李小滿 吳波

【摘要】 ?文集選編是文學(xué)傳播的重要手段之一，選編風(fēng)格對文學(xué)傳播效果有著直接影響。文章以唐寅作品的結(jié)集刊行為例，探索明代文集選編風(fēng)格變化。唐寅集在明朝中后期經(jīng)歷了多個版本，最著名的是袁刻本、袁評本、《唐伯虎先生外編》等。其中袁刻本由于收錄數(shù)量過少，招致多方批評，而后人為補(bǔ)全唐寅集付出了巨大努力。唐寅集的刊行與傳播經(jīng)歷了一段浮沉之路，反映出編選者的決定性作用。

【關(guān) ?鍵 ?詞】唐寅集;選編;明代文集;文學(xué)傳播

【作者單位】李小滿，咸陽師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院;吳波，咸陽師范學(xué)院國際教育學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“唐寅其人其詩的異質(zhì)性及文化意義研究”（17JK0809）。

【中圖分類號】I206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.14.028

中國文學(xué)源遠(yuǎn)流長，作品傳播范圍和讀者的接受程度，能夠有效反映作品的影響力。在各朝各代，文學(xué)作品選編和結(jié)集刊行，都是促進(jìn)作品傳播的重要手段，而文集的選編風(fēng)格則深刻影響到人們對作家和作品的認(rèn)識。在明朝276年的歷史中，誕生了無數(shù)的文學(xué)藝術(shù)天才，其中，著名畫家、書法家、詩人唐寅就是具有代表性的一位。在明朝中后期，唐寅集經(jīng)歷了多個版本的選編，展現(xiàn)了這段歷史時期的文學(xué)風(fēng)尚轉(zhuǎn)變過程，有助于后人對明朝文學(xué)的研究。

一、唐寅集“袁刻本”的得與失

在明代的弘治、正德兩朝中，文壇被復(fù)古風(fēng)氣所席卷。唐寅在這場復(fù)古運(yùn)動中曾經(jīng)深度參與，但在經(jīng)歷己未科場案打擊之后，逐漸淡出復(fù)古運(yùn)動，明確表態(tài)不再涉及當(dāng)時人們熱衷的復(fù)古詩歌討論。由于此原因，他沒有主動收集和編撰自身的文集，而是對作品持放任態(tài)度。迄今發(fā)現(xiàn)的最初唐寅集版本，為袁袠序刻本，即俗稱的袁刻本，誕生于1534年（嘉靖十三年）[1]。袁袠少年時便與唐寅訂交，并于1526年考中進(jìn)士，他與唐寅的友誼非常深厚，留存了不少回憶唐寅的詩歌。但他編選唐寅集時，采納的唐寅作品并不多，只有散文16篇、詩歌32首，與唐寅全集的作品數(shù)量相差甚遠(yuǎn)[2]。萬歷年間，錢謙益、何大成等名仕對袁刻本進(jìn)行了一定的補(bǔ)充，使唐寅的文風(fēng)面貌得以進(jìn)一步豐富，這是袁袠?biāo)催_(dá)到的成就。

袁袠在年少時便與兩位兄長前往鄉(xiāng)塾學(xué)習(xí)，結(jié)識了唐寅、文征明、祝枝山等人，他們相談甚歡，對當(dāng)時的民風(fēng)等進(jìn)行了深入討論，促進(jìn)了學(xué)識的增長。但是他后來的創(chuàng)作風(fēng)格偏復(fù)古型，與唐寅等人豪放的文風(fēng)并非一路，這主要是受到李夢陽的影響。李夢陽是復(fù)古運(yùn)動的倡導(dǎo)者，袁袠中進(jìn)士之后，拜訪了當(dāng)時隱居南陽的李夢陽，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，而李夢陽的創(chuàng)作態(tài)度也對他產(chǎn)生了直接的影響，雙方的文學(xué)主張趨于一致[3]。袁袠對唐寅集進(jìn)行編選的時候，已經(jīng)結(jié)識李夢陽6年之久，所以他點(diǎn)評唐寅作品，主要是從復(fù)古的審美角度出發(fā)，認(rèn)為唐寅的早期作品符合復(fù)古審美標(biāo)準(zhǔn)，值得入選，而中后期的許多作品難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，因而被他淘汰。在袁袠精益求精的編選態(tài)度下，袁刻本的確代表了唐寅學(xué)古的最高成就。明末清初的文壇大儒王夫之在評價袁刻本時，不乏贊美之詞，認(rèn)為袁刻本中的唐寅詩歌是真的古詩，有流傳千古的潛質(zhì)[4]。袁袠極為推崇漢唐文學(xué)思潮，他對唐寅詩文的篩選也是煞費(fèi)苦心，突出了當(dāng)時流行的復(fù)古文學(xué)觀。

