·潞江壩咖啡種植 賈翔 攝

那線(xiàn)：“苦”出來(lái)的甜蜜

北朝民歌《木蘭詩(shī)》以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開(kāi)篇，描繪了“木蘭當(dāng)戶(hù)織”的場(chǎng)景。在保山市隆陽(yáng)區(qū)潞江鎮(zhèn)那線(xiàn)村的一個(gè)農(nóng)家小院里，我們又看到了這樣的畫(huà)面。那線(xiàn)自然村距離潞江鎮(zhèn)6公里，國(guó)土面積0.7平方公里，全村共有農(nóng)戶(hù)30戶(hù)，128人，是云南省8個(gè)人口較少民族之一——德昂族聚居的村寨。

·董啟良、王潔蘭夫婦·

『因?yàn)辄h和國(guó)家對(duì)我們德昂族政策上的幫助和扶持，讓我們現(xiàn)在的生活過(guò)得那么好，周邊的其他民族都羨慕我們呢。作為德昂族，我很自豪，我有信心把以后的日子過(guò)得更好。』

身穿傳說(shuō)的人們

走進(jìn)小院，一棟有民族特色的民居出現(xiàn)在眼前，屋頂上嵌有龍和太陽(yáng)的圖案，民居旁邊的長(zhǎng)廊下擺放著幾張桌椅，隨處可見(jiàn)五彩繽紛的絨線(xiàn)球裝飾物點(diǎn)綴其間。小院的女主人叫王潔蘭，是一個(gè)地地道道的德昂族女子。她從小就喜歡德昂族服飾，時(shí)常穿戴著去上學(xué)。20歲那年，王潔蘭嫁到那線(xiàn)村，婆婆是村里有名的織布好手，在婆婆的教授下，她掌握了德昂族傳統(tǒng)的織布技藝?！拔覀冞@代人結(jié)婚的時(shí)候都要穿德昂族服飾，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)大家漸漸地也不常穿了，可能到下一代就不會(huì)穿了，我覺(jué)得不能讓我們德昂族的服飾消失?！蓖鯘嵦m敘述著心底里那份對(duì)于民族服飾文化的喜愛(ài)。

為了讓德昂族紡織傳承和發(fā)揚(yáng)下去，2013年王潔蘭注冊(cè)了“潞德服飾專(zhuān)業(yè)合作社”?！敖鼛啄?，生活改善很大，我開(kāi)始做了以后，大家都覺(jué)得這個(gè)衣服很漂亮，不管是漢族還是傣族，只要嫁到我們這邊以后，結(jié)婚都要穿我們德昂族的衣服，村里的文藝隊(duì)也會(huì)來(lái)定做演出服飾?！蓖鯘嵦m說(shuō)。漸漸地，村里越來(lái)越多的人穿上了自己做的衣服，也有不少年輕人到王潔蘭家里學(xué)習(xí)德昂族服飾的制作。“我教著10多個(gè)20歲左右的年輕人呢，空閑的時(shí)候他們就來(lái)我家學(xué)習(xí)，院子里熱鬧得很！”

說(shuō)話(huà)間，王潔蘭帶我們走進(jìn)了她平時(shí)制作服飾的工作坊。屋內(nèi)顏色絢麗，各式各樣的德昂族服飾讓在場(chǎng)的人都贊嘆不已。德昂族女子有“一身都穿著傳說(shuō)”的美譽(yù)，藍(lán)色或者黑色對(duì)襟短上衣在襟邊鑲有兩道紅布條，衣服下擺邊用紅、綠、黃三色小絨球點(diǎn)綴，筒裙裙邊上有橫織的條紋，不同的顏色代表不同的支系。“我們德昂族服飾最有特色的是絨線(xiàn)球，不論是女式還是男式的包頭，兩端都會(huì)釘上一些，年輕人的耳墜上、掛包的四周也會(huì)用小絨球裝飾。龍和太陽(yáng)是我們德昂族的象征，龍代表母親，太陽(yáng)代表父親，絨球是龍的胡須，像這些亮片是龍的鱗片，裙子上的條紋是龍?jiān)谒锩娣v的波紋?！蓖鯘嵦m一一介紹，“腰箍也是有傳說(shuō)的，只是現(xiàn)在腰箍慢慢地變成了一種裝飾品，成了一種美的標(biāo)志。在我們德昂族看來(lái)，姑娘身上佩戴的腰箍越多，做得越精致，越說(shuō)明她聰明能干、心靈手巧?！?/p>

