歐陽麗萍 鄭真

摘 要：吉祥圖案在中國有著悠久的歷史根源，承載著濃厚的中國傳統(tǒng)文化，在珠寶首飾展示空間的設(shè)計中如何巧用吉祥圖案，精煉出中國傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計元素，將吉祥圖案形式語言、文化內(nèi)涵與珠寶首飾展示空間的設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化意境的珠寶首飾展示空間，使中國傳統(tǒng)文化元素得以傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中國吉祥圖案 珠寶首飾 展示設(shè)計

隨著人們生活水平不斷提高，更加注重精神物質(zhì)的享受，珠寶首飾能夠提升一個人的外在魅力，讓一個人從整體上感覺更加優(yōu)雅高貴。對于珠寶首飾展示設(shè)計過程中，我們需要關(guān)注到想要設(shè)計出更多符合現(xiàn)代人審美要求的珠寶首飾展示空間，那么就需要關(guān)注到中國傳統(tǒng)的文化——吉祥圖案。

一、中國吉祥圖案與珠寶首飾展示設(shè)計的含義

關(guān)于“吉祥”兩字的記載最早出現(xiàn)在《莊子·人間世》中，“虛室生白，吉祥止止”?！凹椤币辉~從戰(zhàn)國時期開始普遍使用。到了唐朝，唐人成玄英解釋成：“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征”，“吉”有善、利的意義，“祥”是指吉兇的征兆，吉祥有預(yù)示好運之征兆，祥瑞、吉利之意，代表著事事順心、福壽安康。原始圖騰圖案是吉祥圖案的發(fā)源，最早起源于 6800年前的仰韶文化。人們把喜慶的征兆和美好的故事繪制成圖像，運用諧音、寓意、象征等手法，將傳統(tǒng)的動物、植物、人物、寓言故事等通過圖形圖像的方式組成具有吉祥寓意的裝飾紋樣，表達人們“趨吉避兇”的觀念和對生活美好祈愿。

隨著我國現(xiàn)代珠寶行業(yè)的快速發(fā)展，在珠寶首飾展示設(shè)計中如何巧用吉祥圖案，將吉祥圖案特有的表現(xiàn)形式、文化內(nèi)涵與珠寶首飾展示相結(jié)合，將其合理的應(yīng)用到珠寶首飾的展示設(shè)計中，來強化現(xiàn)代珠寶展示設(shè)計和中國傳統(tǒng)吉祥圖案的內(nèi)在關(guān)系，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與意境的珠寶首飾展示空間，帶動其經(jīng)濟效益和社會效益是當前我國珠寶首飾企業(yè)十分關(guān)注的問題。

二、中國吉祥圖案與珠寶首飾展示設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系

在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計中，中國傳統(tǒng)吉祥圖案的紋樣、圖形被廣泛運用，設(shè)計師將吉祥圖案構(gòu)成原理設(shè)計中的對比、平衡、對稱等設(shè)計思想，和中國現(xiàn)代美學(xué)巧妙的融合到一起，設(shè)計出新穎獨特而具有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的首飾，而其展示空間的設(shè)計創(chuàng)作亦是如此。

1.傳承文化意蘊的重要體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)吉樣圖案紋樣造型多樣、內(nèi)容豐富、寓意深遠，具有深厚的文化意蘊，蘊藏著祖先的聰慧，體現(xiàn)了祖先們“趨吉避兇”的期望和對美好生活的追求，對現(xiàn)代珠寶首飾展示的設(shè)計有極其大的借鑒意義。先祖?zhèn)兪褂弥C音、寓意、象征等裝飾手法，寓意于動物、植物等來寄托理想，從而創(chuàng)造出了各式各樣的吉祥圖案，并形成“圖必有意，意必吉祥”、“寄物于祥瑞”等的傳統(tǒng)吉祥圖案的特征。如“鯉魚跳龍門”寓意科舉及第、功成名就等，“吉祥如意”寓意福祿康寧，美好幸運;“年年有余”寓意年年家境殷實、富裕等。展示設(shè)計的過程是一個傳播的過程，把傳統(tǒng)吉祥圖案運用到珠寶首飾展示設(shè)計中，利用現(xiàn)代激光雕刻、切割、鑲嵌等表現(xiàn)形式與構(gòu)成法則來表現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，既注重形式美又崇尚情感意念使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)方式圓滿統(tǒng)一，是珠寶首飾展示設(shè)計中傳統(tǒng)文化意蘊的重要體現(xiàn)。體現(xiàn)了中華民族寓意于物的美好思想，從而來傳達人們對美好的事物向往，以表達內(nèi)心祈盼的愿望。