袁刻本刊行的最大收獲就是填補(bǔ)了唐寅無集的空白，但他的精選也造成了唐寅的許多中后期作品佚失。1565年（嘉靖四十四年），袁刻本誕生已有31年，山東按察使俞憲輯《盛明百家詩》，發(fā)現(xiàn)除袁刻本之外，并無其他唐寅集問世，深感遺憾，只好從袁刻本中挑選了十幾首唐寅詩歌編入《盛明百家詩》[5]。萬歷年間的著名藏書家何大成在輯?！短撇⑾壬饩帯返臅r候，除了借鑒袁刻本，還辛苦搜集了一些并未入選袁刻本的唐伯虎詩文。袁刻本還帶來了一定的“后遺癥”，即在很長一段時間里，人們都以為唐寅是一位復(fù)古詩人，而事實(shí)上唐寅的中后期作品早已脫離復(fù)古風(fēng)格，展現(xiàn)出更多的可能性。清初著名詞人和藏書家朱彝尊對袁刻本的這種影響進(jìn)行了批評，認(rèn)為袁袠?biāo)庉嫷奶埔皇占埔纳倌曛?，無疑留下了莫大遺憾，并未反映出唐寅的專長[6]。隨著唐寅的文學(xué)藝術(shù)成就逐漸被挖掘，后續(xù)對袁刻本的批評一直延續(xù)到清末，詩人陳田編選的《明詩紀(jì)事》就明確指出，袁袠刪除唐寅詩文的幅度過大，沒有選錄唐寅的諸多優(yōu)秀作品，使得唐寅的真面目被長期遮蔽[7]。

二、審美趣味嬗變對唐寅集選編風(fēng)格的影響

袁刻本收錄了唐寅早期創(chuàng)作的復(fù)古詩，但唐寅本身在復(fù)古風(fēng)流行的時候已經(jīng)退出，而當(dāng)時文壇的領(lǐng)導(dǎo)者王世貞一直貶低唐寅詩文，認(rèn)為唐寅詩就像“乞丐唱蓮花”，上不得臺面，這使得在很長一段時間內(nèi)，唐寅詩幾乎被人們所遺忘。這種情況一直延續(xù)到萬歷中期之后，文壇的個性解放思潮逐漸替代復(fù)古思潮，唐寅后期的狂放詩文被越來越多的人所關(guān)注，袁刻本的弊病也在不斷放大。明朝晚期文壇“公安派”的重要成員江盈科就一針見血地指出：唐伯虎后期詩文“大有天趣”，卻一概被刪去，“蓋以繩尺求伯虎耳”[8]。意思是唐寅集的入選要求太嚴(yán)格，復(fù)古標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法體現(xiàn)唐寅的文學(xué)成就。晚明御史張鼐認(rèn)為袁刻本所載的唐寅詩偏少，“傳者十之一耳”，有很多佳句都沒有被載入唐寅集[9]。文壇思潮改變使得人們的審美趣味也開始嬗變，進(jìn)而引發(fā)對袁刻本的不滿，關(guān)于唐寅集重新選編的呼聲也越來越高，而部分沒有入選袁刻本的唐寅詩文逐漸走俏。萬歷中后期的20多年里，民間流行的唐寅集多達(dá)5個版本，尤其是明代文壇反對復(fù)古運(yùn)動的主將袁宏道對唐寅中后期詩文的推崇，使得一度被埋沒的唐寅詩文有了“翻案”跡象。

