周昌利

摘 要：實踐證明精準(zhǔn)扶貧不僅光靠在經(jīng)濟上的幫扶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要從文化扶貧的角度出發(fā)，在精神層面和文化層面上提高人民的素質(zhì)教育，幫助貧困地區(qū)和貧困人口脫離貧窮。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧；文化扶貧；分析

目前國家的政策形式是加大精準(zhǔn)扶貧力度，加快人民脫貧致富的腳步。其中文化扶貧在精準(zhǔn)扶貧的實施中占據(jù)了很重要的部分，促進文化扶貧就能有效地的提高貧困地區(qū)人民的綜合素質(zhì)，國內(nèi)現(xiàn)在重點扶貧措施，就是提高貧困地區(qū)人民的綜合素質(zhì)和文化建設(shè)，要把建成全面的小康社會，縮小城鎮(zhèn)居民的生活水平為最終的目標(biāo)。

1 農(nóng)村文化貧困的現(xiàn)狀

教育的落后造成，農(nóng)村人口素質(zhì)普遍偏低，經(jīng)濟落后造成農(nóng)村人口生活水平不高，信息閉塞造成農(nóng)村人口價值觀較為落后。

1.1 人口素質(zhì)較差

教育落后是造成文化貧困的直觀因素，眾所周知，貧困地區(qū)貧困人口的文化素質(zhì)偏低，綜合各個方面的能力較差，是造成其落后的根本原因。據(jù)國家統(tǒng)計局顯示：外出的農(nóng)民工得文化程度最高的也就高中文化，而且還沒有畢業(yè)，大部分的人還都是初中和小學(xué)的文化水平，文化的貧困又會導(dǎo)致人口素質(zhì)的偏低，當(dāng)然人口素質(zhì)包括心理素質(zhì)、生理素質(zhì)和文化素質(zhì)，貧困地區(qū)的人群由于認(rèn)識不到知識的重要性，對于子女的要求也不高，他們更多的精力就是如何改變這種貧困的狀況，卻沒能發(fā)現(xiàn)知識是改變命運的唯一出路。其次是教育條件落后，交通較差，公共衛(wèi)生等各個方面都落后的原因，就造成目前農(nóng)村人口素質(zhì)較差的現(xiàn)狀。

1.2 生活方式落后

由于農(nóng)民的劣根性就是認(rèn)為種地就是本分，對于如何去科學(xué)的種地卻沒有了解，因為其對知識量得掌握不夠，缺乏有效地文化底蘊，只有淳樸的民風(fēng)，無法有效地改善自身落后的生活方式，那么農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展就無從談起。

1.3 價值觀落后

落后價值觀是造成農(nóng)村文化貧困的深層體現(xiàn)，農(nóng)村貧困人口思想上保守，不愿意跟著新的政策形式走，只愿意守著自己的一畝三分地，安于現(xiàn)狀，對于國家的政策把握不夠，對于突發(fā)的自然災(zāi)害束手無策，改變農(nóng)村人口落后的價值觀就勢在必行。

2 文化扶貧的重要作用

2.1 文化扶貧的原因

文化扶貧是精準(zhǔn)扶貧的突破口，它可以有效改變對農(nóng)村貧困人口落后的思想觀念，重新認(rèn)識新鮮的事物，幫助他們正確的認(rèn)識到農(nóng)村貧窮落后的現(xiàn)狀，實現(xiàn)農(nóng)村小康生活的蓬勃發(fā)展。其次，文化扶貧對于穩(wěn)定社會因素也有一定的促進作用，它可以豐富貧困農(nóng)民的精神世界，遏制一些農(nóng)村不良的行為思想，讓農(nóng)民的思想觀念跟上精準(zhǔn)扶貧的腳步，全面的推進社會經(jīng)濟的發(fā)展。

貧困地區(qū)的貧困原因除了地理環(huán)境和歷史背景的客觀因素之外，還有就是它們的貧困文化極度匱乏，貧困地區(qū)存在著頑固的貧困文化，貧困文化是指在特定的區(qū)域中，人們的思想水準(zhǔn)、文化道德和價值觀等方面缺失或停滯不前，就會造成他們在生活上和精神上的難以生存，這是貧困地區(qū)的普遍現(xiàn)象。貧困文化的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在貧困人員聽天由命、消極無為、不思進取、觀念保守、思想落后、依賴性強、懶惰消沉、好逸惡勞、斤斤計較等，這些都是貧困文化的體現(xiàn)。在這之中最為關(guān)鍵的是對于生活的追求和思想觀念的落后，處于文化貧困的人群具有很強的無助感和自卑感，不能認(rèn)識到自身的缺點，一副聽天由命的精神狀態(tài)，長期的文化貧困就會導(dǎo)致他們處事沒有方法，目光短淺，而且對于子女的教育也是充滿負(fù)能量，讓他們也陷入文化貧困的泥潭。