2.滿足現(xiàn)代人的審美需求

關(guān)于“美”的定義不同種族地區(qū)、不同地區(qū)、不同時代的人對美的“感知”到都不盡相同。同樣，不同類型的文化對審美持有不同的態(tài)度，“含蓄內(nèi)斂、以善為美”在千年的傳承和在長期的積累中逐漸形成具有民族特征的審美習(xí)慣和標準，人們的審美意識具有延續(xù)性，逐漸跨越了時間、空間的局限，成為一種東方的、中國的審美觀念，與民族心理、民族崇拜和民俗習(xí)慣相關(guān)，使得審美被賦予了本體之外的文化的傳承與社會意義。傳統(tǒng)吉祥圖案從產(chǎn)生到發(fā)展，人們寄情于形式豐富的吉祥圖案，將代表吉祥的圖案形象、紋樣用剪紙、刺繡、木雕、磚雕石雕等勞動人民喜聞樂見的內(nèi)容和形式來表達對美好事物的寄托和情感，傳遞著先輩們?nèi)藗兤砬蟀部?、祥瑞的審美觀念，對吉祥圖案的審美習(xí)慣深深地滲透和根植于人們的意識形式之中，因此，在現(xiàn)代珠寶首飾展示設(shè)計中，人們可以對吉祥圖案“取其形，延其意”把具有民族特征的審美習(xí)慣和標準融入到設(shè)計中，保持吉祥圖案固有形態(tài)，借鑒其文化內(nèi)涵，使其與時代精神相適應(yīng)，并滿足現(xiàn)代人的審美需求。

三、中國吉祥圖案在珠寶首飾展示空間設(shè)計中的方法

隨著時代的發(fā)展，人們更加清醒地意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，使得人們對設(shè)計和展示的審美意識有了新的見解。在現(xiàn)代的珠寶首飾展示設(shè)計中，如何對能將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代的珠寶首飾展示的設(shè)計中，這需要設(shè)計師系統(tǒng)的對吉祥圖案進行分析、研究，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計手法將其進行分解、提煉，并加以應(yīng)用形成最后的概念作品，創(chuàng)造屬于本民族自身特有的傳統(tǒng)展示文化。

1.對吉祥圖案的化繁為簡

在珠寶首飾展示設(shè)計的過程中，需要對傳統(tǒng)吉祥圖案的紋樣進行有效的借鑒，但傳統(tǒng)吉祥圖案中動植物或者其它過多注重裝飾，而簡潔是現(xiàn)代人們審美的主要特征之一。因此，為了使傳統(tǒng)和現(xiàn)代達到完美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，需要對吉祥圖案的構(gòu)成形式、動物、植物、人物等紋樣造型、色彩等進行恰當?shù)暮喕プD案的主要特征去掉繁瑣的部分，以更加簡練的形態(tài)特征成為傳遞傳統(tǒng)文化符號的載體。在現(xiàn)代珠寶首飾展示設(shè)計中設(shè)計師將圖案元素進行簡化提取，變化再創(chuàng)造，提升展示空間的整體魅力和氣質(zhì)。

2.對吉祥圖案的解構(gòu)與重塑

吉祥圖案具有豐富的表現(xiàn)形式語言，在珠寶首飾展示的設(shè)計和創(chuàng)作過程中，設(shè)計師具獨特的創(chuàng)作理念和手段，結(jié)合當代圖形的審美法則對不同類型幾何紋、動物紋、植物紋等傳統(tǒng)吉祥圖案中的元素、紋樣進行分解，將吉祥圖案形態(tài)、構(gòu)圖概念含義提煉，分析其色彩視覺要素、使用功能它所代表的意義。將具有吉祥美好寓意的吉祥圖案作為分解重組設(shè)計的要素，運用現(xiàn)代的構(gòu)成法則對傳統(tǒng)吉祥圖案進行解構(gòu)與重塑，將吉祥圖案構(gòu)成原理設(shè)計中的對比、平衡、對稱等設(shè)計思想，和中國現(xiàn)代美學(xué)巧妙的融合到一起，運用巧妙的抽象變形等方式進行重組，將傳統(tǒng)吉祥圖案紋樣融入到現(xiàn)代珠寶首飾展示空間設(shè)計中使傳統(tǒng)的吉祥圖案具有意象化、抽象化、符號化等當代的視覺表現(xiàn)美感的吉祥紋樣，從而營造出和以往不同的展示效果，和審美感受。