袁宏道與其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史稱公安三袁，由于三袁是荊州公安縣人，其文學(xué)流派世稱“公安派”或“公安體”。世人認(rèn)為袁宏道是三兄弟中成就最高者。晚明時期，袁宏道在文壇的地位顯著，他充分肯定了唐寅詩風(fēng)，至今流傳有《袁中郎先生批評唐伯虎匯集》，即俗稱的袁評本。該評本的底本是曹元亮編著的《唐伯虎先生匯集》，但根據(jù)歷史記載，曹本最早刊行于1612年（萬歷四十年），而袁宏道已經(jīng)過世2年之久，因此袁評本是否為袁宏道親作成為一個歷史疑案。但是袁宏道擔(dān)任吳縣縣令期間（1595—1596年），曾對唐寅詩文進(jìn)行評閱是一個不爭的事實(shí)，因?yàn)楹未蟪稍?607年所刊刻的《唐伯虎先生外編》就收錄了袁宏道的評語，包括“子畏之詩文，不足以盡子畏，而可以見子畏”等精妙評語，這極為符合“不拘格套”的袁中郎風(fēng)格。袁宏道在推行“性靈說”的時候，還舉了唐寅為例證，他認(rèn)為唐寅的繪畫和書法過于突出，而掩蓋了詩文之長，并影響到唐寅詩文的流傳[10]。袁宏道的論調(diào)在當(dāng)時的文壇引起一定質(zhì)疑，晚明著名的文學(xué)批評家許學(xué)夷就指出袁中郎刻意抬高唐伯虎等人，只為了壓低古風(fēng)，恐不足服眾。但袁宏道的評價預(yù)示著唐寅詩文在文壇審美趣味交迭之際，將展現(xiàn)新的風(fēng)貌。而何大成、錢謙益等對唐寅詩文的大力補(bǔ)充及肯定，亦重新定位了唐寅在明朝文壇的地位。

何大成為江蘇常熟人，是明朝著名藏書家，他熱衷于唐寅詩文的收集，對唐寅詩文的千古流傳做出了重大貢獻(xiàn)。何大成本身的事跡在歷史上流傳不多，他所做的詩文也大多散佚，僅有24首被收錄在馮舒所做的《懷舊集》里，但何大成所交之友“無不海內(nèi)奇英”，包括顧朗仲、陳繼儒、趙凡夫等。1592年，何大成開始翻編袁刻本，通過25年的不斷補(bǔ)遺，于1617年完成《唐伯虎先生外編》，足見他對唐寅詩文的喜愛程度。何大成極為推崇唐寅的中晚期作品，兩人經(jīng)歷相似，性格相仿，有著相近的審美趣味，因此何大成對唐寅的崇拜不足為奇，但他幾乎將半生的時間都用在唐寅作品的搜集工作上，這在晚明文壇實(shí)不多見。中年后的唐寅不拘禮法，有著風(fēng)流跌宕的名聲，而何大成同樣漠視俗禮，為人瀟灑，他曾攜書劍辭家遠(yuǎn)游，從燕京到襄陽，再到西陵，幾乎游遍了大半個中國。何大成在《伯虎外編小序》中談到，唐伯虎“不幸坎坷落魄，其胸中塊壘郁勃之氣，無由自泄，假諸風(fēng)云月露以泄之”[11]。他對唐寅的身世經(jīng)歷感同身受，這是數(shù)十年補(bǔ)遺唐寅集的一大動力。他準(zhǔn)確把握了唐寅詩風(fēng)的形成原因，在《唐伯虎先生集序》中指出，“伯虎所著詩文，翩翩有奇藻，乃其邁往不屑之韻，卓然如野鶴之在雞群”[12]。何大成晚年還繼續(xù)編撰了《伯虎志傳》《伯虎遺事》等，收錄了當(dāng)時文壇對唐寅作品的不同評論，如袁宏道的肯定言論和王世貞的否定言論等，而何大成的自身觀點(diǎn)則傾向于袁宏道的肯定說，他認(rèn)為唐寅的詩風(fēng)是“自攄才情”，在創(chuàng)作上不拘一格。這種審美觀促進(jìn)了唐寅中晚期作品的流傳，為后世編撰《唐寅全集》提供了大量的素材。

除何大成之外，作為晚明東林黨領(lǐng)袖之一的錢謙益對唐寅詩文也推崇備至。他所編撰的《列朝詩集》一共收錄了75首唐寅詩，而在《集外詩》中，更是將袁刻本中未有的64首唐寅詩錄入?！读谐娂肥清X謙益不滿復(fù)古風(fēng)氣而編選的一部橫跨宋元明各朝代的詩集，入選的作者共有1700多人，而唐寅詩的收入數(shù)量在所有作者中排在第43位，足見錢謙益對唐寅詩的喜愛程度。他在編撰過程中曾經(jīng)對袁袠進(jìn)行了批評：袁永之輯伯虎詩，只留存少量作品，這是不知伯虎。此外，錢謙益還對唐寅詩給出了中肯的評價：伯虎少學(xué)初唐，長好劉、白，晚才自放[13]。意思是唐寅在年少時沉迷于復(fù)古風(fēng)，即使年長了依然對唐詩情有獨(dú)鐘，到了中晚年才真正形成自己的風(fēng)格。

