李雪瑩

【摘要】我國(guó)的綜合類高校及相關(guān)專業(yè)音樂(lè)學(xué)院都設(shè)有聲樂(lè)專業(yè)，聲樂(lè)專業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)要求也應(yīng)該因人而異，而不是千篇一律。文章通過(guò)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)法的概念以及聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的要求進(jìn)行分析與探討，來(lái)尋找并歸納其中的規(guī)律和共性。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè);教學(xué)法

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展騰飛，我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也在逐漸融入時(shí)代、融入生活，人們對(duì)于藝術(shù)的追求也不同以往，要求也越來(lái)越高，因此，綜合類院校的聲樂(lè)教學(xué)備受關(guān)注。由于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的能力和條件良莠不齊，聲樂(lè)教師制定出符合學(xué)生自身特點(diǎn)的教學(xué)法就變得至關(guān)重要。所以，綜合類大學(xué)想要走出一條有著相對(duì)特色又適合自己的聲樂(lè)教學(xué)道路，是有一定難度的。

在分析看法之前，我認(rèn)為了解聲樂(lè)教學(xué)法的概念是很必要的，而聲樂(lè)教學(xué)法的概念則包括以下幾點(diǎn)。首先是聲樂(lè)教學(xué)法的定義：聲樂(lè)教學(xué)法就是探索怎么讓性別不一樣、藝術(shù)修養(yǎng)和理解能力不一樣的學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，既能用科學(xué)的方法發(fā)聲歌唱，又能保持自己原有的音色，能夠使用聲音表現(xiàn)聲樂(lè)作品的內(nèi)在思想，提高其演唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)詳細(xì)實(shí)踐過(guò)程;其次是聲樂(lè)教學(xué)法的任務(wù)：通過(guò)教師認(rèn)真的教導(dǎo)，使用正確的教學(xué)手段，簡(jiǎn)單易懂的交流表達(dá)和尊重學(xué)生的態(tài)度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使其逐漸提高自身的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，在教師循序漸進(jìn)的指導(dǎo)下，挖掘出學(xué)生的潛能;最后是聲樂(lè)教學(xué)法的目的：促進(jìn)全民族的素質(zhì)提高;美育和陶冶情操;治理開(kāi)發(fā)和提高素養(yǎng)。對(duì)聲樂(lè)教學(xué)法概念的理解更有助于我們明白中華民族的聲樂(lè)表演藝術(shù)。

中華民族的聲樂(lè)表演藝術(shù)有著悠久的歷史，在元代就有胡祗遹總結(jié)的戲曲演員表演“九美”說(shuō)：資質(zhì)濃粹，光彩動(dòng)人;舉止嫻雅，無(wú)塵俗相;心思聰慧，洞達(dá)事物之情狀;語(yǔ)言辯利，字句真明;歌喉清和圓轉(zhuǎn)，累累然如貫珠;分赴顧盼，使人解悟;一唱一說(shuō)、輕重疾徐，中節(jié)合度;表明古人喜、怒、哀、樂(lè)、憂、悲、愉、佚、言行功業(yè)，使觀聽(tīng)者如在目前，諦聽(tīng)忘倦，惟恐不得聞;溫故知新，關(guān)鍵詞藻時(shí)出新奇。這是我國(guó)到目前為止發(fā)現(xiàn)的最早關(guān)于民族聲樂(lè)表演方面的系統(tǒng)準(zhǔn)則。戲曲演員表演“九美”說(shuō)的出現(xiàn)，既反映出了在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的戲曲藝術(shù)對(duì)表演者的要求，也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美觀。所以我認(rèn)為，在現(xiàn)代高師的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持這“九美”之說(shuō)，同時(shí)我們也要遵循以下三方面的要求。

一、科學(xué)發(fā)聲，學(xué)會(huì)演唱不同類型的作品

（一）科學(xué)的唱法

無(wú)論在我們國(guó)內(nèi)還是在海外，科學(xué)性得到了大家的普遍認(rèn)可，不管是民族類聲樂(lè)作品，還是美聲類聲樂(lè)作品，規(guī)范的演唱方法應(yīng)當(dāng)是通用的。因此，在我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，必須逐漸掌握科學(xué)的發(fā)聲及演唱方法，在進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的過(guò)程中，我們的目的是感受歌唱的通道，因此，每一條練習(xí)速度都應(yīng)該放慢一點(diǎn)，慢彈慢唱。

同時(shí)，不同程度的學(xué)生所學(xué)習(xí)的發(fā)聲訓(xùn)練也不相同，老師應(yīng)遵循因材施教的聲樂(lè)教學(xué)原則。比如我在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，會(huì)有聲音重、壓，氣息虛等毛病，我的聲樂(lè)老師就采用了速度較快的練聲曲以及適合我氣息的練習(xí)，來(lái)對(duì)我進(jìn)行校正，并取得了一定的成效。

（二）有感情的演唱

在我國(guó)向來(lái)就有“絲不如竹，竹不如肉”的說(shuō)法，歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)力在各種形式的音樂(lè)藝術(shù)中是最具有感染力的。因此，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生不僅要具備科學(xué)的發(fā)聲方法和一定的演唱技能，還需要深刻理解譜面的表情術(shù)語(yǔ)，歌曲的具體內(nèi)容，探索詞曲家的創(chuàng)作目的，以便于對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的“二度”創(chuàng)作，而不僅僅是學(xué)會(huì)樂(lè)曲和歌詞，只知道簡(jiǎn)單的演唱;同時(shí)，老師也要遵從理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，細(xì)心引導(dǎo)學(xué)生，使其做到有感情的演出。