3.對吉祥圖案的直接運用

吉祥圖案中的各類圖形和色彩通常采用借物寓意的方法，通過吉祥的形象、紋飾造型來象征某種積極的能量，具有強烈的象征性。在展示設(shè)計中這種美好吉祥的寓意的表達，能夠通過簡練的吉祥圖案的視覺形象表達出來，因此保持吉祥圖案的固有形態(tài)，借鑒其圖案的文化內(nèi)涵，通過直接運用的方式把它融入到作品中，讓它成為中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的象征品，往往成為設(shè)計師對吉祥圖案運用的最佳選擇。如“富、貴、壽、喜”等漢字紋，造型簡潔的如意紋、云頭紋、龍紋等都可以直接加以引用。以最為經(jīng)典的吉祥圖案之——“龍”的圖案為例。古往今來，龍都是吉祥的象征，是帝王與權(quán)貴的象征。

四、中國吉祥圖案在珠寶首飾展示空間設(shè)計中的應(yīng)用

在珠寶首飾展示設(shè)計中吉祥圖案的應(yīng)用可以使設(shè)計擺脫文字的繁雜束縛，圖案的具象性、簡潔性、符號性等特征，能夠很好地彌補文字所不具備的充實感和靈動性。吉祥圖案在珠寶首飾展示設(shè)計中應(yīng)用主要通過二維展示、三維展示和多維展示等手段。吉祥圖案是平面圖案的表現(xiàn)形式，當它在空間中表現(xiàn)時，平面化的語言可以通過維度的轉(zhuǎn)化，將吉祥圖案“立體化”，應(yīng)用在展柜、展臺、展板、展架等展示道具設(shè)計和空間界面設(shè)計中。

1.二維展示。二維展示是指在平面空間內(nèi)的視覺展示，傳統(tǒng)珠寶首飾展示空間中的吉祥圖案多以靜態(tài)二維圖形的平面形式表現(xiàn)居多，傳統(tǒng)的手工繪制、剪貼和現(xiàn)代數(shù)碼噴繪打印等來實現(xiàn)。二維展示因其圖像質(zhì)量高、色彩逼真、操作簡單、成本較為低廉，廣泛應(yīng)用于珠寶首飾展示空間。

2.三維展示。三維展示設(shè)計是建立在平面展示和二維展示設(shè)計基礎(chǔ)上的，在三維的珠寶首飾展示空間設(shè)計中為了獲得吉祥圖案的立體化，經(jīng)常會采用 CNC、雕刻機、開模等手段使平面圖案獲得更好的立體空間表現(xiàn)視覺效果，增強受眾的視覺感受，整體空間富有層次感，打破單一、嚴肅的氣氛，調(diào)動整體珠寶首飾展示空間的氛圍，三維展示讓設(shè)計目標更立體化，但成本相比較于平面展示、二維展示會相應(yīng)增加。

3.多維展示。多維展示是當下珠寶首飾的展示設(shè)計中流行的展示表現(xiàn)手段，展示設(shè)計是一種傳播活動，展示空間主要有實體空間、虛擬空間兩種。傳統(tǒng)的珠寶首飾的展示空間內(nèi)通常運用圖像、音頻、視頻等媒體手段為實體空間主要的傳達方式。隨著科技的進步，各種新媒質(zhì)的介入珠寶首飾的展示空間中利用VR等新的技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)虛擬場景，通過模擬環(huán)境中三維立體逼真圖像影響人們的聽覺、觸覺等感官效果建立虛擬空間。多維展示讓珠寶首飾的展示空間具有立體、多維的效果，讓人們感受到臨其境，使空間變得更加具有趣味性、協(xié)作性的展示效果。為珠寶首飾的展示設(shè)計發(fā)展注入了新的活力，滿足消費者對商業(yè)環(huán)境的多種感官需求。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是民間的、民俗的，有著深厚的文化底蘊，是設(shè)計師創(chuàng)作的靈感源泉。設(shè)計師結(jié)合新的材料、新的技術(shù)手段對傳統(tǒng)吉祥圖案進行更加多元化的處理，適應(yīng)時代的發(fā)展不斷推陳出新，創(chuàng)造出既符合時代審美特征而又不失傳統(tǒng)文化底蘊的珠寶首飾展示空間。在未來的珠寶首飾展示空間設(shè)計中，傳統(tǒng)吉祥圖案在珠寶首飾展示設(shè)計中的應(yīng)用將進一步提高珠寶首飾展示空間的精神文化內(nèi)涵和設(shè)計水平，為商品化的經(jīng)濟形式添加藝術(shù)色彩和人文氣息，從而使中國傳統(tǒng)文化元素得以不斷地傳承和創(chuàng)新。

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注：本文系2018年度國家藝術(shù)基金項目“傳統(tǒng)村落保護設(shè)計與維護管理復(fù)合型藝術(shù)人才培養(yǎng)”（項目編號：14030120170913463915）;重慶市高等教育教學(xué)改革研究項目“應(yīng)用型人才培養(yǎng)視闕下《裝飾與圖案》課程教學(xué)的多維創(chuàng)新與實踐”（項目編號：173155）。