由此可見，貧困文化是對于貧困者是一種噩夢，要徹底改變貧困的現(xiàn)狀就需要從文化的角度來追本溯源。從思想上幫助他們擺脫貧困文化帶來的負(fù)面作用，否則精準(zhǔn)扶貧的計劃就無法繼續(xù)實施。所以抓住了文化扶貧命脈扶貧工作就進行了一半。所以在扶貧工作進行的同時，充分利用文化扶貧促進貧困地區(qū)各方面文化的發(fā)展，讓經(jīng)濟隨著文化的提升而發(fā)展。

2.2 文化扶貧的要義

文化扶貧的最終目標(biāo)就是要通過科學(xué)文化的思想教育，改變貧困人員的文化素養(yǎng)，帶動經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)脫貧致富的目的。目前我國的扶貧工作已進入白熱化階段，目前的溫飽問題基本已經(jīng)解決，急需解決的是要通過文化扶貧，來解決貧困人員如何去維持現(xiàn)在的這種生活水平。

黨和政府在精準(zhǔn)扶貧的道路上堅持不懈，取得了舉世公認(rèn)的成績，幫助貧困地區(qū)脫離了現(xiàn)有的貧困狀態(tài)。但是很多人員卻沒能守住現(xiàn)有的這種脫貧之后的狀態(tài)，從扶貧到脫貧再到返貧的現(xiàn)象，國家的資金投入是逐年增加，但是效果還是沒有達到理想的狀態(tài)，原因就是因為當(dāng)?shù)刎毨У貐^(qū)人員的文化素養(yǎng)較低，長期處于極度貧困的狀態(tài)之下，思想觀念落后生活方式和行為方式不能及時的轉(zhuǎn)變，能夠脫貧只是因為有國家的政策扶持，自身卻沒有能力擺脫貧困，一旦國家不再進行物質(zhì)上的扶持，靠自己能力致富時，這一部分人就會很快再次陷入貧困的狀態(tài)。反之對于有文化底子的貧困人員，在國家的扶持之后，能夠靠自己盡快的走向富裕，主要是因為文化與經(jīng)濟是相關(guān)聯(lián)的，缺少一樣也不行，扶貧的工作不能停留在一般的舉措上，必須按照精準(zhǔn)扶貧的要求執(zhí)行，采取非常舉措，拿出過硬的辦法，不能是紙上談兵，切實的加強文化扶貧。所以要想盡快取得扶貧工作的勝利，就必須提高貧困人員的文化素養(yǎng)。

3 文化扶貧的策略

文化扶貧是帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主要途徑，也是帶領(lǐng)貧困人口脫貧的必要路徑，用科學(xué)的方法加強農(nóng)村人口的思想教育，提升人口的文化素養(yǎng)，達到從根本上幫助貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧。

3.1 文化扶貧要先確立對象目標(biāo)，轉(zhuǎn)變農(nóng)村傳統(tǒng)的思想觀念

文化扶貧要有針對性，根據(jù)貧困地區(qū)的實際情況，首先確立文化扶貧的對象目標(biāo)，對于貧困指數(shù)較大的地區(qū)，政府在確立扶貧對象時，應(yīng)加大資金的注入，加大文化教育的建設(shè)和發(fā)展；對于經(jīng)濟狀況相對好一點的貧困地區(qū)，精準(zhǔn)扶貧的對象應(yīng)該側(cè)重于農(nóng)民的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)的提升。轉(zhuǎn)變農(nóng)村傳統(tǒng)的思想觀念，要堅持扶貧先扶智的基本方針，貧困地區(qū)農(nóng)民的文化素養(yǎng)的高度決定了農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。只有轉(zhuǎn)變農(nóng)民落后的思想觀念，才能幫助其提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，加快農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展。

3.2 增加基層文化設(shè)施的建設(shè)

扶貧先扶智，大力的發(fā)展貧困地區(qū)的教育事業(yè)是實現(xiàn)扶貧的第一步，充分發(fā)揮文化教育在扶貧開發(fā)中的引導(dǎo)的作用。推動農(nóng)村文化教育發(fā)展的前提就是需要加大基層文化設(shè)施的建設(shè)，有了充足的資金投入也就會確保基層文化教育建設(shè)的籌碼，正是因為有了充足的文化教育設(shè)施，農(nóng)民的業(yè)余生活就會提高，就會有了學(xué)習(xí)和交流的場所，為提高農(nóng)民文化涵養(yǎng)打下了基礎(chǔ)。