王潔蘭說(shuō)德昂族服飾不僅有很多傳說(shuō)，工藝上也很復(fù)雜，制作成本高?！巴踩苟际鞘止ひ会樢痪€(xiàn)織出來(lái)的，要20多天才能做完一條?！睘榱俗屪约鹤龅姆椄泳?，她曾到德宏去學(xué)習(xí)技藝，2017年她還到昆明參加了非遺傳承人的培訓(xùn)。在她看來(lái)，出去學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)補(bǔ)短，更重要的是能與其他民族服飾制作的傳承人交流學(xué)習(xí)，微信為他們構(gòu)建起了屬于自己互動(dòng)學(xué)習(xí)的圈子。

“多出去走走看看才會(huì)有新的想法，以前的衣服花樣少款式單一，現(xiàn)在的裙子款式多了，有短裙還有魚(yú)尾裙。你們看這條，我做了改變，試著把橫條紋改成豎條紋了，這樣顯瘦，就像習(xí)總書(shū)記說(shuō)的新時(shí)代的新人，要在老傳統(tǒng)上有創(chuàng)新嘛?！蓖鯘嵦m挑出了融入她獨(dú)特想法的“作品”說(shuō)道，臉上的笑意更濃。

有了新的想法后，她在傳統(tǒng)德昂族服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工改良，帶著自己做的4套服飾參加了由云南省文化廳、省文產(chǎn)辦和云南藝術(shù)學(xué)院主辦的“云南民族傳統(tǒng)服飾展演”活動(dòng)，有2套服飾入選。“參展的其他民族服飾都太漂亮了，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得我的衣服不好看，都不好意思拿出來(lái)，最后還被選中，太驚喜了，這是我堅(jiān)持把德昂族服飾做下去的最大鼓勵(lì)。不單單是服飾，以后還可以做成酒店的床上用品，讓更多人了解、喜歡我們德昂族的東西?！蓖鯘嵦m回憶著參加展演活動(dòng)的情景，內(nèi)心的堅(jiān)守和熱愛(ài)讓她傳承發(fā)揚(yáng)德昂族服飾文化的腳步更加堅(jiān)定。

閑暇時(shí)，王潔蘭還和村里的姐妹們組起了一支文藝隊(duì)，自編自演德昂族的歌舞。每逢節(jié)日，她們就穿上自己織的衣裙，載歌載舞，歌唱德昂族如今的幸福生活。

從“懶漢”變“榜樣”

除了是服飾合作社的“帶頭人”，王潔蘭還是自家開(kāi)的農(nóng)家樂(lè)的老板娘。2018年初，她和丈夫董啟良一同籌劃蓋新房子，2018年12月，夫妻倆在自家的小院里開(kāi)起了農(nóng)家樂(lè)。“我們主要是賣(mài)早點(diǎn)，周邊沒(méi)有吃飯的地方，大家可以來(lái)這里吃了早點(diǎn)再去地里干活，中午回來(lái)也可以來(lái)吃飯，方便了大家自己也能掙點(diǎn)錢(qián)?！倍瓎⒘颊勂疝k農(nóng)家樂(lè)的初衷。作為芒顏村委會(huì)黨總支副書(shū)記，他對(duì)村里的發(fā)展了然于胸。他坦言，現(xiàn)在來(lái)吃飯的主要是村里的村民，外地人很少，農(nóng)家樂(lè)還不成熟。