二、唱中有情，專注于歌唱藝術(shù)表現(xiàn)

（一）先建立聲音通道，再追求咬字的統(tǒng)一和演唱的表現(xiàn)力

在我們上課的過(guò)程中，老師曾請(qǐng)過(guò)一名初學(xué)聲樂(lè)演唱的學(xué)生做示范課。在這堂示范課中，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于初學(xué)者，一定要重視科學(xué)性和統(tǒng)一性的歌唱訓(xùn)練，先引導(dǎo)學(xué)生建立穩(wěn)定的歌唱方法，再去強(qiáng)調(diào)每一個(gè)字的獨(dú)特性。也就是說(shuō)，先要有一個(gè)科學(xué)的演唱方法，建立起聲音通道以后再求每個(gè)字的獨(dú)特性，以防出現(xiàn)演唱時(shí)聲音打架，或者是聲音的不連貫。當(dāng)學(xué)生基本掌握了科學(xué)的演唱方法，再進(jìn)一步要求學(xué)生注意作品里每一個(gè)字的演唱。只要吐字不破壞正確的發(fā)聲狀態(tài)，字越清楚、越有表現(xiàn)力越好，這也是金鐵霖老師所說(shuō)的“將歌唱中的每一個(gè)字在科學(xué)方法的共性之下，突出其個(gè)性，甚至可以夸張每個(gè)字的色彩?！?/p>

（二）認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短

一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)表演的學(xué)生，首先應(yīng)該從自己本身開(kāi)始自己的訓(xùn)練，對(duì)自我進(jìn)行各方面的探索。在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，我們應(yīng)該充滿耐心，學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。每個(gè)人不可能什么作品都唱得非常好，所以無(wú)論是學(xué)習(xí)美聲唱法、民族唱法還是通俗唱法，我們都要發(fā)掘出自身的最大潛能“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，這樣才能盡快的適應(yīng)。

三、增強(qiáng)人文修養(yǎng)，培養(yǎng)形象氣質(zhì)

（一）注重人文修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)

過(guò)去的戲曲演員、曲藝演員等大都是通過(guò)師長(zhǎng)的口傳心授來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生進(jìn)行模仿。但部分學(xué)生由于自身較低的音樂(lè)知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)等原因，根本沒(méi)辦法總結(jié)前輩們的經(jīng)驗(yàn)，這也使得很多寶貴的資料未及時(shí)得到整理而失傳。

近幾年，教育部逐漸收緊了藝考政策，逐漸提高了文化課門(mén)檻。聲樂(lè)藝術(shù)生們不僅專業(yè)分?jǐn)?shù)要過(guò)線，文化課考試成績(jī)也要達(dá)到錄取分?jǐn)?shù)線。只有擁有一定的文化水平，學(xué)生才可能將歌曲特定的情景在“二度創(chuàng)作”中準(zhǔn)確表現(xiàn)出來(lái)。匈牙利作曲家李斯特曾說(shuō)過(guò)：“一切藝術(shù)都是開(kāi)在枝繁葉茂的知識(shí)之樹(shù)上的鮮艷的花多。”是的，只有自身知識(shí)之樹(shù)枝繁葉茂，歌唱藝術(shù)的花朵才能鮮艷奪目。因此，以聲樂(lè)作為主專業(yè)的學(xué)生，不僅要學(xué)好自己的專業(yè)基礎(chǔ)課，還要開(kāi)闊視野，多看多想，全面加強(qiáng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）注重外在形象，培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)

在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中，曾對(duì)衛(wèi)莊公夫人莊姜的美做過(guò)描述：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！边@是對(duì)人的外表美的描述;著名美學(xué)家宗白華先生說(shuō)：“一切美的光是來(lái)自心靈的源泉：沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。他將人的外表美與心靈美進(jìn)行了統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)美的內(nèi)涵也在進(jìn)行不斷的充實(shí)。

從目前情況可以看出，在演唱水平近似的情況下，形象氣質(zhì)好的學(xué)生機(jī)會(huì)也相對(duì)多一些。所以，在我們學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，也不能忽略培養(yǎng)自身端莊的形象和大方的舞臺(tái)風(fēng)度，要加強(qiáng)個(gè)人的全面修養(yǎng)，多學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、彈鋼琴、作曲等，了解得越廣泛，理解作品就越有深度。

在現(xiàn)代社會(huì)中，想要成為在聲樂(lè)教學(xué)中處于主導(dǎo)地位的優(yōu)秀的教師，想要完成聲樂(lè)教學(xué)法的任務(wù)，想要達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)法的目的，教師就需要通過(guò)親口示范、手把手的教導(dǎo)以及豐富的教學(xué)語(yǔ)言去教導(dǎo)學(xué)生，使他們能了解和體會(huì)發(fā)聲的方法及演唱的技巧，從而能塑造出更加豐滿的音樂(lè)形象。綜合類院校的聲樂(lè)教師，只要能在自身已十分清楚聲樂(lè)教學(xué)法概念的前提下，用科學(xué)的方法去引導(dǎo)和教育學(xué)生，就一定能培養(yǎng)出專業(yè)能力過(guò)硬和有良好藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)生，從而能為社會(huì)更好的奉獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]楊仲華.聲情并茂 唱演俱佳 綜合全面——論金鐵霖民族聲樂(lè)學(xué)派的美學(xué)規(guī)范[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（2）：28-38.

[2]息行雨.論聲樂(lè)教學(xué)法及其靈活運(yùn)用[J].北方音樂(lè)， 2017（23）：139.