唐寅是明朝文壇中一個爭議頗大的人物，喜歡他的人很多，而反對者也有不少，這從唐寅集的浮沉之路可以看出。袁袠精心編撰的唐寅復(fù)古詩集，竟然在后世招致如此多的批評，這是袁袠沒有想到的，但從側(cè)面反映了唐寅的文學(xué)成就彰顯在中晚期，并在袁宏道、何大成、錢謙益等人的助推下，留下了千古名聲。清初著名評論家許兆祥在給《名媛詩緯》作序時指出：唐詩代表了詩歌的最高成就，宋和明繼之。唐詩分為初盛晚期，明朝同樣如此[14]。而唐寅詩歌處在明詩盛期和晚期的結(jié)合點(diǎn)，這時的復(fù)古風(fēng)氣由盛到衰，文壇的審美觀一變再變，使得唐寅集才嶄露頭角，又被王世貞等人所打壓。隨著唐寅集選編風(fēng)格的變化，其逐漸迎合了人們的審美情趣，那些不拘一格、自由奔放的中晚期作品，在復(fù)古風(fēng)衰退之后越來越受到人們的喜愛。唐寅集的浮沉，實(shí)際上也是明代文集選編風(fēng)格的變化歷程。

三、啟示

唐寅集經(jīng)歷了從最初的袁刻本，到后來的袁評本，再到何大成的《唐伯虎先生外編》、錢謙益的《集外詩》等，在這一過程中，唐寅詩作得到了最大幅度的流傳。在嘉靖年間，袁袠編撰唐寅集只收錄了48篇唐寅詩文，而到了萬歷年間，傳世的唐寅詩文多達(dá)500多篇。這一現(xiàn)象充分反映了明朝文壇審美風(fēng)尚的變化以及編選者所付出的努力。明朝中期文壇的“復(fù)古崇雅”之風(fēng)到達(dá)頂峰，其后明朝文壇迎來文學(xué)解放思潮，唐寅“自攄才情”的詩風(fēng)受到肯定。每一個階段的不同價值取向，都對唐寅集的編撰和流傳產(chǎn)生了直接影響。經(jīng)過袁宏道、何大成等人的全力搜集，唐寅詩文厚積薄發(fā)，他的文學(xué)成就沒有被歷史所埋沒，最終成為我國文學(xué)寶庫的一個重要組成部分，在明朝文學(xué)中散發(fā)出不一樣的光彩。盡管袁刻本有一定的狹隘性，但正因?yàn)樵摪姹镜拇嬖?，引發(fā)了后人的批評和孜孜不倦的搜集工作，各種版本的唐寅集不斷問世，收入的作品也越來越多，成為明代文集選編的一個風(fēng)向標(biāo)。

文集選編實(shí)際上是一個結(jié)集刊行的艱難過程，主要目的是促進(jìn)文學(xué)傳播，使更多的讀者了解并喜愛文學(xué)作品，而編選者在整個過程中發(fā)揮出重大作用。相對來說，文集選編風(fēng)格是由當(dāng)時的審美風(fēng)尚和編選者自身的審美觀所決定的，其中，編選者自身的審美觀起到的影響力更大。從唐寅集的刊行來看，無論是袁袠、袁宏道，還是何大成、錢謙益等人，都加入了自身的觀點(diǎn)和喜好。張海燕認(rèn)為，文學(xué)流通領(lǐng)域不可或缺，這是文學(xué)史的核心組成部分，而文集選編則能使作者的優(yōu)秀作品最大限度地進(jìn)入流通領(lǐng)域[15]。姜志云指出，編選者是文學(xué)傳播的最初讀者，他們的綜合素養(yǎng)、審美境界和編撰目的，都會給文學(xué)傳播帶來深遠(yuǎn)的影響[16]。我國古代誕生了許多千古流芳的作家，但他們的文集大多數(shù)都是由后人編輯刊行的，若能掌握編選者的審美觀和目的，方能發(fā)現(xiàn)文學(xué)傳播的規(guī)律以及更多的影響因素。唐寅集刊行的曲折之路，在明代文學(xué)史中較為罕見，但從文學(xué)傳播的角度看，依然反映出文集選編的一些共性問題，對當(dāng)前的文集選編有著較大啟示。

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