·美麗富饒的潞江壩 賈翔 攝

·肉牛養(yǎng)殖·

·王潔蘭做的地道農(nóng)家菜·

“我們的田地一年四季都不閑著，田是比人還累呢！”董啟良笑著打趣，開(kāi)始給我們講起了他們的四季種植經(jīng)。根據(jù)那線(xiàn)村的實(shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)氐耐寥篮蜌鉁兀迕癜凑詹煌竟?jié)種植黃瓜、玉米、番茄和豆子等蔬菜，形成循環(huán)種植鏈。“黃瓜還沒(méi)有摘完，豆子就栽下去了，只要舍得苦（努力），過(guò)日子一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有。”董啟良介紹，當(dāng)季蔬菜收獲時(shí)，會(huì)有專(zhuān)門(mén)的老板來(lái)統(tǒng)一收購(gòu)，每年都有大量的蔬菜從那線(xiàn)運(yùn)出銷(xiāo)往省外，村民們收入也增加了，一年四季在田間地頭忙得不亦樂(lè)乎。

“2000年以后，村里的房子從杈杈房變成磚瓦房。過(guò)去一下雨老家房子就漏水，得把家里的大盆小盆，能裝水的東西都拿去接水。以前我家用的蚊帳幾乎都用爛了，我把破的地方打個(gè)結(jié)又接著用，有記者來(lái)我們這里，看見(jiàn)以后都直搖頭，那時(shí)候生活真的太難了?！被貞浿郧澳切┢D苦的歲月，王潔蘭感慨那線(xiàn)村這些年發(fā)生的翻天覆地的變化，眼睛濕潤(rùn)了。

“不過(guò)現(xiàn)在德昂族的日子好了，村里目前的主要產(chǎn)業(yè)還是種植蔬菜、澳洲堅(jiān)果和咖啡，也有不少人家養(yǎng)殖黃牛?！边@些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)國(guó)家的扶持?！跋裎壹矣?50多棵堅(jiān)果，一棵的產(chǎn)值在100元左右，我估摸著今年堅(jiān)果產(chǎn)量少，價(jià)格可能會(huì)更好一些?！倍瓎⒘家宰约杭业膶?shí)際情況為例，真切地展現(xiàn)了那線(xiàn)村德昂族群眾一天比一天更好的日子。

“說(shuō)句實(shí)話(huà)，我們都想不到生活能變得像今天那么好，十多年前，我們寨子路邊都是打牌、喝酒，無(wú)所事事的人。這幾年每個(gè)人的精神面貌都變了，一句話(huà)就是越窮越懶，越有越想苦（努力），現(xiàn)在大家都是一個(gè)看著一個(gè)苦（努力），一家比著一家過(guò)?！闭f(shuō)到這里董啟良有些激動(dòng)，他說(shuō)看見(jiàn)這些發(fā)生在村民身上的變化，讓他看到了今后德昂族同胞們團(tuán)結(jié)互助、為美好生活努力奮斗的畫(huà)面，他發(fā)自?xún)?nèi)心地高興、欣慰。

“我們村寨的人越來(lái)越吃得苦了，有些人早上6點(diǎn)就來(lái)敲門(mén)吃早點(diǎn)，大家都忙著干活，有時(shí)候忙得連午飯都顧不得吃?！蓖鯘嵦m豎起大拇指沖我們笑著。

把一碗綠油油的新鮮生態(tài)菜倒入鍋中，小院中來(lái)了客人，王潔蘭在廚房中忙碌起來(lái)。

夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在德昂族的農(nóng)家小院里品嘗用新鮮蔬果烹制的特色菜肴，忙活了一天的人們，三五成群踏著余暉歸來(lái)，老人們?cè)趨⑻旃艠?shù)下納涼閑談……一派安居樂(lè)業(yè)、欣欣向榮的新景象已躍然紙上。

“因?yàn)辄h和國(guó)家對(duì)我們德昂族政策上的幫助和扶持，讓我們現(xiàn)在的生活過(guò)得那么好，周邊的其他民族都羨慕我們呢。作為德昂族，我很自豪，我有信心把以后的日子過(guò)得更好。”董啟良相信，不只是自己，那線(xiàn)村的德昂族同胞們也正鉚足干勁，朝著未來(lái)向往的生活?yuàn)^力邁進(jìn)。

