【摘要】胡天泉先生在笙的發(fā)展和改革中是中國笙界的第一人，不僅在笙獨(dú)奏曲創(chuàng)作方面有所造詣，更是把笙這件傳統(tǒng)而古老的吹管類樂器帶上了獨(dú)奏舞臺。在音樂教育事業(yè)上為中國民族音樂笙演奏方面培養(yǎng)出大量的優(yōu)秀演奏員，并且結(jié)合演奏經(jīng)驗(yàn)撰寫了很多至今都在使用的笙演奏教學(xué)教材。

【關(guān)鍵詞】胡天泉;笙;《鳳凰展翅》

【中圖分類號】J632.12? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

胡天泉先生是我國少數(shù)的享受國家國務(wù)院特殊津貼的“文藝將軍”，胡天泉是我國國家一級演奏員、濟(jì)南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團(tuán)笙演奏首席及藝術(shù)總監(jiān)、山東省音樂家協(xié)會理事等，獲得眾多榮譽(yù)。享有中國笙界第一人盛譽(yù)的胡天泉，在笙的發(fā)展道路上是一個功不可沒的人物，在這個里程碑式的道路上也是豐功偉業(yè)。他的藝術(shù)成就涉及到笙獨(dú)奏樂曲的創(chuàng)作、簧片的改進(jìn)、笙演奏技巧的創(chuàng)新等方面，為我國現(xiàn)代民族音樂的發(fā)展做出了無法替代的重要貢獻(xiàn)。

胡天泉的一生將近七十年都在從事笙的演奏與教育工作。他一生都在為笙的發(fā)展而努力，胡天泉先生不僅將自己的演奏技術(shù)推向了巔峰，而且通過自己的演奏經(jīng)驗(yàn)在笙的演奏技法上作出了一系列的創(chuàng)新與突破，創(chuàng)作了不計(jì)其數(shù)的的優(yōu)秀笙獨(dú)奏、合奏作品。胡天泉先生默默地耕耘著自己的事業(yè)，并且為自己的事業(yè)添磚加瓦。1953年，公安軍文工團(tuán)發(fā)現(xiàn)了19歲的胡天泉的精湛演奏并使他參軍來到首都北京，并登上了人民的藝術(shù)舞臺。在部隊(duì)，胡天泉不再為衣食住行發(fā)愁，也不再為了生存而擔(dān)憂煩惱，胡天泉先生一心一意地投入到了他所熱愛的民族音樂中去。1956年，胡天泉先生專職演奏笙，開始了他全新的藝術(shù)人生。

在胡天泉演奏笙開始于他13歲的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)笙距今雖然有非常悠久的歷史，但由于當(dāng)時(shí)時(shí)代戰(zhàn)亂以及當(dāng)時(shí)的勞動生產(chǎn)力落后以及傳統(tǒng)笙的音域狹窄，只有17管13簧的傳統(tǒng)笙，一直到了建國初期，傳統(tǒng)笙也是一直被用作合奏、伴奏，在獨(dú)奏曲方面雖也有獨(dú)奏曲，但是局限性特別大。于是，胡天泉先生與他的摯友也是當(dāng)時(shí)樂隊(duì)的指揮著名作曲家董洪德先生，在北京民族樂器廠的協(xié)助下，成功的地改革了這件傳統(tǒng)的樂器。將傳統(tǒng)笙原來的17管13簧改進(jìn)成17管17簧，大大增加了傳統(tǒng)笙的音域和表現(xiàn)力。并且在之后的不久時(shí)間，胡天泉先生找到了著名的作曲家董洪德先生共同創(chuàng)作了當(dāng)時(shí)第一首表現(xiàn)新中國成立喜悅的笙獨(dú)奏曲《鳳凰展翅》，傳統(tǒng)笙不再是作為伴奏樂器登上舞臺，而是重新登上了獨(dú)奏舞臺。《鳳凰展翅》的問世，在當(dāng)時(shí)的笙界乃至整個文藝界引起了不同的反響，正如同這首獨(dú)奏曲的名字一樣，自由自在，展翅翱翔。

《鳳凰展翅》這首笙獨(dú)奏曲的問世，標(biāo)志著笙無在指法、技巧、旋律線條等方面都有了一個突破性的改革發(fā)展，也使得笙未來的教育事業(yè)更加專業(yè)化、系統(tǒng)化。另外，兩位共同創(chuàng)作的笙獨(dú)奏曲《蘆笙舞曲》也同時(shí)獲得優(yōu)異成績?！短J笙舞曲》是描寫阿細(xì)青年在月下輕歌曼舞的美好畫面。這兩首笙曲，一首是傳統(tǒng)笙的變革，也是傳統(tǒng)笙無論從演奏還是教學(xué)方面的突破;第二首《蘆笙舞曲》使云南地區(qū)少數(shù)民族的蘆笙更加系統(tǒng)地走上舞臺。

年輕的胡天泉先生滿載榮譽(yù)回來，被批準(zhǔn)加入中國共產(chǎn)黨，光榮地成為了一名共產(chǎn)黨員。但胡天泉先生并沒有因此殊榮而自滿，而是戒驕戒躁，將笙的演奏與創(chuàng)作更加系統(tǒng)化發(fā)揚(yáng)光大。時(shí)至今日，胡天泉先生仍以滿腔的熱血與激情投身于笙的演奏與教學(xué)事業(yè)中。他說：“大師是別人命名的，自己只是一名普通的演奏員?！边@種對音樂的執(zhí)著與熱愛更是值得我們尊重和學(xué)習(xí)的。

