法能使花朵邊緣更整齊平滑，填色也更為飽滿，使用平針繡法，直接將繡線覆蓋于剪紙花樣之上，繡好后紙樣被繡線完全覆蓋，可以使紋樣與剪紙花樣基本一致。

三、 花腰彝族馬纓花紋樣的當代應用

1.馬纓花紋樣的現(xiàn)代化運用分析

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，刺繡圖案是一種常用的裝飾表現(xiàn)手法，但與民族刺繡不同，日常中能接觸到的刺繡面料大多為機繡，沒有民族刺繡的手工質(zhì)感和特點。國內(nèi)外主營刺繡的品牌非常多，但多為中西結(jié)合的產(chǎn)物。

要將純民族的東西融合到現(xiàn)代質(zhì)感的產(chǎn)品中是有難度的?；ㄑ偷拇汤C多是民族婦女從小練習揣摩，從繡品的形態(tài)到色彩都有濃厚的民族特色，無法被機繡取代，馬纓花繡花紋樣是最好的體現(xiàn)。民族繡花紋樣結(jié)合到現(xiàn)代化的服裝服飾中需要調(diào)整，現(xiàn)代服裝追求大廓形和簡潔的款式，大的繡花圖案要融合進來很難保持其原本的樣貌，需要改變色彩和整體圖案的搭配。

2.馬纓花紋樣在現(xiàn)代化社會生活中的表現(xiàn)手法

現(xiàn)代服裝在運用民族元素時，多選取民族代表性紋樣進行再設(shè)計，除了效仿結(jié)構(gòu)造型和色彩外，也常會改變工藝和材質(zhì)。

如圖11和圖12所示，國內(nèi)某品牌將馬纓花圖案作為靈感來源，服裝底色選擇了彝族常用的黑色，但在馬纓花紋樣的設(shè)計上進行了較大變動。首先，在材質(zhì)上以珠片拼接鑲嵌的手法代替刺繡;其次，紋樣色彩上則非常現(xiàn)代化的運用了較為中和的淺色，花朵整體色彩統(tǒng)一并添加少許淺綠色和葉片的色彩相呼應，比起民族服裝的鮮亮，更適合常人的出街造型，也容易和現(xiàn)代化的服裝廓形相結(jié)合;第三，在圖案排列上，沒有選擇使用馬纓花繡花紋樣常用的纏枝紋進行渲染，而是隨機排版，減少了傳統(tǒng)紋樣的儀式感、增加生活趣味性和實穿性。

3.對于馬纓花紋樣現(xiàn)代運用的不足之處探討

對于馬纓花紋樣的應用在現(xiàn)代服裝中是有局限性的，將馬纓花紋樣進行現(xiàn)代化的編輯非常重要。它在彝族服飾上是渾然天成，但要運用到現(xiàn)代服裝上就需要適當調(diào)整色彩和表現(xiàn)形態(tài)，使其能和現(xiàn)代服裝流行趨勢結(jié)合使用，可以更多元化的出現(xiàn)在國內(nèi)外舞臺上。

首先，在處理繡花紋樣時，可以嘗試使用數(shù)碼印花的方式代替常規(guī)刺繡，增加時尚感;使用水鉆或鉚釘代替銀泡凸顯城市質(zhì)感;其次，花腰彝族的馬纓花繡花紋樣多為對稱圖案，可以嘗試制作不對稱圖案打破固有的平衡感;第三，在使用繡花圖案時，改變紋樣所在位置和使用方式，將成團出現(xiàn)的紋樣拆分開或?qū)为毤y樣重復使用，以達到反差效果。

在之后的發(fā)展中，馬纓花繡花紋樣的運用可以運用到非常多的服裝及服飾中，甚至珠寶、科技等領(lǐng)域，現(xiàn)代化的造型改革、創(chuàng)新使用或是進行標簽化處理都可以獲得更多現(xiàn)代化馬纓花繡花紋樣。

四、馬纓花紋樣的現(xiàn)代應用與創(chuàng)新

（1） 造型創(chuàng)新

馬纓花紋樣本身內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法豐滿，但多為簡化的輪廓，花瓣和花芯的造型都做了圓潤化的處理。因此在造型的創(chuàng)新上，可以適當結(jié)合馬纓花實際花型，通過反向處理增加其造型的視覺效果，做出幾何效果的變化造型，幾何化、立體化的紋樣比起單純的民族刺繡更為現(xiàn)代和時尚，更適合被應用。