·騰沖風(fēng)光 申邵懷 攝

中寨：“顏值”和“實(shí)力”兼具的司莫拉

“司莫拉”為佤語(yǔ)音譯，意為“幸福的人追求幸福的地方”。初入中寨，只覺(jué)得安然靜謐。轉(zhuǎn)身上坡，于一片綠意中看到了具有佤族特色的寨門(mén)，門(mén)楣上掛著牛頭飾物。往里走迎來(lái)一片郁郁蔥蔥的樹(shù)木，木鼓房里架著刻有圖騰的木鼓，一草一木都在訴說(shuō)這里的故事。騰沖市清水鄉(xiāng)三家村中寨佤族自然村離縣城13公里，距離騰沖駝峰機(jī)場(chǎng)7公里左右，全村土地面積1680畝，有農(nóng)戶(hù)72戶(hù)，人口279人，其中佤族269人，是一個(gè)有500多年歷史的佤族聚居村寨。

田園詩(shī)畫(huà)

穿過(guò)寨子，一條小路蜿蜒著向前延伸，沿著長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的小路往里走，仿佛進(jìn)入了山谷中的原始森林。周?chē)艠?shù)參天，樹(shù)上掛著牛頭，偶有稀疏的光束穿過(guò)樹(shù)枝投射下來(lái)灑落一片斑駁的影子，空氣中彌漫著神秘的氣息?！拔覀儸F(xiàn)在所在的位置是大箐古樹(shù)群落，其中樹(shù)齡在500年以上的古樹(shù)名木有28株。” 清水鄉(xiāng)三家村黨總支書(shū)記趙家清一邊介紹著，一邊帶我們繼續(xù)往前走。“已經(jīng)對(duì)這些古樹(shù)名木進(jìn)行調(diào)查、掛牌，進(jìn)一步保護(hù)好這片難得一見(jiàn)的天然古樹(shù)群。大箐這里還分布著密集的地下泉眼，不僅灌溉了村莊下游的田地，還匯流形成天然水塘，也是比較有特色的景觀?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。

跟著趙家清的腳步，踏著濕滑的路繼續(xù)向前，有水珠滴落下來(lái)帶來(lái)了絲絲涼意。不遠(yuǎn)處出現(xiàn)了幾條涓涓流淌的溪流，聽(tīng)泉賞石，碧溪映翠，讓人心曠神怡?！拔覀円l(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)，結(jié)合古樹(shù)群和水體景觀在這里打造一個(gè)秘境探險(xiǎn)的體驗(yàn)區(qū)。”趙家清說(shuō)著對(duì)大箐的“規(guī)劃”，談起了中寨的鄉(xiāng)村旅游。

“2016年度中寨的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目投資了750萬(wàn)，在這一片區(qū)域，我們規(guī)劃打造農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)、瓜果蔬菜采摘區(qū)，還要打造萬(wàn)畝油菜花海，發(fā)展體驗(yàn)式觀光休閑農(nóng)業(yè)，增加中寨鄉(xiāng)村旅游的精品景點(diǎn)，做出自己的特色，實(shí)現(xiàn)一村一品，一寨一花，一步一景?！表樦w家清指的方向看去，在小路的盡頭，視野變得開(kāi)闊起來(lái)，土地平曠，屋舍儼然，良田、美池、桑竹、水車(chē)盡收眼底。“現(xiàn)在，如何把游客留下來(lái)是我們要思考的問(wèn)題，這要求我們每個(gè)季節(jié)都要有成熟的農(nóng)產(chǎn)品，比如這一季做玉米粑粑，就要吸引游客到地里掰玉米，然后剝玉米粒，讓小朋友來(lái)感受推磨，親子共同體驗(yàn)玉米粑粑的整個(gè)制作過(guò)程，讓游客停留的時(shí)間更長(zhǎng)?！睂?duì)中寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，趙家清有自己的想法，他認(rèn)為做出自己的亮點(diǎn)才是留住游客的關(guān)鍵。

“阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。眼前的一切儼然是陶淵明筆下的世外桃源。行走在田間的小路上，嗅著空氣中的清香，夕陽(yáng)下在千畝梯田中耕作的人們，遠(yuǎn)處慢悠悠犁田的水牛，勾勒出中寨佤鄉(xiāng)秀美和諧的田園風(fēng)景畫(huà)。

致富之路

“我們村現(xiàn)在環(huán)境好了，過(guò)去是走在泥巴路上，現(xiàn)在是走在火山石鋪的路面上，村里面還有文化活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)。”趙家清說(shuō)著中寨這些年的變化，喜悅之情溢于言表。

趙家清說(shuō)，這些變化源于黨和國(guó)家的扶持幫助，是脫貧攻堅(jiān)工作取得的成效。在開(kāi)展扶貧對(duì)象動(dòng)態(tài)調(diào)整工作中，他多次組織帶領(lǐng)扶貧工作隊(duì)對(duì)全村134戶(hù)547名貧困人口進(jìn)行走訪、調(diào)查，摸清底數(shù)，掌握致貧原因。逐戶(hù)落實(shí)幫扶責(zé)任人、幫扶項(xiàng)目和幫扶資金，準(zhǔn)確區(qū)分貧困類(lèi)別，實(shí)行一戶(hù)一檔，并全部登記造冊(cè)。在他的帶領(lǐng)下，三家村2017年底順利實(shí)現(xiàn)貧困村退出?！艾F(xiàn)在群眾住的地方不愁了，就想著要提高他們的收入，帶領(lǐng)大家共同致富?！弊鳛槿罕娧壑械闹赂粠ь^人，趙家清是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。

在他的推動(dòng)下，2015年，村里成立了草上飛土雞專(zhuān)業(yè)合作社，爭(zhēng)取到項(xiàng)目資金40萬(wàn)元，共養(yǎng)殖土雞8000多只。通過(guò)以點(diǎn)帶面的發(fā)展模式，發(fā)展規(guī)?；B(yǎng)殖戶(hù)2戶(hù)，以此為支撐，帶動(dòng)群眾加入合作社，入社農(nóng)戶(hù)由原來(lái)的不足50戶(hù)，發(fā)展到現(xiàn)在的109戶(hù)，其中，帶動(dòng)建檔立卡貧困戶(hù)46戶(hù)。同時(shí)，村里還為養(yǎng)雞農(nóng)戶(hù)組織專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，選送界頭雪雞苗400只無(wú)償贈(zèng)與貧困戶(hù)發(fā)展養(yǎng)殖?，F(xiàn)在，趙家清與三家村的干部正忙于“草上飛”土雞專(zhuān)業(yè)合作社品牌商標(biāo)的注冊(cè)，建立網(wǎng)上銷(xiāo)售平臺(tái)。

“我們的土雞都是在林地或者茶地里放養(yǎng)，完全是純生態(tài)的。但現(xiàn)在合作社還不成熟，短板是土雞生長(zhǎng)周期太長(zhǎng)了，孵化率低，量起不來(lái)?！壁w家清介紹，傳統(tǒng)方法養(yǎng)殖土雞，成活率和抗病率成為要突破的瓶頸，盡管如此，他對(duì)土雞養(yǎng)殖未來(lái)的發(fā)展仍舊充滿(mǎn)了信心。“現(xiàn)在銷(xiāo)路已經(jīng)打開(kāi)，有很多家公司打電話(huà)來(lái)預(yù)定，有一定的市場(chǎng)需求，只要產(chǎn)量能起來(lái)，銷(xiāo)售量是非?？捎^的。”

關(guān)于如何發(fā)展壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，趙家清還到陜西、江蘇等地參觀學(xué)習(xí)，獲得了很多經(jīng)驗(yàn)啟示?！白钪匾木褪且嬲屓罕姷玫綄?shí)惠，要為群眾辦實(shí)事、辦好事，要把聽(tīng)黨話(huà)、感黨恩、跟黨走變?yōu)榇迕駛兊淖杂X(jué)行動(dòng)?！?/p>