縱觀胡天泉先生笙藝術(shù)的發(fā)展之路，胡天泉在幾十年的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中體會到要用創(chuàng)作、樂器改革、演奏技巧三結(jié)合的方法，即創(chuàng)作促進(jìn)樂器改革和演奏技巧的提高。他還發(fā)展創(chuàng)造了超音、拂音、頓嘟等三十余種獨(dú)具特色的演奏技巧。這些演奏技法不僅豐富了笙的表現(xiàn)力，而且更為后來的笙演奏開辟了一條寬廣的道路。胡天泉先生在遵循傳統(tǒng)和音、和弦的配法規(guī)律的同時(shí)，靈活運(yùn)用并加入了三度、六度和音來替代傳統(tǒng)和音。長期魔鬼般的訓(xùn)練演奏和大膽的開拓創(chuàng)新精神使得胡天泉先生的演奏風(fēng)格形成了“剛?cè)嵯酀?jì)、聲情并茂、刻意求精”的演奏特點(diǎn)。

胡天泉先生與同時(shí)代的器樂演奏家一樣，受到了當(dāng)時(shí)生活條件和社會環(huán)境的影響和制約，演奏作品的風(fēng)格和曲調(diào)大多受不同地域的民間音樂影響較深。例如，生活在黑土地上的笙演奏家唐富先生長期生活在東北，東北人以游牧、圍獵為生，形成了東北人豪爽豁達(dá)的性格，所以唐富先生所創(chuàng)作的笙獨(dú)奏曲大多具有濃郁的東北民間音樂的色彩，風(fēng)格大氣豪放;相反的，著名笙演奏家雷建功先生出生在江蘇省，工作在南京市，長期生活在江南水鄉(xiāng)，受到昆曲評彈的熏陶，所創(chuàng)作的笙曲如《太湖漁歌》《飲泉招鶴》都是描繪江南婉轉(zhuǎn)唯美的音樂畫面;而生活在山東的胡天泉先生，受到家鄉(xiāng)的民歌、柳子戲和呂劇的影響，創(chuàng)作出的《掛紅燈》《出水蓮》等都盡顯齊魯大地的本色。

笙是一件吹奏樂器，胡天泉先生在演奏的時(shí)候，氣息的控制駕馭自如，只有將氣息的控制在感情的控制之下，才能達(dá)到內(nèi)在的運(yùn)用自如。因此，在他的演奏中，之所以將樂曲的情緒表達(dá)得淋漓盡致，離不開自如的氣息運(yùn)用。在演奏情緒激昂的曲子的時(shí)候，他的演奏氣勢磅礴，顆粒性十足。如《石油贊歌》，將石油工人夜以繼日工作的沖勁和力量通過演奏表現(xiàn)猶如身在其中。當(dāng)然，也有細(xì)膩柔美的一面，如在《南海漁歌》中，胡天泉的演奏將美麗的西沙群島上，漁民們辛勤勞作，創(chuàng)造美好幸福的生活的和諧景象，通過抑揚(yáng)頓挫的氣息控制與把握達(dá)到恬靜、圓潤的音樂呈現(xiàn)。

不僅如此，胡天泉在笙的演奏技法方面也做了特別多的貢獻(xiàn)。如《鳳凰展翅》中的呼舌，就是胡天泉先生在一次去動物園觀察孔雀，并在刷牙漱口中聯(lián)想到用同樣的方法運(yùn)用到笙中，惟妙惟肖的模仿鳳凰展翅，這就是后來笙中獨(dú)有的演奏技法——呼舌。演奏呼舌的時(shí)候需要注意喉部肌肉一定要放松，并將舌頭盡量向后縮，用氣息帶動舌頭快速前后抽動。三吐音的運(yùn)用也是胡天泉先生借鑒彈撥樂器所獨(dú)創(chuàng)的演奏技法。吐音是笙演奏非?；A(chǔ)的演奏技法，三吐音也是在單吐音和雙吐音的組合基礎(chǔ)上形成的。如：《草原騎兵》中三吐的運(yùn)用不僅能很好地模仿馬蹄聲的鮮明節(jié)奏型，更是通過三吐音的使用將騎兵的情緒緊張，英勇向前的情緒表達(dá)得惟妙惟肖。

除此之外，胡天泉除了是一位笙演奏家，還是一位笙教育家。幾十年來，他的學(xué)生遍及海外，培養(yǎng)出一批又一批人人皆知的笙演奏家。如優(yōu)秀的的笙演奏家李光陸、雷建功等。音樂即是這樣，需要創(chuàng)新，更需要傳承，創(chuàng)新需要我們開闊視野，結(jié)合中外古今。傳承更需要演奏者在對傳統(tǒng)保留優(yōu)秀的地方之余，取其精華，去其糟粕。

現(xiàn)在，胡天泉雖然年過花甲，但仍有著不懈努力和對笙藝術(shù)研究的赤誠之心。在幾十年的藝術(shù)生涯中，憑著自己不懈努力的追求，使自己的笙演奏藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力和光輝的一頁。為我國民族音樂的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在中國樂壇上寫下了光輝的一筆。

參考文獻(xiàn)

[1]易琴.胡天泉笙演奏風(fēng)格研究[D].西安：西安音樂學(xué)院，2010.

作者簡介：陳鵬瑞（1994—），男，沈陽音樂學(xué)院2017級研究生，研究方向：笙演奏。榮獲第五屆中韓民族音樂交流金獎;2009年“校長杯”青少年組金獎;2012年“金石杯”專業(yè)組金獎;2015年遼寧省民族器樂大賽優(yōu)秀獎。