要加快精準(zhǔn)扶貧的腳步，就需加大文化脫貧的效率，俗話說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，精準(zhǔn)扶貧就是一場戰(zhàn)役，只有了解到貧困農(nóng)民真正的需要，才能有勝利的把握。在進行基層文化設(shè)施建設(shè)的同時，國家政府機關(guān)應(yīng)根據(jù)不同貧困地區(qū)的實際情況來制定相關(guān)的策略方針，可以由當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府、地方村委會落實相關(guān)的政策，之后根據(jù)文化設(shè)施的投入和農(nóng)民文化素養(yǎng)提高的程度，向上級回報具體事宜，對于發(fā)展較好的地區(qū)，給予鼓勵，并且投入相應(yīng)的資金，建設(shè)更多的教育場所，從根本上讓農(nóng)民意識到文化的重要，對于發(fā)展情況不理想的地區(qū)，要了解具體的情況后，加大宣傳的力度，讓其學(xué)習(xí)發(fā)展較好地區(qū)的經(jīng)驗，并鼓勵更多的企業(yè)去投資，確保文化建設(shè)的資金保障。

3.3 引進先進的文化理念，加快脫貧的腳步

歷史證明，地方的發(fā)展離不開文化的支撐，當(dāng)然文化的發(fā)展也是經(jīng)濟發(fā)展的重要依據(jù)，單單是依靠本地文化的培養(yǎng)，發(fā)展空間有限，很難有所創(chuàng)新，擁有的生產(chǎn)的水平也較低，由于貧困文化具有傳承性、封建性、頑固性，導(dǎo)致外來文化難易生存，終究會使落后的更落后，貧困的更貧困，決定了貧困地區(qū)的扶貧難以為繼。只有引進外來先進的文化理念，才能打破這種本身封閉的空間，激發(fā)貧困地區(qū)人民的斗志?？茖W(xué)和先進的文化理念既能夠引發(fā)其積極的創(chuàng)造性，還能提高貧困人民的思想品德和價值觀念，同時為貧困地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供了可塑性。在制度的制定上，政府部門要以先進的文化理念為主導(dǎo)地位，培養(yǎng)和引導(dǎo)貧困人員學(xué)習(xí)先進的文化理念，積極的將貧困地區(qū)人員的靠政府、等救濟、伸手要的壞思想及時有效的遏制住。要將“窮則思變”的中心思想變成每一位貧困人員的進取的動力。利用先進的文化理念，推動貧困地區(qū)的生產(chǎn)力和創(chuàng)造性發(fā)展，才能創(chuàng)建出符合貧困地區(qū)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定發(fā)展。

3.4 以貧困家庭為單位，切斷貧困文化的代機傳遞

實際上，在幫助貧困地區(qū)文化的發(fā)展過程中，有一個很重要的隱形因素制約著文化的發(fā)展，就是封建的封閉思想根深蒂固，要想打破這種平衡，轉(zhuǎn)變貧困人員的生活方式和成產(chǎn)方式，就需要利用貧困家庭在社會中的特殊關(guān)系，要以家庭為單位，進行一對一的幫扶工作，由政府扶貧辦組織相關(guān)的人員到貧困地區(qū)宣傳和培養(yǎng)貧困人員學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化，并幫助指導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變落后的價值觀，原始的生活方式和落后的謀生方式等，把發(fā)達地區(qū)的先進文化引進來，并將其融入進來，然后以家庭為主要的載體，引發(fā)貧困地區(qū)廣大人員的共鳴，盡快的擺脫貧困的帽子，最后對于貧困人員在發(fā)展上存在的難題，幫扶人員要及時的給予精神和物質(zhì)上的幫助，免除他們的后顧之憂，大膽的去創(chuàng)造新的財富，這樣才能將科學(xué)先進的文化理念種植在貧困地區(qū)的貧瘠的土壤中，逐漸生根發(fā)芽。封建、封閉的思想觀念也能及時得到遏制，提前防止了代際傳遞，從根本上解決了貧困地區(qū)的貧窮落后的狀況。

4 結(jié)束語

文化扶貧作為精準(zhǔn)扶貧的重點對象，也是實現(xiàn)扶貧的必經(jīng)之路，傳統(tǒng)的扶貧過程中顯現(xiàn)出來的問題也越加明顯，如文化扶貧動力不足、基礎(chǔ)薄弱和條件惡劣等因素，但是全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)就快實現(xiàn)，所以要求扶貧工作者們咬緊牙關(guān)，做到文化扶貧要目標(biāo)精準(zhǔn)、制度明確、結(jié)構(gòu)合理，真正實現(xiàn)科學(xué)文化帶動下，農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展的建設(shè)目標(biāo)。

參考文獻

[1]盧云.文化扶貧：貧困地區(qū)治本之道的戰(zhàn)略選擇.玉林論壇，2012（3）.

[2]陳劍寧.試論文化扶貧的重要性和主要對策.達州新論，2015.4.