為了拓寬群眾的增收渠道，趙家清結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)位優(yōu)勢(shì)、氣候條件，在村里積極發(fā)展新產(chǎn)業(yè)。2016年，三家村與制藥公司簽訂合同，示范種植小黃菊75畝；2017年，與曉紅食品公司簽訂“訂單青菜”合同，發(fā)展“訂單青菜”種植數(shù)百畝。同時(shí)引進(jìn)石斛、菊花、金鐵鎖、半夏等特色中藥材種植，讓旅游觀光效益與農(nóng)業(yè)效益實(shí)現(xiàn)共贏。

魅力佤鄉(xiāng)

在中寨民俗文化陳列館門(mén)前有許多雕刻成人形的木樁，兩兩放在一起，一高一矮。趙家清介紹，這些木樁是佤族的圖騰，這一男一女的木樁象征著和睦的生活和忠貞的愛(ài)情。

“自2014年2月份開(kāi)始，我們清水鄉(xiāng)就全面啟動(dòng)了古遺跡、古建筑、古村落和歷史人文資源等搜集整理工作來(lái)挖掘佤族文化?，F(xiàn)在，民俗文化陳列館已經(jīng)建設(shè)得差不多了，后續(xù)我們還要打造一個(gè)佤王府。”趙家清說(shuō)，中寨佤文化底蘊(yùn)厚重，至今仍完整保留著佤族婚、喪、嫁、娶傳統(tǒng)習(xí)俗，獨(dú)特的祭祀儀式和以佤族傳統(tǒng)節(jié)日為代表的傳統(tǒng)文化。

“寨子里大部分人都不會(huì)說(shuō)佤語(yǔ)了，我現(xiàn)在又重新返回來(lái)學(xué)習(xí)佤族語(yǔ)言，就像小孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)一樣，根據(jù)佤族的發(fā)音，把漢字標(biāo)注在旁邊方便學(xué)習(xí)，我希望我們的下一代能重拾自己民族的語(yǔ)言。”趙家清說(shuō)，他們還準(zhǔn)備打造一批民族文化傳承示范戶(hù)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為核心，以村民家庭為載體，活態(tài)展示民族傳統(tǒng)文化，從生活習(xí)俗、建筑風(fēng)格和飲食特點(diǎn)等多個(gè)方面還原佤族文化，吸引游客到中寨觀光，參加民俗活動(dòng)、品嘗民族特色美食，將文化特色轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)清水鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣化發(fā)展。

趙家清透露，目前的發(fā)展目標(biāo)是到2020年，將中寨自然村創(chuàng)建成為佤族傳統(tǒng)文化展示園、文化旅游示范村、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、公共文化服務(wù)示范村，讓“文化樂(lè)民、文化育民、文化富民”的成效明顯，填補(bǔ)騰沖旅游佤族文化的體驗(yàn)空白，使之成為騰沖國(guó)際化旅游城市的又一張新名片。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。在趙家清眼中，自己就是個(gè)幸福的人，“我去四川當(dāng)過(guò)兵，去連云港打過(guò)漁，去緬甸修過(guò)路，最后來(lái)到中寨。當(dāng)支書(shū)這9年收獲很大，看著村里這些年在大家的共同努力下變得越來(lái)越好，我打心底里高興，雖然物質(zhì)上的財(cái)富不多，但是我擁有了很多精神上的財(cái)富?！?/p>

如今的中寨，景色宜人，產(chǎn)業(yè)興旺，笑容洋溢在每個(gè)人臉上，真正成為了佤族兒女追求幸福、憧憬未來(lái)的世外桃源。

（感謝：保山市民宗局，隆陽(yáng)區(qū)民宗局、施甸縣民宗局、騰沖市民宗局、昌寧縣民宗局對(duì)本專(zhuān)題的大力支持?。?/p>