在對馬纓花紋樣進行應用時，可以適當?shù)恼{(diào)整圖案大小和使用部位，如圖15和圖16做目前受歡迎的標簽化處理，使其能夠作為獨立元素應用到衛(wèi)衣、外套和褲腿上。馬纓花紋樣在彝族服裝中常備使用在頭帕、荷包袖口等位置，因此，也可以將其運用在棒球帽、頭巾、錢包等位置。

（2） 色彩改造

在創(chuàng)新紋樣的色彩上，除了使用原本的紅色、枚紅色系，也可進行反向處理，大面積使用冷色調(diào)進行渲染，或是作為純線條的路徑圖案進行使用都可以成為很好的圖案素材。

除了定位印花的處理方式，改變色彩屬性后可以配合使用，滿底紋的技巧制作成整塊的印花面料，沒有大紅大綠的民族風后的花紋更適合日常穿著，也可以制作度假風質(zhì)感的裙裝，或是男士沙灘褲。

如圖17所示，將馬纓花紋樣進行路徑改造后使用暗色系線條代替原有的艷麗色彩，底色上使用淺綠、淺藍等灰調(diào)色彩進行渲染鋪蓋。

（3）交叉創(chuàng)新

以Jeremy Scott與德國某品牌合作嬰兒車為例，各大跨界合作已經(jīng)屢見不鮮，花腰彝族作為少數(shù)民族中極具特色的一個分系，可與中國特色傳統(tǒng)產(chǎn)品合作，例如將花腰彝族刺繡繡片與產(chǎn)品包裝結(jié)合，或作為新型蕾絲花紋進行使用。在制作工藝上，近年流行的毛氈針戳和無紡布裁剪工藝都可以作為馬纓花紋樣未來的運用方向，作為裝飾紋樣和獨立作品呈現(xiàn)。在熱點話題服裝材料創(chuàng)新中，馬纓花繡花紋樣可以嘗試突破次元壁，由二維扁平紋樣轉(zhuǎn)型成三維立體裝飾紋樣，運用3D打印技術(shù)或是非服裝材料進行制作。

五、 結(jié)語綜述

馬纓花繡花紋樣是花腰彝族代表性的紋樣，它不僅是神話傳說的化身，也是花腰彝族審美情趣和民族思想的體現(xiàn)，是花腰彝族歷史中的靚麗風景線，也是精神寄托。

對馬纓花紋樣的創(chuàng)新和應用需要在圖案原有的元素和構(gòu)成基礎(chǔ)上進行再次創(chuàng)新，既要保留花腰彝族的民族文化，也要符合現(xiàn)代化的審美，保持在流行趨勢中不落后，以此弘揚花腰彝族的民族民俗。在國外追求中國風，國內(nèi)支持國貨國牌的情況下，未來是可觀的，民族繡花紋樣是有很大市場的。

在保護和傳承的同時，花腰彝族繡花紋樣在未來也要做到適當?shù)慕Y(jié)合現(xiàn)代化制作工藝和材質(zhì)進行再創(chuàng)造，為馬纓花等眾多繡花紋樣留下更長遠的創(chuàng)新道路。

參考文獻：

[1]許毓，葉洪光.云南花腰彝族服飾構(gòu)成研究[J].服飾導刊，2017，6（3）：27-34.

[2]鄔松林.彝族服飾紋樣研究[J].才智，2013（19）：153-154.

[3]陳佳.彝族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用[J].大舞臺，2013（6）：128-129.

[4]李銀橋.民族服飾文化的沿承探索——彝族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應用[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2012，2（3）：110-112.

[5]祝玉琴，陳明珍.從圖騰角度看彝族服裝圖紋的設(shè)計[J].武漢科技學院學報，2009，22（4）：41-42.

[6]于宙.彝族服飾設(shè)計的現(xiàn)代表現(xiàn)[J].山東紡織經(jīng)濟，2007（6）：75-77.

[7]劉少瑾，常冬艷.云南省石屏市花腰彝族花腰帶腰飾文化研究[J].赤子（上中旬），2017（3）：47.

[8]許毓，李斌，葉洪光.花腰彝族服飾中刺繡紋樣和針法的研究——以云南省石屏縣哨沖鎮(zhèn)雨能后村為例[J].服飾導刊，2016，5（1）：46-53.

[9]彭瑤.對云南民間刺繡工藝傳承現(xiàn)狀的思考——以彝族花腰刺繡工藝為例[J].藝術(shù)科技，2013，26（4）：214.

[10]李珊珊. 花腰彝服飾藝術(shù)探析[D].云南藝術(shù)學院，2011.